Vladislav Khodasevich dicstelen híre (Anna Ahmatova)
Amennyiben a költő verseinek lehet az eredménye kétféle oka van: vagy azt elvéből következik razuvereniya a költészetben, mint a bravúr - és akkor van dolgunk, a legnagyobb belső tragédia; vagy az elutasítást tolta a költőt más, külső, de még mindig parancsoló körülmények: de még itt is, mi lesz a nézők súlyos mentális dráma. Még az elutasítás elvégzésére még a gondolat is -, és azok nem fordulnak elő, kivéve, miután egy sor tapasztalatok, fájdalmas a költőnek.
Gust, hogy egy ilyen hiba, a költői öngyilkosság, megtalálható az utolsó könyv Anna Ahmatova „Fehér Flock”. Befordult egy játék, méltó sok. Ahhoz, hogy tovább kell érteni velem, írd teljes:
Megterhelő szereted a memória!
Szívok a ének, és éget
És a másik - ez csak egy láng,
A hűtött lélek meleg.
Blase felmelegíti a testet,
Ők is szüksége van a könnyeimet.
Hogy mi vagyok én, Uram, énekelni,
Hogy mi a szeretet közösségében.
Adj innom ezt a mérget,
Ehhez némíthatok,
És a dicstelen híre
Hóseás feledékenység Wash.
Az első két sor van tökéletes pontossággal meghatározható hozzáállás a költő életének munkája, az „emberi”, hogy „művész”. Az ember ég a láng az ő tapasztalata - ebben az esetben, Ahmatova, ez a tapasztalat a szeretet; lehet különböző, de nem számít, ami lényegében az arány ugyanaz marad: Belsőégésű motorok - és a „dal”, mivel ez az eredmény. „Szent áldozat” neki - magának. Magát, ő hozza az áldozati kést, és tudja, hogy ha nem „égnek” nem „énekelnek”. Végzete „égnek” Ahmatova, mint minden költő, kap egyszer és mindenkorra. Ebben a tekintetben, az első, mondjuk, hogy így nem lehet „tenni”, nedogovorit a végére: miért nem tudunk csinálni -, és nem szűnik meg. Ki van ez a tűz égni kezdett - éget át.
De a „énekelni” lehet hagyni. Ezért Ahmatova nem imádkozik: „Uram, hogy leállítsuk a lángok.” - és csak azt kérdezi:
Adj innom ezt a mérget,
Ehhez én néma.
Azaz: Hagytam, hogy megégett, de - csend.
Miért válik szükségessé „ez a méreg”?
Elvesztette hitét hallgató: ez az oka. De nem lett volna ez razuvereniya, ha igaz az elején elképzeltem a költő hozzáállása a hallgatót. Hiba neki, hogy biztosan úgy érezte, mintha a költő dala hozta hallgatók valahol teljesen kívül, és mégis valahogy átalakítani, hogy a tömeg „hűtött lelkek” és a „fáradt testek.” És ez így égett, és az ének, és a lélek nem alakul. És költő dühös. Ő megadja magát hibáztatni a diákok, de vannak. De nem ez a helyzet.
Ha a kapcsolat a énekes és a hallgató úgy gondolja, mint Ahmatova külső kapcsolatot, ha között végzett neperestupaemuyu vonal, mint egy színházi rámpa, akkor razuverenie énekes a hallgató a végén elkerülhetetlen, de igazságtalan. Ahmatova feldühíti, hogy a láng, ahol elég, csak melegíti a hallgatók. De hogyan is lehetne ez másként? Ha énekelek, és egy hívás csak hallani, hogy a hallgatót az áldozati tüzet én képes és hajlandó csak sütkérezni. „Mi az a költő, hogy a hallgató” - mondja Mickiewicz.
Éneklő költő csak egy cső, amit int az embereket a tűz. De a fuvola, ez lesz a varázslat. Hagyja, aki bement a hangot, akkor emelkedik az azonos tűz, amely éget költő. Hagyja, hogy a költő mondja: „Látod, hogy éget”, de megköveteli, hogy égett vele. És ez a hívás csak az éhség és a szomjúság, nem jóllakott; készen áll az égnek, de nem akarom, hogy meleg; Csak azok, akik tudják, mit hallgatni a költő talán ugyanezt a kötelezettséget, mint egy költő; Csak azok, akik az arcát a költő áldozat és a részecske magukat.
