Luke és a szatén tematikus alkotások
"Gorky nem ad el életrajzot a játék hőseinek, de különálló másolataik alapján megértjük létezésük egész tragédiáját. A fogyasztó Anna azt mondja, hogy "minden darab kenyér fölött minden élettel teli ... kínozták ..."
Egész életem rongyokban ment. Ezek a szerencsétlen "fenéklakók" mindent elvettek: a becsület, az emberi méltóság, a szeretet és az anyaság lehetősége, a családok, az összes remény, az összes kopott, a sárban. Nem a semmire, hogy a munkás Mite reménytelenül mondja: "Nincs munka ... Nincs hatalom. Ez az igazság! Nincs menedék, nincs menedék! Ki kell meríteni ...
Itt igaz! "Gorky nagy erejű hatalmával megtámadta a hazugságok megnyugtató burzsoá filozófiáját. Luka minden ember számára jelentéktelen, nyomorult, gyenge, képtelen küzdeni aktívan a jogaikért, részvétük és vigaszuk szükségességével. Luke olyan illúziókat vetett, amelyek megnyugtató mesékkel rendelkeztek, amiért a mohó, kétségbeesetten gyenge emberek megragadták.
"A megváltásért üldözi" az az elv, amelyet Luke követi. Vaska Peplu, ő inspirálja a Szibériába való utazás eszméjét, ahol új, őszinte életet kezdhet; A színész megígéri, hogy megnevezi a várost, ahol gyógyulni kezd az alkoholizmusban egy luxus kórházban; a haldokló Anna megnyugtatja abban a reményben, hogy békét és örökkévaló boldogságot talál a mennyben a földön elviselhetetlen kínja miatt. Trickster Luke humánus, de az emberiség passzívan könyörületes. Ez azon alapszik, hogy Luke nem hisz az ember lehetőségeiben.
- Nem érdekel! Tisztelem a bűnözőket, véleményem szerint a bolha nem rossz "- mondja. Titokban, biztos abban, hogy az ember valódi helyzete nem változtatható meg, így minden megegyezik egy megnyugtató hazugsággal. Luke vigasztaló hazugsága szimpátiát kölcsönöz a dákostulajdonosoknak.
Úgy hiszik, mert egy másik igazság létezésében akarnak hinni, mert alig várják, hogy kiszálljanak a fogadó házból, és újabb életre kelnek, bár az utat nem tisztázzák. Gorky egy interjúban így szólt a játék fő kérdéseiről: "A legfontosabb kérdés, amit meg akartam tenni, az a jobb, az igazság vagy az együttérzés? Mi szükséges? Szükség van arra, hogy könyörületet hozzon a hazugságok használatához, mint Lukács? "Gorky gyűlöli a lelkiismeretet, Luke pedig az író elégedetlenségét fejezte ki.
A kérdés megoldása, mit kell tenni az élet megváltoztatására és az "alulról" való elpusztításra Satin beszédében adják meg, akinek képe teljesen árnyalja Luke vigasztaló prédikációinak káros hatását. A Satin híres szavait, a "személyes szabadság és az emberi méltóság" jogait követelve: "Minden az emberben, minden az ember számára! Csak egy ember van. a többi a keze és az agya munkája! Ember! Nagyszerű!
Úgy hangzik ... büszke! Ember!
Szükséges tisztelni egy személyt! Ne légy sajnálom ... ne alázd meg őt sajnálattal ...
tiszteletben kell tartani! ... Ki lélek gyenge ... és más emberek gyümölcslevek élnek, annál inkább hazudni kell ...
Egyesek támogatják, mások mögé rejtőznek ... ". Ezek a szavak az előforradalmi időszak legmagasabb álmait fejezik ki, és csak a korunkban valósultak meg. "Legyen a rabszolgák és a mesterek vallása ... Az igaz Isten szabad ember!" A Satin ilyen kijelentését forradalmi hívásnak tekintették, mint a "lázadás jelét".
Hirdessék mélységes hitét egy szabad ember kreatív erői, elme és képességeinek, Gorky kijelentette a humanizmus magasztos elképzeléseit. A szatén meg van győződve arról, hogy az embert nem szabad összeegyeztetni a valósággal, hanem a valóságot a személyiség szolgálatára kényszeríteni, ezért az ember nagy küzdelmével felemeli a harcot. A játéknak hatalmas politikai rezonanciája volt, felszólította a társadalom átszervezését, az embereket "alulról" dobva. Nincs és nem lehet boldogság. amíg egy személy nem szabad, míg az igazságtalanság minden lépésnél dominál. Egy személy méltó a boldogságért és a szabadságért, mert ő már ember!
