Weboldal IEF - Szándék
A mágikus gondolkodás alapja két elveket. Az első így szól: mint termel ki, vagy hasonló hatása annak az oka. Szerint a második elvet. dolog, hogy ha egyszer kapcsolatba került egymással folytathatja a parttól megszűnése után közvetlen kapcsolatot.
Az első elv lehet nevezni a hasonlóság törvénye, és a második - a törvény érintkezés vagy szennyeződés. Az első elv, nevezetesen a hasonlóság törvénye, a bűvész vezeti le, hogy ő képes bármilyen kívánt hatás egyszerű utánzás tőle.
Ennek alapján a második elv azt a következtetést vonja le, hogy minden, amit csinál a témában, és hatással lesz a személy, aki egykor a tárgy érintkezik (a testrészével vagy más módon). Homeopátiás vagy utánzó, magic nevezhetjük boszorkányság a törvény alapján a hasonlóság. Fertőző magic nevezhetjük boszorkányság, a törvény alapján az érintkezés vagy szennyeződés.
Tehát, homeopátiás vagy utánzó mágia. Talán a legismertebb alkalmazása az elvet, hogy „mint termel, mint a” veszik sokan különböző időpontokban megpróbálja árt az ellenséget, és elpusztítja őt megcsonkítása annak képét, vagy megsemmisíteni az utóbbi teljes bizalommal, hogy az a személy, aki ellen a mágikus cselekvés tapasztalatok ugyanazt a szenvedést, vagy meghal. Ennek bizonyítékaként a prevalenciája ez a szokás a világon, és a csodálatos vitalitását jelen itt csak néhány a nagyon sok példa.
Több ezer évvel ezelőtt, ez az elv már ismert varázslók ősi India, Babilon és Egyiptom, valamint Görögország és Róma. És manapság igénybe azt bűvészek Ausztrália, Afrika és Skóciában. Indians of North America úgy vélik, hogy a rajz valaki alakja a homok, hamu vagy agyag vagy az emberi test egy objektumot, majd áttört egy éles bottal, vagy okoz más kárt okoznak kárt a megfelelő ábrázolt személy . Például, amikor egy indián törzs Ojibway akarja, hogy valaki támadni, ő gyárt fából ellenségkép és meghajtó feje (vagy szív) tűvel vagy lő a nyíl bele abban a hitben, hogy érdemes egy tűt, vagy egy nyíl, hogy átszúrja a babát, mint az ellenség fogja érezni ez a része a test egy éles fájdalom. Ha meg akarja ölni az ellenséget a helyén, akkor ég és betemeti a baba, beszél a varázslat. Perui indiánok készült olaj, összekeverjük a liszttel, a képek az emberek nem szerették, vagy a velük szemben kiszabott a félelem, és az írást a képet az úton, ami tartandó az áldozat. Ez az úgynevezett „égnek a lelket.”
Malayan boszorkányság a következő. Származik köröm újságkivágások, haj, szempilla vagy nyálban kiszemelt áldozat, úgy, hogy minden testrész került bemutatásra. Ezután a viaszt termelt méh elhagyott sejtek gyártott baba. Hét éjszaka lassan égett a lámpa fölött a következő szavakkal:
Ó, én nem viasz, viasz megolvad nem itt,
És én éget a máj, a szív és a lép-so.
Miután a hetedik alkalommal a baba végül elolvadt, és az áldozat „dies”. Ez boszorkánymesterség egyesíti elvei homeopátiás és a fertőző mágia, mint a képen, gyártja a kép az ellenség, amely a testrészek, amelyek egykor a kapcsolatot vele: köröm, haj és a nyál.
