Egyház és társadalom - Cikkek - orosz feltámadás
Az a hely, a vallás és az egyház a megújulás spiritualitás a modern társadalomban
Politikai várat erős
csak akkor, ha tartani
erkölcsi erő.
I. ortodox értelmiség a múlt és a jelen, a megújulás a spiritualitás a nemzet
Hagyomány ortodox szellemiség az egész évezredes történetét fennállásának orosz talajban, és még mindig megtartják hatásukat, annak ellenére, hogy egy nagyon nehéz időszak az egyház számára a szovjet időszakban.
Az ortodox hit az emberek, nem csak hogy nem veszítik el pozíciókat, éppen ellenkezőleg, erősíti őket az új lendülettel. Ez azért lehetséges, nem azért, mert az „új mesterek élet” siet vásárolni egy másik engedély „említése a lélek”, bár ez gyakran előfordul, hanem azért, mert az örökölt az elmúlt évek nem tudja átadni hiába az utókor számára, amely, sajnos, nagyon hálátlan.
Mint kiderült, a jövőben nem a lelki élmény, nehéz kijönni, amit örököltünk, és így újra és újra, mi erőt meríteni a saját önismeret.
A nehéz fordulópontjai története Oroszországban, akkor Oroszország gyakran kért segítséget az orosz ortodox egyház. Ebben a tekintetben, emlékszem akció IV Sztálin nyitnak számos templom és a gyülekezetek a Nagy Honvédő Háború. Nyilvánvaló, hogy a rászorulók lelki támogatása, fenntartása függetlenségét. És most már világos - az ideológia nem ajánlja fel, mint sokkal primitívebb vallás, és hogy csak ez lehet magyarázni ezt a tényt.
A tudatosság a múlt, véleményem szerint lehetővé teszi, hogy válaszoljon is sokkal több, mint a jó kérdés - „Hogy van?”, Ahelyett, kérdés - „Mit tegyek?” és a „Ki a hibás?”, így a „létrehozása memória Szent Sergius ellenőrizzük magunkat, felülvizsgálják erkölcsi tartalék, hagyott nekünk a nagy építők az erkölcsi rend, frissíti azt, töltelék hulladék benne.” (VO Klyuchevskii. Op. Sov. 76 C).
A könyv, mint tudjuk, egy forrása a tudás és most a leginkább aktív műveleteket az orosz ortodox egyház indított ebben az irányban. Égisze alatt, a megjelent művek vallási filozófusok és gondolkodók, a ma közzétett ihletői ötletek az ortodoxia és a kereszténység. Ebben a tekintetben, emlékszem a szavaira híres orosz történész SM Szolovjov, aki a „nézd meg a történelem, a létesítmény az államrend korábban Oroszországban Nagy Péter,” mondta: „Ha csak műveltebb orosz társadalom, ha annak egy részét még a kovász és a harc -, akkor zárja be a cella a kolostor kezdődött a rekordot, és ez a krónikás kezdődött a történet arról, hogy az orosz föld elmúlik, mint egy művelt orosz társadalom, az első oldalakon írt munkájában ezeket az egyszerű, de a halhatatlan szavakat: „Nagy előnye, hogy a tanítást a könyv” története az ortodox, keresztény, orosz, knizh. Foot gyakorol számít tíz évszázad, így a gondolat, felhalmozott Ezen idő alatt nem jogosult a kereslet a mai társadalomban. Fontos megérteni, hogy ez nem a túlfűtöttség az archaikus, és főként a keresési magukra, a saját nemzeti öntudat. A legremekebb kijelölt fenti keresési keretében a feladatokat, amelyek megoldásához szükséges lelki és szellemi értelmiség közvetlenül csatlakozó magad vele, azt fejezi ki, filmes NS Mihalkov, nem bujkál hovatartozását az ötleteket az ortodoxia. Az utolsó alkotása „A szibériai borbély” kapóra mesél a mély kapcsolatokat az ortodox hit és az orosz társadalom a végén a XIX. De a személyes sors NS Mihalkov is megerősíti ezt a nézetet, azzal a különbséggel, hogy a végén a XX században. Nagyon sikeres karrier a szovjet érában alapján Csehov elkötelezettségét a filmipar végül is a rendező elismerését egységét az ortodox keresztény hit és az orosz nép.