Nem ezek az emberek énekelnek Anna Ahmatova. Az ő édes dal a fül, de talán - túl édes, túl mindenki ízlésének is mindenki számára hozzáférhető, akik szeretnék sütkérezni valaki másnak a tűz, és akik távol a tűz fut ez, hogy ég. Mert annyira, mint Ahmatova bágyadt hölgyek és divatos fiatalember. Mert valami történik, hogy megfeleljen a kötet versét, ahol a könyvek nem rendelkeznek.
Anna Ahmatova - költő, és ő végzi a dolgát, akkor éget át. De vajon ez a rendeltetése, hogy tudatában, hogy itt az ideje változtatni a hangját a dalát, a tűz a hívás csak azok, akik készen állnak, hogy éget, égési, és nem nőtt a hideg, éhes örök lelki éhség, nem jóllaktak, elégedett, igaz?
Ahmatova, sőt, a „hírhedt dicsőség”, hasonló a divat. Ha divat és divat hajt el előre, ez a hírnév fogja lemosni feledésbe, valóban „Hóseás.” Azért mondom ezt, mert szeretem Ahmatova, és a rajongók nem tetszik neki.
Közvetlenül azután, hogy a szavak. „Adj innom ezt a mérget”, majd egy bekezdést a végleges változata az áthúzott: „Ha ő nem, akkor nem, mer tenni (mert akkor ő maga döntse másik tétel) -, akkor a hallgatók, akik megy a hang a dalai, sokat veszít az a mennyiség, de az előny a minőség: az igazi hallgatók majdnem olyan kevés, mint a költő „-, majd ezt követően a vége:” Ahmatova, sőt, a „hírhedt dicsőség” „Ahelyett, kihúz bekezdés Khodasevich. írtam az új szöveget, hozzátéve, az ötlet a kapcsolat a költő és az olvasó la.
Sze Kuzmin esszéjét: „Levél a pekingi” (1922): „Küldés” Anno Domini „Anna Ahmatova és két vastag könyvet Majakovszkij. <.> Chukovskij kapcsolódik ez a két név. Mind a költő, minden különbözőségük ellenére válaszút előtt állnak. Vagy népszerűsége, illetve a további munka „(M. Kuzmin feltételes: .. Cikkek art Pg Polar Star, 1923. pp 166-167).
Cikk „” Nők „versek” (1931) Khodasevich elismerte győzelem Ahmatova.
Talán Tsvetaeva emlékezett „Becstelen dicsőségét” (ő is volt nyomtatva a „Hétfő”), mindenesetre éli a költői csend Khodasevich a 30-as években, hogy elutasítja a költészet, meggyőző neki, hogy „meg kell verset írni,” az támogatása felé fordult, a neve Anna Ahmatova: „ne mondjon le, elutasítják nem emlékszik Ahmatova:” ha én meghalok, ki fogja írni // Saját versek van „- nem te és nem is az összes, hanem csak: ki - a verseimet.
Senki. Soha. Ez visszavonhatatlanul. Ön kirabolták A szöveg „(május 11, 1934.; Szófajának No 4/5 New York: .. Silver Age, 1983: 65).
S. 484. "Divine Sacrifice", hogy - magát. Magát, ő hozza az áldozati kést. - utalás arra, mind az art-NIJ Puskin „költő” (1827), és a cikk Bryusov „szent áldozat”: „Az oltáron a mi isteni dobjuk magunkat csak papi késsel vágjuk át a mellkasát, megadja a jogot, hogy a költő nevét.” (Mérleg 1905. . No 1. S. 29).
S. 485. „Mi az a költő, úgy a hallgatót.” - Az utolsó sor a szonett XXII Mickiewicz "Bocsánatkérés" ( "Exkuza",: 1826) szó Khodasevich (számolt Velikodnaya IL).