A homeopátiás mágia, amely élt egy kép, általában gyakorolt rosszindulatú céllal küldenek a fény a nemkívánatos embereket. De azt használják (bár sokkal ritkábban) és jóindulatú szándékkal, például, hogy segítsen másoknak. Arra használták, hogy megkönnyítsék a szállítás, vagy az ajándék utódok meddő nők. Batak (Szumátra sziget) meddő nő, aki azt akarja, hogy legyen egy anya, gyárt fából készült baba, amely megtartja a térdén, azt hiszik, hogy ez vezet teljesítésének vágya. A Kanári-szigetek Babarskogo nő, aki azt akarja, hogy a gyermek kéri férfi (az apa egy nagy család), hogy imádkozzanak a nevében a szellem Upulero V Piros pamut teszi a babát, a nő belép a karjába, mintha szoptatni őt. Aztán meghívott sok gyermek apja elkap egy csirkét, és fogta a lábát, hozza egy női fej, mondván: „Ó, Upulero, hogy a madár, és kérlek, hagyd, hogy a gyermek jött le a kezemben, és az én kebelén.” Ezután kérte a nőt, „Do gyerekek jönnek” - amire ő azt válaszolta: „Igen, ő volt szopás.” Amikor a rendszer kéri az imádság emberének hozza egy madár a férje fejére, és a meddő asszony morogja néhány szót. A végén, megölni egy csirkét, és együtt néhány betel bevezetett hazai áldozati. Végén a szertartást a falu terjed a pletyka, hogy a nő szült, és a barátok jönnek gratulálni neki. Képzeletbeli szülés tisztán mágikus szertartás, amelynek célja annak biztosítása, hogy az utánzás és a mimika ok tényleges szülés. Ezen kívül van egy vágy, hogy a rituális hatékonyabb köszönhetően a imákat és áldozatokat. Más szóval, a mágikus összekeverjük ebben az esetben a vallás és ez lesz még több erőt.
Néhány Dayaks Borneó meghívja szülési sámán, aki megpróbálja enyhíteni a szülés, masszírozó teste, hogy egy racionális módon. Eközben a szobán kívül a többi sámán igyekszik elérni ugyanazt a célt olyan eszközökkel, amelyek tűnt volna számunkra teljesen irracionális. Magát a szülést: egy nagy követ kötött a hasára egy ronggyal köré a test, azt mutatja, hogy a baba az anyaméhben. Kövesse az utasításokat, hogy kiabál kollégája a tényleges cselekvési terület (a szobába, ahol a vajúdó), mozog a képzeletbeli gyerek az egész testben, reprodukálására tényleges mozgását a baba, amíg meg nem születik.
Egy másik példa a homeopátiás magic javára az emberek - a gyógyítás és a betegségek megelőzésére. Gyógyítani sárgaság ősi indiaiak tett egy bonyolult szertartás alapján homeopátiás mágia. Fő célja - átadása sárgulása lények és a dolgok sárga, ami azt jogosan tartozik (pl a nap), és az átruházás során a beteg az élő, erős lények (például a Red Bull), egészséges, piros. Ehhez a pap azt mondja, a következő mantrát: „Hagyd, hogy a mellkasi fájdalom és sárgaság megy a nap. Szín Red Bull azt fogja állítani! A hosszú élet, mi betakar téged egy piros hang. Lehet betartja az ember sértetlen és mentes a sárga szín! Igen, tele volt a hatalom egy bika, akinek isten Rohipi Ezenkívül bikák és piros magukat (rohinih). A papagájok és a rigók mi lefordítjuk a sárgaság, és még a sárga billegető, mi lefordítjuk a sárgaság. " Önteni rózsaszín egészséges színt sárgaság beteg pap, forgalomba hozatalát ezeket a szavakat, adtam neki egy korty vízzel összekevert gyapjú red bull, itatni az állatot hátára, és kényszerítette, hogy a beteg inni, elültette a bőrön vörös bika és kötődik a bőre darab . A régiek is hitték, hogy szükség van irigy tekintetét a tenger szalonka, és a madár -, hogy állítsa le a véleményét, és meggyógyul. „A természet és a temperamentum ez a madár is - Plutarkhosz írta -, hogy ő csalik ki a betegség és a látvány úgy, mint egy patak is.” Kereskedők madarak értékes funkció tenger szalonka közismert volt. Ők mutattak ezek a madarak az eladó gondosan bezárt minden ember szenved a sárgaság, azt ne nézd meg őket, és gyógyítható ingyen.
Általában pozitív mágia, vagy varázslat mondja: „Tedd, hogy valami történt ez és ez”. Általában negatív magic (vagy tabuk) így szól: „Ne tegyen valamit, hogy nem történik ez meg ez.” A cél a pozitív mágia, vagy varázslat -, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a kívánt esemény történt, céljából negatív mágia vagy tabu - annak biztosítása, hogy a nem kívánt esemény nem történt. De azt feltételezzük, hogy a két hatás (kívánatos és nemkívánatos) összhangban zajlik a hasonlóság vagy érintkezés törvényeket.
