Építés Istene
Az ókorban az emberek hittek nemcsak az égen istenek, a Nap és a Hold, mennydörgés és villámlás, hanem sokan mások - minden tárgy és minden természeti jelenség, vagy a kultúra lehet saját külön istenségek. Az isteni védőszemélyek természetesen az építőművészet voltak - az emberi kultúra, az anyagi és a spirituális legfontosabb megnyilvánulása.
Beszéljünk az építés istenéről az Enki sumír istenről, amelynek neve szó szerint "földi uradat" jelent. (Ez a szó jelentését a névnek a görög Poseidon, amelynek képe nagyon közel van a kép Enki.) Enki tartották, nem több és nem kevesebb, a szervező az egész civilizált élet Mezopotámiában (Tigris és Eufrátesz). Ahol a sumérok éltek, a fa és a kő ritka volt, így persze nehézségek voltak az építőanyaggal - és Enki téglaformát hozott létre. Enki alapította (vagy inkább az óceán fenekéről emelt) az első sumér város - Eredu (szó szerint "jó város"), és ő lett az ő védőszentje. Ez a város szent volt a sumérok számára. Ez valójában az első Mezopotámiában - a régészek már a Kr.e. hatodik évezredében, azaz nyolc ezer évvel ezelőtt létesítették létezését.
A kínai mitológiában az építés védnöke a Lu Ban. Nevét gyakran említik az ősi kínai szövegekben. Ez az isten találta különböző eszközök, tanította az embereket, hogy lógni ajtók, szervezett az építkezés sok híres épületek, köztük a saroktornyos az Imperial „Tiltott Város” Pekingben. Az egyik legenda hogyan Lu Ban „kölcsön” a tenger felől sárkány palotát és tűzött rá a földre - így a hagyomány Kínában építeni paloták képekkel sárkányok. A kínai mester, Lu Ban sok mechanikus eszközt hozott létre, beleértve egy repülő fakeretes sárkányt, egy önjáró kocsit. Ügyessége annyira nagy volt, hogy az istenek azt is utasították, hogy javítsa meg azokat az oszlopokat, amelyek az égen támasztották magukat. Kínai épületek építése során rítusokat és imákat tettek ezen isteni mester tiszteletére. Az egész országban különleges egyházakat épített.
A görögök közül az Apollo a városok alapítója és építője volt. Az építők és más mesterek védnöke Athena volt, aki maga is megalapította a nevét. Pontosabban, Athén alapításának szertartását hajtotta végre. A korintusi város szentje a híres Sziszfusz volt, akinek a neve "bölcs".
A késő középkorban egy legenda merült fel egy olyan ősi görög oldalon, mint Dionüszosz. E legenda szerint az ősi időkben volt egyfajta testvériség az építők - "Dionéz építészek", aki titokban titkait a kézműves. Ebben a testvériségben elfogadták azokat a mestereket, akik Dionysus isten kultuszára (Bacchus) szentelik magukat. Az egyik ilyen mester volt a kiemelkedő római építész Vitruvius. Azt mondták, hogy a "dionéz építészek" által épített épületek "kőből való prédikációk" voltak, és a csillagászati, kozmikus tökéletesség törvényei szerint épültek. De az ősi szövegekben, amennyire tudjuk, nincs említés a kapcsolatot az építészek kultusszal Dionüszosz: az ókori görögök úgy gondolták, hogy az isten helyett romboló falak, mint a készítő.
Nem csak a művészek, hanem a tudósok figyelmét is mindig vonzotta Daedalus - a krétai mítoszok hőse. Ez a kép nem kevésbé népszerű és nem kevésbé titokzatos, mint a híres Minotaur. Daedalus (akinek a neve az egyik változat szerint "ügyes") pontosan az a mester, amelyben a legendák szerint a "zseni és a gazember" kombinálódott. Mivel az athéni király királyi unokája volt, kénytelen volt elmenekülni Kréta szigetére, miután megölte (becsapódott a mélységbe) az unokaöccsét, aki a Daedalus uraság dühében tehetségesbb lett.
