7-es számú, a zsidó hagyomány és annak jelentősége a zsidó közösség Kijev

Az adott időszakban (Omer) beszélünk 7 hetes 7 napig közötti Pészah és Shavuot. 7 körrel a Tóra, mi táncolni Szimchat Tórát. Hétszer alatt esküvő mennyezet, a menyasszony körül a vőlegény. Hét áldásokat olvasás céljából esküvő. Hét nappal áldja meg a fiatal pár

Mindaz, amit felsorolt, vagy akár a napok száma a teremtés a világon, amely az eszközhöz kapcsolódik a magasabb világok elvei kölcsönhatása és kezelése mennyország.

Mit jelent ez, furcsa, első pillantásra, a kifejezés?

Ennek lényege abban rejlik, hogy Isten meghatározta index nagyobb integritás és kizárólagosságot, és ez - a szám „10”. Ez a szám - az alapja a világ eszközök (beleértve a legmagasabb szellemi világban). A „tíz” - alapján minden jelenség, kivétel nélkül.

Ebben az értelemben, hogy az átadás a „jogot, hogy létezik” (más szóval - megnyilvánulása a Mindenható akarata, vágyai kifogás, jelenség, stb lehet) végezte el, hol van a fény a Teremtő, vagyis hatalmát (ha ilyen kifejezést is pontatlan, segít, hogy jobban megértsük, mit mond itt) tíz hajók, az úgynevezett Szefirot (többes szó Sephira). Sephira - a szó, amely egyesíti a mennyiség fogalma (Sifra), minőség (zafír, szín) és a dinamika a mozgás (Széfer, Sipura elindított időben történő információk az esemény).

Ugyanakkor három az első hajó, az első három Szefirotot képviseli megnyilvánulása az Ő Will (általános terv), a végrehajtás és az összkép ezzel kapcsolatos jelenség vagy tárgy, amely beszélünk a tíz Szefirotot.

A fennmaradó hét Szefirotot - a folyamat megvalósítása: hatan - maga a folyamat, és a hetedik - az edényt, amelyben ez a felismerés megtörténik.

Ez a válasz a kérdésre. Minden jelenségek mirerealizuyutsya hét Szefirotot. Ezen és elmondja a szám „hét”.

Ebből le kell vonnunk bizonyos következtetéseket:

1. Készüljön fel a Tóra, hogy menjen át a teljes ciklust (hét szorozva hét). Mindezek után arra törekszünk, és legyen méltó, akkor kell menni az összes előkészítő folyamatot.

2. Szimchat Tóra mi feladatunk - biztonságos kapcsolatot létesíteni a Tóra (hétszer megkerülni körül a teremben központ).

3. Esküvő és minden hagyományt az esküvőt megvalósulásához kapcsolódó egységének folyamatot. És ez a felismerés is szimbolizálja a szám „hét”.

4. Adja meg a magasabb világok a folyamat a mi azonosság Erec Izrael (Izrael földje) kellett lennie a hetedik napon megkezdődik az ostrom hétszer megkerülni a város körül Jerikó. A neve a város eszközök és spiritualizmus (Ruach - a levél a jód a kezdete egy szó, rámutatva, hogy egy későbbi időpontban), és az öröm, a Felséges (Reahim Nihoa), hogy a gyerekek jöttek haza (lásd Tanah könyv Józsué, 6. fejezet). És még szükséges - fújja a sófár hét (sófár - kürtöt). A város falának esett, és vele kezdődött az uralmat az Izrael földjén (lásd rövidített).

5. És most, persze, érthető, hogy miért a világ protsessSotvoreniya tartott hat nap és a hetedik (szombat) napja volt végrehajtását és befejezését.

Itt azonban felmerül a kérdés: miért Minyan, azaz a minimális számú felnőtt zsidó férfi köteles felolvasta a legfontosabb része az ima olyan tíz hét helyett?

A fenti, a válasz meglehetősen egyértelmű. A „hét” jelképezi a folyamatot és annak végrehajtását. A szám „tíz” jelentése egy adott, nem egy folyamat, ez - a magasabb harmonikus és abszolút integritását.

Ennélfogva az úton, és ez abból a törvény a Tóra, amely szerint minden hét, vagy nyolc, vagy akár kilenc igazak soha nem lesz képes arra, hogy Minyan - a közös erőfeszítések segíteni fog. De tíz „közönséges” zsidók - a Minyan. Mert kedusha (szentség) - nem a folyamat, hanem - a legmagasabb szellemi valóság. És ez jelenti, mint már említettük, a szám „tíz”.