"Gorky nem ad el életrajzot a játék hőseinek, de különálló másolataik alapján megértjük létezésük egész tragédiáját. A fogyasztó Anna azt mondja, hogy "minden darab kenyér fölött minden élettel teli ... kínozták ..."
Egész életem rongyokban ment. Ezek a szerencsétlen "fenéklakók" mindent elvettek: a becsület, az emberi méltóság, a szeretet és az anyaság lehetősége, a családok, az összes remény, az összes kopott, a sárban. Nem a semmire, hogy a munkás Mite reménytelenül mondja: "Nincs munka ... Nincs hatalom. Ez az igazság!
Nincs menedék, nincs menedék! Meg kell lélegezni ... Itt van!
"Gorky nagy erejű hatalmával megtámadta a hazugságok megnyugtató burzsoá filozófiáját. Luka minden ember számára jelentéktelen, nyomorult, gyenge, képtelen küzdeni aktívan a jogaikért, részvétük és vigaszuk szükségességével. Luke olyan illúziókat vetett, amelyek megnyugtató mesékkel rendelkeztek, amiért a mohó, kétségbeesetten gyenge emberek megragadták. "A megváltásért üldözi" az az elv, amelyet Luke követi. Vaska Peplu, ő inspirálja a Szibériába való utazás eszméjét, ahol új, őszinte életet kezdhet; A színész megígéri, hogy megnevezi a várost, ahol gyógyulni kezd az alkoholizmusban egy luxus kórházban; a haldokló Anna megnyugtatja abban a reményben, hogy békét és örökkévaló boldogságot talál a mennyben a földön elviselhetetlen kínja miatt. Trickster Luke humánus, de az emberiség passzívan könyörületes.
Ez azon alapszik, hogy Luke nem hisz az ember lehetőségeiben. - Nem érdekel! Tisztelem a bűnözőket, véleményem szerint a bolha nem rossz "- mondja. Titokban, biztos abban, hogy az ember valódi helyzete nem változtatható meg, így minden megegyezik egy megnyugtató hazugsággal. Luke vigasztaló hazugsága szimpátiát kölcsönöz a dákostulajdonosoknak.
Úgy hiszik, mert egy másik igazság létezésében akarnak hinni, mert alig várják, hogy kiszálljanak a fogadó házból, és újabb életre kelnek, bár az utat nem tisztázzák. Gorky egy interjúban így szólt a játék fő kérdéseiről: "A legfontosabb kérdés, amit meg akartam tenni, az a jobb, az igazság vagy az együttérzés? Mi szükséges? Szükség van arra, hogy könyörületet hozzon a hazugságok használatához, mint Lukács? "Gorky gyűlöli a lelkiismeretet, Luke pedig az író elégedetlenségét fejezte ki.
A kérdés megoldása, mit kell tenni az élet megváltoztatására és az "alulról" való elpusztításra Satin beszédében adják meg, akinek képe teljesen árnyalja Luke vigasztaló prédikációinak káros hatását. A Satin híres szavait, akik azt állítják, hogy "egy személy a személyes szabadsághoz és az emberi méltósághoz" hallható: "Minden az emberben, minden az ember számára! Csak az ember van, mégis a kezei és az agyának munkája.
Ember! Nagyszerű! Úgy hangzik ... büszke!
Ember! Szükséges tisztelni egy személyt! Ne haragudj ... ne alázd meg őt sajnálattal ... tisztelettel kell lennie! ...
A lélek gyenge ... és más emberek gyümölcsléin élnek, a hazugságokra van szükség ... Egyesek támogatják őt, mások pedig elrejtőznek ... ". Ezek a szavak az előforradalmi időszak legmagasabb álmait fejezik ki, és csak a korunkban valósultak meg.
"Legyen a rabszolgák és a mesterek vallása ... Az igaz Isten szabad ember!" A Satin ilyen kijelentését forradalmi hívásnak tekintették, mint a "lázadás jelét". Hirdessék mélységes hitét egy szabad ember kreatív erői, elme és képességeinek, Gorky kijelentette a humanizmus magasztos elképzeléseit.