Muszáj, hogy olvassa Talkin a sírokon, „anti-cufizm”
Az Allah nevében, jótékony, a Könyörületes!
Az említett Jalal Din al-Suyuti mondta:
„Beszélsz nem bizonyítja az igazság és a jó hadísz ténylegesen hadísz (it) gyenge szerint az egyhangú Muhaddith. poetomubolshinstvo tudósok azt mondta, hogy yavlyaetsyanovovvedeniem beszélek. (Lásd: "Hawley Lil-Fataui")
Az említett Imam al-San'ani hadíszt, amely adott, mint az érv, hogy ez megengedett Talkin:
„A tudósok szerint a kutatás, hogy ez az üzenet gyenge, és ez a gyakorlat az innováció. És senki ne tévessze meg a csoport, akik vették ezt az innovációt. " (Lásd: "Subul Al-Salam," Vol. 3, p. 156)
Imam Ibn Qudaamah mondta:
„Ami Talkin umershimu a temetés után - én nem találtam semmit Imam Ahmad és más tudósok, de a szavak Asram ahol megkérdezte Imam Ahmad, az intézkedések, amelyeket az emberek psle temetkezési az elhunyt és azt mondják:” Ó, ez a fia, a -Ez. Mondd, amit elfelejtett a világ ( "La illyaha illa-Allaah"). " És Ahmad mondta. „Én nem láttam senkit, aki ezt tenné, de a lakosok Sham, [abban az időben], amikor meghalt Abu Mugira ...”. " (Lásd. "Al Mugni", Vol. 2, p. 381)
Imám 'Izzu-Din ibn' Abdus-Salam mondta:
Továbbá, ha a „Izzu-dinIbn” Abdus-Salam megkérdezték: „Van egy Talkin javára az elhunyt és valamit az örökség (azaz a próféta szavai, Sahaba vagy Taabi'een), vagy sem.” azt válaszolta:
"Nincs semmi biztos Talkin - egy bid'ah (innováció), és a próféta szavai (sallallaahu 'alaihi wa sallam):" Tartsuk Talkin haldokló (mondván): "La ilaha illa Allah.' utalnak, hogy valaki, aki haldoklik, és elvesztette a reményt az élet. " (. Lásd: 'fatwas' Mivel Ibn”Abdus-Salam”, a 98-100, fordítás :. Imam)
Továbbá, osztotta ezt a véleményt Ibn Abi Zayd al-Maliki Kayrauani. (Lásd. «الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني», Vol. 3, p. 281)
Shaykh Ibn al-Islam Taymiyah felsorolja a különböző vélemények ebben a kérdésben, ezt mondta a tilos. (Lásd: "Majma„al-Fataua" Kitab al-Dzhana'iz)
Imam Ibn al-Qayyim mondta:
„Amikor Allah (Sall-Allaah„alayhi Salaam) befejeződött a temetés, ő és társai állt a sírnál, és kérte a késői rezisztencia (erősítése), és azt is megparancsolta társainak csinálni. És ő nem olvassa a Koránt előtt ül mellette a sírból, és nem képeztek ki a késői ez és ez, mint az emberek között. " (Lásd. "Back Al Ma'ad", Vol. 1, p. 504)
Tekintse meg a meg a szavak a imámok, akik az úgynevezett olvasás Talkin halott - az innováció, és hasonlítsa össze őket a szavak Kuramuhammada-Haji, aki azt mondja: „Minden a jól ismert tudósok, teológusok és imámok a madhhabs elolvasni Talkin jó és kedves Isten előtt” és " akik azt mondják, hogy az olvasó a Talkin új, csak megjelent az elmúlt években. " (Lásd „Félreértés vahabizmus a saria ügyekben”, 96. o.)
Ami a hadíszt, amelyek miatt az ellenfelek, hogy a próféta, béke legyen vele, nem Talkin a halál után, Narrátor al-Tabarani könyvében „Mu'dzham al-Kabir”, 7/287, nem megbízható.
Hafiz al-'Iraky hívta gyenge. (Lásd: "Tahridzh al Ahja", Vol. 4, p. 420)
Imám al-Haytham azt mondta: „A isnad vannak emberek nem tudom.” (Lásd: "Majmoo„al-Zaua'id", Vol. 3, p. 45)
Ibn al-Qayyim mondta: "Ez hadíszt gyenge." (Lásd: "Tahzib Sunan Abi Davud", Vol. 13, p. 293)
Szintén gyengült a hadíszt imámok al-Suyuti, Al-San'ani „Atau-Allaah Sajid al-Albani és más Muhaddith.