Ellentétben víziók álmok és ördögi téveszmék (I. Miklós Kormakov)

KÉRDÉS. Hogyan lehet megkülönböztetni víziók küldött minket Istentől, az egyszerű álom, és ördögi megszállottság?

VÁLASZ.
Kedves barátom!

Ki a szeretetét az Úr, és akkor engedjék meg, hogy egy fontos pontosítást az Isten szavát.

„Halljátok az én beszédeimet: Ha valaki próféta köztetek, elárulom magam látásban, egy álom és azt mondta neki:” (Chisl.12,6).
„Az utolsó napokban, ezt mondja az Isten, kiöntöm Lelkemet minden testre prófétálni, fiaitok és leányait és a ti ifjaitok látásokat látnak, és a ti véneitek álmokat álmodnak” (Deya.2,17; Joel. 2,28).

Vision, mint egy álom, Isten Lelke eltér egy egyszerű álom, nem csak az erejét, a legerősebb, időnként még a valóság, hanem a rendkívüli valóság, hogy miután a ap.Pavlom (2Kor.12,3-4 férfi) ezt kiabálják: „a test vagy a testen kívül nem tudom, de ott voltam!”. Ez az első funkció, amely megkülönbözteti a látás a szépség. Az igazi élet az Úr és Isten, Jézus Krisztus (I.14,6; I.20,28), ezért minden valóság Istentől származik. Ez a valóság az Isten szavát, és ez a fő szempont az egyetlen próféciát - haladéktalanul ki kell teljesíteni (Vtor.18,22).
Mivel a második jellemzője a látás vagy egy álom a BHA a kötelező végrehajthatóságát.
A harmadik funkció a fenti jelenségek származó Istenem, ez az összhang az Szentírást, és hogy az a személy, a tudás az Úr Jézus Krisztus, vagyis a - növekedni a szeretetben.
Helyes képet a kereszt az Úr látásban, vagy álomban biztos jele az Istentől, a valóság bizonyítását a látás. A démonok nem. A kereszt a mi fegyverünk, Isten adott nekünk elleni küzdelem minden ellenséget az igazság.

Sajnos osterezhenie templom a Szent Atyák az élvezetek alkalommal emelte az ember lelke ( „oltja a Lélek” (1Fess.5,19) a ap.Pavlu) már általában teljes elutasítása látomások és az álmok. Azonban, ha a támogatói ezt a szabályt továbbra is így következetes, hogy rövid idő alatt, és egy jó része a Szentírás, hogy megkérdőjelezhetnék, hogy ezek a jelenségek alapján. By the way, Saduq a Jézus idejében a racionalista szekvenciák olyan messzire ment, hogy tagadja nemcsak látás, hanem a létezését a lélek, az angyalok, a feltámadás és a túlvilágon.
Igen, valóban, „Gyere, ha az Úr talál-e hitet a földön?” (Luk.18,8).
Kérni fogjuk az Isten Anyja predstatelstve számunkra az Úr előtt, a fia vele, lehet, hogy adakozzon minket az Atya az Ő Szent Lelke, hogy növekedjenek a hitben, reményben és szeretetben, örülünk a Jézus Szíve és a Szeplőtelen Szívének Ő és a mi szent anyja. Ámen.

Köszönöm, kedves Nyikolaj Pavlovics! Ön annyira az ő drága időt kaptam! És ez a munka is, a válasz az egyik legfontosabb kérdés számomra. Ez mindig is könnyű kiszolgáltatva az Úr látásban uzrit valami titok. Legyen szó akár egy egyszerű kérdés az élet, vagy mélyen elrejtett. Ön kijelenti, talán, aggódtam, hogy megtanulják, hogy az egyház tiltja hinni víziók.
Kedves Nikolai Pavlovics! Már mondták nekem ezt a kérdést, annak ellenére, hogy nem kifejezetten megkért. De tényleg szeretném kérdezni még egyszer: ez lehet gyógyítani ima, vagy egy összeesküvés - ugyanaz az ima, hanem versben egyszerűsített formában? Az egyházatyák úgy vélik, hogy ez csak akkor igaz, aszkéták és a vének, akik szerzett az ajándék hosszú vajúdás. Az összes többi - a szolgái az ördög.






És tudom, hogy vannak emberek, akik kaptak ilyen ajándékot egyszerűen az Úr kegyelme. Mint ők. Elvégre lehetetlen attribútum őket közvetlenül a hívei a sötét erők?

Drága Jézus Krisztus, Natalia!
A „összeesküvés” van egy teljesen más jelentéssel bír, mint a „ima”. Soha nem említette a mi Urunk Jézus Krisztus által. A „összeesküvés” használják pogány vallások és a sátánisták, bár ezt a szót használta „ima”.