A világi értelmiségiek ellenére óriási tisztelete, hogy nagy szellemi tartalék, a tudás és a kultúra, hogy lehetővé teszi bármilyen helyzetben, hogy ne veszítse el a gondolkodási képességet, hogy megértsék, felelősséget önmagukért, hazájukért, de nem lehet elfelejteni a múlt söpört kegyetlen " vörös kerék. " Természetesen ez a hang nagyon helyesen gyalázatuk kegyetlensége „vörös kerék”, tekintettel a papság, vagy a közvetlen közelükben meggyőződésből.
II. Utak és interakciók a társadalom és az Egyház
A hatalom és az egyház
A jelen helyzetben gyakran látható együttműködés hatóságainak képviselői és képviselői az orosz ortodox egyház. Különösen élénk ez a fajta kölcsönhatás látható példája Moszkvában, ahol végzett az építőiparban a Megváltó Krisztus-székesegyház - a hatalom jelképe a szellem az orosz nép, helyreáll a többi vallási emlékek, égisze alatt a polgármesteri Moszkva és az orosz ortodox egyház tartott tudományos konferenciák, stb
De nem csak a városi hatóságok mutatnak az ilyen kezdeményezéseket. Sok más régiókban hasonló folyamatok játszódnak le, amelyek csak abban különböznek skála.
Az összefüggésben az együttműködés fogalmát nem haladja bizonyos határok között, magának az együttműködésnek az összes lehetséges aspektusát, mint például az alárendeltségében működő egyházi állam hatóságai (forgatókönyv lehetséges, és ha szükséges, akkor megvalósítható); benyújtása a hatóságok az egyház állam (ez a fejlődés nem valószínű, bár nem zárható ki, hogy mivel a demokratikus hagyományok az orosz emberek azt állítják, hosszú ideig, de a hagyomány az ortodox autokratikus rezsim távoli gyökerek). Ebben az összefüggésben, és megmagyarázható gyakran kijelentette emberek helyzetének az utóbbi időben, akik a létesítmény a monarchia az egyetlen megváltás a jövőben Oroszország. Végül az utolsó modell a kölcsönhatás az egyház és állam - egy párhuzamos, független (azt végzik, elsősorban a pénzügyi függetlenséget állam és az egyház) létezik. Orosz Ortodox Egyház nem válhat félig Institute, megszentel korai autokratikus kormányzati rendszer, és vette át a felajánlását az elnöki, vagyis az erkölcsi és etikai szempontból. Papok szintén nem vált hivatalos fogadó kormány a fizetések és állami kitüntetéseket. De ez nem zárja ki kapok megrendeléseket a kezében a papság, amelyet ismételten elvégzett az elmúlt években, mint az egyház sokkal nagyobb jogot, hogy értékelje a hatóságok tevékenységének, mint mondjuk egy erő, amely alapján értékelik papság.
Eszményíthetik őket, persze, nem szükséges, de a szempontból kiemelkedő képviselői az üzleti világ a forradalom előtti Oroszországban, a legrangosabb típusú üzleti tekinthető az ipar, hozzájárulva ahhoz, hogy megerősödjön a gazdasági hatalom az országban. Az ébredés a hazai ipar, az egyik legsürgetőbb probléma a modern Oroszországban.
A hadsereg és az egyház
Abban a pillanatban, hogy a hadsereg széles körben diffúz értés, hiányzik a megfelelő szigorral, a protekcionizmus, az alkoholizmus és az erkölcsi romlás, a részét a tisztikar, megfosztva a szokásos feltételek fennállása összeolvad kereskedelmi és bűnöző elemek, megtanulja értékük, van egy összetett folyamat katonai bürokrácia kötegek anyag - ingatlan alapon. „Void” katonák a tudat okozott, először is, a hiányzó ideológiai, politikai és nevelő hatások, tele ellentmondásos hazafiatlan, individualista tezami és így tovább. Egy ilyen intézmény az állam, mint a hadsereg nem kell sok, hogy megtalálják a nemzeti és hazafias eszmék, különösen Oroszországban, mert ők már régóta, és a hely, hogy hosszú ideig. Szinte az egész létét az orosz hadsereg elválaszthatatlan volt az ortodox hitet, s ezáltal nagymértékben megerősítette pozícióját, mind a társadalom és a hadsereg maga egységes egészként. Ez a morális karakter mindenek felett. Ne legyen túl nehéz megjegyezni alakja Alexander Nyevszkij - a dicsőséges Defender a haza, aki később átvette a séma (a legmagasabb fokú szerzetesi engedelmesség); Dmitrij Donskoy, és elég közel hozzá, Metropolitan Alexy, aki jelentős szerepet játszott megerősítésében hazafias elvek orosz gazda, ami szintén hozzájárult a győzelem Kulikovo területen. Ezen túlmenően, D. Don is segítséget kért a lelki természet és Sergius a Radonezh. Kuzma Minin és Dmitrij Pozsarszkij támogatását élvezte pátriárka Hermogenes, aki azt az álláspontot következetesen hazafias és szenvedett érte. Előzmények itt ismert sok példa mutatja, a szerves egységét a hadsereg és az egyház.
