Aleister Crowley - magic elméletben és a gyakorlatban - 2. oldal
Stílusjegyei „Mágia elmélete és gyakorlata”
Egy olvasó nevelkedett „a népszerű miszticizmus” az elmúlt években, amikor szembesül ez a könyv úgy érzi, valami zavar és talán és az irritációt. Valami ilyesmi érezhetett naiv külföldiek nézte a félig üres polcok szovjet boltokban. De ne aggódj: így néz ki szinte az összes eredeti kézikönyvek varázslat. Ők tervezték a „képzett vevő”, aki tudja, hogy ez a termék nem a pultra, és a pult alá, és annak ellenére, hogy az üresség vitrinek, a hátsó minden megtalálható a szíve vágyik. A „Mágia Theory and Practice” bepillantást enged nem csak a „pult alatt” (azaz több jegyzetek rejtélyes szöveg), de „a hátsó szoba” (a széles körben alkalmazható”, amely tartalmazza az eredeti mágikus szövegek és táblázatok ).
Tehát „Mágia elmélete és gyakorlata” - nem is annyira egy útmutató, hogy a mágia, mint a gyakorlati bemutatása annak ötletek és technikák alkalmazásával előírt információ ebben az esetben. Mi azonban ne gondoljuk, hogy ez csökkenti a didaktikus értéke a könyv. Érdemes felidézni, hogy egy egész generáció nagy írók nőtt a regény Tolsztoj és Dosztojevszkij; de a kritikus cikkek Tolsztoj és Dosztojevszkij, egyelőre nem hozott nagy író.
A koncepció a mágia Crowley
Crowley rendkívül kiterjeszti a fogalom mágikus, amely így szól: „Tudomány és Művészet okoz Change összhangban tett a vágy.” Ebből következik, hogy a „mágikus” lehet nevezni a szokásos tevékenysége a nyugati ember, és Crowley nem csak nem tagadta, de nyomatékosan hangsúlyozza ezt. Minden személy, aki megtestesíti a vágy tettekre, bűvész; és így bárki, aki azt akarja, hogy sikeresen működnek, meg kell tanulni a mágia törvényei. Ez nem olyan furcsa és extravagáns, mert úgy tűnhet első pillantásra; másrészt, miután néhány reflexió, akkor valószínűleg furcsának tűnik, hogy nem vettem észre. Elvégre minden olyan intézkedés, amely nem okozott szükségszerűség, egy misztikus jellegű, mivel van egy anyagtalan ok (vágy) és az anyag hatását (akció). Ismeretes, hogy sok vallási és filozófiai iskolák állítják, hogy minden emberi cselekvés szükségképpen által okozott szükségességét, és azt a szabadságot a szándékaink - illúzió által generált ugyanazon csalást. Azonban Crowley nem vette a fáradságot, hogy vitát ezekkel az iskolákban; értekezés az emberi szabad akarat is elfogadják axióma, és még csak nem is jelölték külön posztulátum.
Így a „Mágia elmélete és gyakorlata” - ez a tanulmány a törvények és elvek bármely önkéntes tevékenység. Will vagy vágy (az Akarat) - kulcsfogalma Crowley filozófiájának; nagyon gyakran formájában az ige az akarást - „szeretnék” vagy „szeretnék”. Ezért, annak ellenére, hogy a használata a „Freedom” azt szolgálja, mint egy alkalmat egy nagyon érdekes utalás Schopenhauer műveit, Nietzsche, egzisztencialista, és így tovább. D. Fordító kénytelen volt elhagyni ezt az ígéretes lehetőséget, és lefordítja „lesz”, mint „vágy”, vagy " vágy. "
„Ne amit akarsz”
Tehát az alapja minden varázsa az egyén emberi vágy. Ez hozza a mágikus tudomány és elválasztja a vallásos és misztikus tanítások, amelyek vagy nem ismeri fel az emberi jogok nem hajlandó vagy elismerni, hogy nagy fenntartásokkal.
Crowley, aki hirdette az elv „nem a tied” sarokköve tanításainak is teszi bizonyos fenntartásokkal. Időről időre azt állítja, hogy ez az elv csak igazi vágy, összhangban a közös akarat a világegyetem és nem volt tisztában a legtöbben. Vannak, akik nem túl szorgalmas olvasók mester csak a „karbantartás”, hogy „Mágia Theory and Practice”, úgy véljük, hogy a koncepció egy igazi vágy - mindennek a kulcsa Crowley tanítás, és minden munkát a Mágus jön le, hogy, hogy megértse ezt a vágyat, és kövesse azt. De ez nem így van, mert a „igazság” és a „hazugság” kell Crowley egyáltalán nem érték: azt érzékeli azokat retorikai alakzatok vagy munkahipotézisek, amely bármelyik pillanatban el lehet dobni, és helyébe mások. Ennek eredményeként egy irracionális „igazság” Desire nem játszik szinte semmi szerepet nem: csak az fontos, hogy a vágy volt elég erős, tartós és rugalmatlan.