Drága Jézus Krisztus, Natalia!
Az ima az intézkedés a Szentlélek az emberi szívben, összhangban az akarat és az emberi erőfeszítés, ezért az intézkedés az ima mindig összhangban Isten akaratával. Fontos továbbá, hogy a szó az Úr Jézus Krisztus: „Ha kértek semmit az én nevemben, én megcselekszem azt” (János 14: 14), akkor minden ima kell, hogy legyen „a neve Jézus Krisztus.”
Azt lehet mondani,: Mi imádkozunk Mennyei Atyánk, a Szentlélek? - A válasz egyszerű: Isten az lévén három személy maradandó, így imádkozott Istenhez egyik arcát, úgy véljük, a Szentháromság, fordítsd felé a Jézus Krisztus, a mi Urunk, hogy ő azt mondta nekünk: „Én vagyok az ajtó: aki csatlakozik hozzám, azt úgy kell menteni, és megy be és ki, és legelőt talál „(János 10: 9). Ahhoz, hogy Isten lehetővé, hogy jön, és nem csak egyetlen Fia, Jézus Krisztus, mert „senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam” (János 14: 6), - mondja az Úr.
Azt is lehet mondani: mi az imáról, hogy az Isten Anyja, vagy egy szent?
Ez az ima is irányul Isten, hanem csak az a személy, hogy mi feltenni. „Senki sem jó, csak egyedül az Isten” (Mt 19 v 17) - azaz, Csak egy Isten tudja fájlba bármilyen jó volt, és nem egy, hanem Őt! Egyedül Isten a Teremtő mindent, ami, és nincs más rajta kívül.
Akkor miért nem kér maga Isten közvetlenül? Kérjük, lehet kérni. De ha valaki gyenge, és nem tud róla, akkor ő nem ebben az esetben? - kérdezem mások segítségét, és együtt képesek elérni már amit a mersz. Ráadásul maga Isten Jézus Krisztus azt mondja: „Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük” (Mt 18, 20). Ezért az ima közvetítésével az Istenanya vagy a szentek, ha van az Isten akarata, nem biztos, hogy meghallgatásra az Isten.
Miért mindig hozzá: „ha van az Isten akarata”? - mert az emberek néha akaratlanul is kér valamit, és a saját kárára. Ennyi.
Isten nem csinál semmit, hogy ártson nekünk. Az ember ugyanolyan kárt gyakran megértett valamit ideiglenes, és az Isten ölel örökkévalóságban.

Ami az ajándékokat a Szentlélek, az apostol, próféta, tanító, evangélista, gyógyító, csodatévő, a nyelveken szólás, stb akkor kapnak akarata szerint a Szentlélek a jóléti az egész Egyház, nem „az ő érdemei és a hosszú munkájával,” mindenhol hangsúlyozza a Szentlélek a szájon keresztül ap.Pavla „így ne legyen puffasztott fel.” Az egyetlen dolog, hogy az ember képes, mint ilyen, hogy egy ajándék Istentől, mert - a nyomor! Ezt figyelembe kell venni, mindig. Jó cselekedetek létre csak egyetlen Isten, és mi csak „rabszolgák értéktelen, mert azt tette, amit tennie kellett” (Lk.17: 10). És ortodoxia, milyen gyakran nyilvánítja a prédikátorok, ezen áll a „kevesebb, mint minden teremtmény.” De ez mit jelent, azt nem csak hogy nem beszélnek, de ők maguk valószínűleg nem gondol. Hogyan állt módjában beszélni szétválasztása Krisztus Jézusban „ortodoxia” A „kimondottan az elkötelezettség hiánya”? Az egyetlen feltétel, amit az Úr tesz a tanítványainak is: „Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha ti is egymást szeretni” (Ioan.13: 35), „Szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket” (Jn .15: 17), azaz a nem nézett a bűneidet, sem a tökéletlenség, sem a hiányosságokat.

Akkor imádkozni versben, ez még tökéletesebb módon ima szerint nekünk, hogy a gyakorlatban a templom is, de ezek a versek kell lennie a neve mi Urunk Jézus Krisztus, és csak Isten és Megváltó, hogy sem az.

Mindenesetre - „Örüljetek, mindenben hálát adni, és Isten békessége, mely minden értelmet felül halad, meg fogja őrizni szíveteket és gondolataitokat a Krisztus Jézusban a mi Urunkban.”

Köszönöm szépen, Nyikolaj Pavlovics! Nincs szó a köszönöm. Olvastam a választ, hogy egy párszor.
Legyen óvatos a harcot a sötét erők. Isten áldjon, Jézus.

Kedves Natalia! Mint mondtam néha a gyóntató, az áldott emlékét Archpriest George: „Soha ne gondoljuk, hogy küzdünk démonok és nyerj azok nem nyerni őket csak Jézus Krisztus, a mi Urunk ...”
Igen, a nagy kedvesség győzelmét, hogy Isten tulajdonít nekünk. De van valami, amit mindig emlékezni, hogy kik vagyunk és honnan jöttünk, hogy önmagában vagyok szegénység. Minden, ami én már Isten ajándéka, hozok egy ajándék, hogy Isten csak a szegénység.
A szeretet mi Urunk Jézus Krisztusban,