Ezen kívül vannak olyan esetek, belépő katonai szakértők a társadalmi élet az országban. Hasonló tendencia létezett különböző korszakok az orosz történelem, és most ez maradt. A diákok a szovjet katonai iskolákban miatt az állami kereslet, a rugalmasság képzés, és végül, de nem utolsósorban azért, mert az aktív élet helyzetben, és képesek voltak, hogy kifejezzék magukat a legkülönbözőbb területeken az élet. Ez vonatkozik a politika és a gazdaság, és más területeken a közélet.
Egyház és oktatási tér
Pusztulása után egy oktatási tér komplex szerkezete a különböző oktatási intézmények fejlődött Oroszországban, amelyek különböző érveket, hogy igazolja a helyességét a választott megközelítés a tanulás. És amikor azt lefolytatják az összetett szerkezetű alatt azt értjük, ide nem privát vagy nyilvános jellege a kontroll, és a módszerek és képzési forma az adott oktatási intézmény. Ebből az is érthető trend széthúzás és habozás a társadalomban, az egyértelműség hiánya látványosságai az oktatás és képzés, a kutatás és összehozza a kötés kezdett a többség.
A sajátossága orosz oktatás a létezés forrásának kétféle oktatási rendszerek - keresztény és világi. A különlegessége Oroszország is meghatározó szerepet kialakulását az állam és a felsőoktatás fejlesztési, és az állam, mint már többször is hangsúlyozta, nagyrészt támaszkodott az egyház, köztük kapcsolatos kérdésekről a kialakulását az orosz társadalmat.
Ebben a helyzetben a szerepe az egyház oktatási tér maradjon nagyon talerantnoy mert az Orosz Föderáció multinacionális és neodnokonfessionalnym közoktatásban. Alapjai, elvei és dogmák az ortodox hit kell tanítani a szakiskolai spirituális jellegű, de a kereszténység története és a történelem, az orosz ortodox egyház köteles tükröződik tankönyvek, kézikönyvek a történelem, az ország, hiszen az időszakra, amíg a XX században - ez szó szerint egy sűrű kapcsolati háló ügynökségek állami és egyházi intézmények. Anélkül, hogy teljes képet a kölcsönhatás ábrázolás nagyon nehéz, hogy objektív értékelést egy adott eseményt. Azonban az ilyen eljárások nem kezére játszanak, akik hajlamosak látni az ortodox különlegessége fő oka, hogy lehetetlen integráció a modern Oroszország a többi civilizált világ, vagy az a személy, aki hajlik nevezni eredetiség az orosz állam létét az orosz fejlődés útján, mely még ismeretlen mit különböznek az olasz vagy, mondjuk, a kínai. By the way, a kínai civilizáció több mint ezer éves fennállása, de aktívan beépíti a nemzetközi közösség, ráadásul némi értéke, vannak tud telepedni.
Megható pillanat a tanítás közvetlenül vallásos elvek az ortodox hit iskolákban vagy egyetemeken, meg kell mondani, hogy el kell végezni csak saját képzési központok. A rendszer a kölcsönhatást az oktatás és az egyház lenne elég belül tartjuk egy ilyen formula - oktatási tér csak előmozdításához járul hozzá az ismeretek a múlt és a jelen az orosz ortodox egyház, és nem szolgál, mint a propaganda eszköze a templom számára.
Power, katonai és oktatási tér - ez az én nevemben, a fő területei lehetséges kapcsolat az orosz ortodox egyház és a társadalom, ez vezethet az ébredés a korábbi spiritualitás a hadsereg, a helyreállítás közötti kapcsolatok az állami hatóságok és az emberek a hit, keretében az alkotmányt és a jogi keret végül, a történelem legtöbb orosz ortodox egyház tanulmányozni kell annak érdekében, hogy számos példa a kölcsönhatás a politikusok az elmúlt években az ország és azon kívül is meg lehet magyarázni keresztül, és amikor mu vallásosság, annál, hogy a súlya az egyház évszázadokon nagyszerű volt, és ez különösen szép továbbra is magas a mai napig.
Meghívjuk Önt, hogy megvitassák a kérdést a fórum baráti weboldalunkról: „Orosz beszélgetés”