Így, az erő, az állandóság és állhatatosság -, hogy az abszolút értékek az erkölcs által hirdetett Crowley. Nem nehéz megállapítani, hogy a főbb jellemzői, ez egy misztikus fénytörés európai erkölcs, különböző mértékben, hogy meghódítsa a világot. Ennek alapján a kultusz vágy, akkor elkerülhetetlen, hogy ezekre az értékekre, míg ugyanabban az időben, mint a szabály, próbálja megerősíteni, és hirdessétek az ellenkezőjét. Talán ez az oka egyre nyíltabban támogatja az erő, kezdve a Nietzsche és befejezve Crowley, elkerülhetetlenül elavulttá váltak létrehozásával az európai kultúra - mint neveletlen gyerek, akik beszélnek hangosan, hogy a felnőttek inkább elrejteni.
Varázslatos világ Crowley
Magician Aleister Crowley él és dolgozik a hagyományos mágia az univerzum: egyrészt ez a gondolkodás, másrészt, ez tükrözi magát. Ezért nincs sok különbség a külső és belső, és nagyon nehéz megmondani, hol a valóságban van egy mágikus aktus belül vagy kívül a bűvész. A „Magic Theory and Practice” Crowley folyamatosan és ötletes veszi a választ erre a kérdésre; ő más művek, általában nem érinti azt egyáltalán, mivel a kérdés nem releváns vele.
Nem tesz különbséget, ahol ténylegesen működik a mágus, ha tettei hozza meg a kívánt eredményt. Ha nem hozza meg a kívánt eredményt, akkor még közömbös. Mágikus rituális munka vékony energiák és az asztrális test emlékezve előző megtestesülése és egyéb technikák szaporítható Crowley van jelentősége csak az AIDS-Nagy Mű, amelyben M. egyenlővé válik az istenek.
És nem számít, milyen valójában ezek az istenek, hogy azok valódi lények, megszemélyesített a természet erői, vagy a megtestesült személyes tulajdonságok a bűvész. A bűvész kezeli őket nagyon komolyan, mint az utolsó és legnagyobb valóság, és egy ilyen hozzáállás lehet jutalmazni vagy büntetni szigorúan - attól függően, hogy mennyire jól teljesít a szertartás.
Úgy tűnhet, hogy eligazodni ebben a világban nagyon nehéz, ha egyáltalán lehetséges -, és valóban az is. Crowley maga nem teljesen orientált benne, és az ő élete és munkája arra szolgálnak, hogy kiváló visszaigazolást. Szerszám orientáció, hogy az ajánlatokat - ez a józan ész; de ez a dolog, hogy a legtöbb nehéz fenntartani egy ilyen „őrült” elfoglalt, mint egy mágikus szertartás, és a kommunikáció a szellemeket. Azonban Crowley ragaszkodik ahhoz, hogy a Magic osztályok biztosan elvégezni ép lélek és a memória, és gyakran emlékeztet, hogy néhány kellemetlen következményekkel járna az elhanyagolása ezt az elvet.
A megoldás erre a látszólagos ellentmondás, a javasolt Crowley, már ismerik az orosz olvasók „A Don Juan tanításai”. „Komolyan - mondta a pszichedelikus guru - de ez csak egy játék, mint a színházban.”
Nem ismert, hogy a régi indián volt tisztában a pontos részletek a színház, de Crowley ismerős volt, hogy nagyon jól. Ő bűvész - színész kegyetlen jelenet, amely valóban „nincs szükség értékeket a színész, de a teljes megsemmisítése komolyan.” Ő él szerinti törvényeket a játék - de keretén belül ezeket a törvényeket tartja épelméjű, és megfelel a logikája a képet. Köztudott, hogy a részeg színész alig játszanak egy részeg, és egy őrült - egy őrült. És a szent őrület méltó bűvész is szükség van a józan ész, különben azt kockáztatja, hogy menjen finom vonal, amely elválasztja a szokásos pszichopata vagy skizofrén. Bárki, aki nem érti meg, nem értik a munkálatok Crowley semmit. És példák a számtalan félreértés -, hogy legalább egy modern sátánizmus és a kapcsolódó gyakorlatok.