Krétaiben a mester fogadta Minos király, és parancsával épített egy palotát sok bonyolult járással ("labirintus"), amely sok fából készült szobrot épített, köztük mozdulatokat is. De a kretai király vendégszeretetével hálátlansággal válaszolt - segített az athéniek, Thesus megérkezésének, hogy elpusztítsák Kréta szigetének fő szent állatját (Minotaurusz). Talán ezzel megpróbált megegyezni az unokaöccsének meggyilkolása előtt Athén, Athén, amely Kréta felügyelete alá került.
Daedalus mesternek ismét el kellett menekülnie - ezúttal Szicíliába, miután elvesztette az Icarus fiát. A mester üldözésénél maga Szicíliában halt meg, Minos király. „A mítosz Daedalus jellemző a késői klasszikus mitológia, amikor a hősök előadott, kijelentve magát erőszakkal és a karok, és a találékonyság és készség,” - mondja egy jól ismert kutató mítoszok drevegrecheskih AA Tahoe Godi. De ez nem fogadható el. Később a Daedalusról alkotott mítosz modern nézete, de nem maga a mester képe. Bezár spetsialisi V. Andrejev kultúra ősi Kréta, azt írja, hogy „a krétai, pontosabban, minószi eredetét a mítosz Daedalus nem okoz kételyek és nem valószínű, hogy a téma komoly vitát.” Ez azt jelenti, más szóval, hogy a Daedalus mítosza Krétán mintegy négyezer évvel ezelőtt létezett.
Daedalust nemcsak építőnek tartják, hanem az emberi lelkek karmesterét is a másik világba, ami a labirintust szimbolizálja. „Ősi társított kép a nagy építész nem csak az építőiparban a labirintus, de elsősorban annak gondolata, amely megvalósítható valamilyen más, nem építészeti formák” - mondja ugyanazt V. Andrejev. Beszélünk a szent tánc, megismételve az alakja kusza labirintus, és a spirál-héj, amelyen keresztül az azonos Daedalus csúszott szálat ant. Valóban ez egy ügyes mester.
Itt van a véleménye a híres kulturális szakértő és ismerőse az ókori AI Nemirovsky. "Az athéni Daedalus mítosz, aki Kréta felé menekült, és aki a labirintus építője és Minos foglya lett, olyan komplex vallási és mitológiai ötleteket tükröz, amelyeknek semmi közük nincs Athénhoz. A Daedalus a labirintus egy tipikus krétai istene, egy földalatti temetkezési templom. "
Hozzá kell tenni, hogy Kréta egy Daedalus utáni város volt, és ugyanabban a városban is volt Maláj Ázsia (modern Törökország). Végül, a 3500 évvel ezelőtti krétai feliratokban említést tesz a Daedalus szentélyéről (templomáról). Következésképpen a mester már istenségnek számított.
Az építési istenek szerepében ilyen "kollektív egyéniségeket", például óriásokat és törpéket gyakran sok nép népzenei színpadán végzik. Nem véletlen, úgynevezett „megalitikus” (nagy kő struktúrák, a közös Európában az ötödik, a harmadik évezred) gyakran nevezik „küklopszkő”: az építési tulajdonítják folklór előadások óriások. Abháziaban ilyen kőépületeket "törpék kerítései" -nek neveznek.
És végül a kelta költő és a bűvész Merlin - Arthur király történeteiből. Egy ősi legenda szerint a Merlin azt tanácsolta, hogy kövekkel kössön el Írországból a Stonehenge építését (amely fent említett volt), vagy akár magát is magával vitte a szigetről a szigetre a varázslat segítségével.
Tehát az ókortól kezdve a művészet és az építészet tudományát olyan különleges tudományterületeknek tekintették, amelyek különleges istenségek égisze alatt állnak. Mind elméletben, mind gyakorlatban építő tartotta magát nem csak az alkotó, de az egyetlen, aki megérti, felveszi, és megtestesíti az anyagot képez magasabb isteni művészet.