A speciális ága a homeopátiás mágia specializálódott pas a halott: az a homeopátiás elv, akkor a csontok egy halott ember, vagy bármi mást, megérintette a levegőt a halál, hogy az emberek vak, süket és néma, mint egy hulla. Például, amikor egy fiatal Hallel van éjszaka utalványozás, megnyeri a sír egy marék föld, és szórjuk meg a tető, a ház úrnője éppen az a hely, ahol a szülei alszanak. Azt képzeli, hogy a temetkezési merítse erős, halott álom, és nem zavarja a randevú imádott. Szerb és bolgár nők, akik elhatározzák, a terhek házasélet, tegyen egy réz érmét a szeme egy holttest, kimosta borral vagy vízzel, és hagyjuk férjek inni ezt a folyadékot. Után, hogy állítólag készül, mint vak a vétkei feleségét, mint egy halott, hogy a szemét egy érme, melyet alkalmazva.
Fertőző magic abból a tényből ered, hogy a dolgok, hogy ha kapcsolatba kerültek, meg kell, hogy megszakad, hogy továbbra is szimpatikus szempontjából. Bármi történik is az egyiket, az azonos történjen a másik. A legismertebb példa a Fertőző magii- mágikus szimpátia, állítólag már meglévő és ember között részein testét, a haj vagy körmök. Bárki, aki valakinek a haját, vagy köröm, akkor ha bármilyen távolságban előírni, hogy akaratát a tulajdonosa. Ez a hit elterjedt az egész világon. Például az ausztrál bennszülöttek során beavatási szertartások, amelyek minden fiú kell alávetni, mielőtt ő lesz a jogait és kiváltságait egy felnőtt férfi, Van egy egyéni verni egy vagy több elülső fogak. Eredetét és lényegét az egyéni tisztázatlan. Ebben az esetben mi csak az érdekli, a bennszülöttek a hitben, hogy a foghúzás után a fogat az állkapocs fiatal férfiak közte és egykori „tulajdonos” továbbra is szimpatikus kötés. Ezért egyes törzsek Darling (New South Wales) egy törött fog tolóerő alatt a kéreg egy fa nő közelében egy folyó vagy egy jól vízzel. Ha a fog benőtt kéreg vagy a vízbe esett, nem volt oka az aggodalomra. De ha kiáll és a hangyák fut rajta, a fiatalok, az a meggyőződés bennszülöttek fenyegetett szájbetegségek. Sok nemzet feküdt szakadt vagy elvesztett fogak olyan helyen, ahol meg lehet találni egy patkány vagy egér, abban a reményben, hogy hála a szimpatikus kapcsolat továbbra is fennállnak a fogak és a korábbi tulajdonos, a foga lesz ugyanolyan erős és tartós, mint a fogai rágcsálók. Szinte minden német gazdák azon a véleményen vannak, hogy meg kell húzni a fogak, hogy tartsa be az egér lyukat. Úgy véljük, hogy ha erre a gyermek leesett a tejfog, akkor az élet nem lesz megkímélve egy fogfájás. Vannak még meggyőződés, hogy más részei és szervek, a test, hogy fizikailag elkülönül a személy tartózkodik vele a szimpatikus kommunikáció. Azoknak, például tartalmazza a köldökzsinór és a méhlepény (méhlepényt). Ez a kapcsolat tekinthető olyan közel, hogy gyakran a sorsa egy ember egész élete kötődik a saját sorsát. gyermek életét hasznos lesz, ha a köldökzsinór és a méhlepény védelmét. Ha kárt okozni, vagy elveszítik a szenvedés és a gyermeket.
Sokan úgy vélik, hogy a mágia segítségével lehet megértően befolyásolja az ember, nem csak a ruhák és vágott haj és a köröm, hanem a nyomai őket a homok vagy a földön. Szerte a világon, az szétteríti, különösen a hit, mely szerint, károsítja a zeneszámokat kárt Elhagyom a lábuk. A bennszülöttek Dél-Kelet-Ausztráliában úgy hiszik üzembe a lábnyomok éles darab kvarc, üveg, csont, vagy faszén, hogy egy béna embert. Különböző európai népek elterjedt módszer a hasonló jellegű. Között a délszlávok lány elveszi a föld alól a pálya kedvese, és kitölti a virágcserép. Leteszi körömvirág benne - a virágok, amelyek szerinte elpusztíthatatlan. Ő úgy véli, hogy amint a nő, virágzás és fade ezek arany virág, az tartós és a szeretet szeretett. Feltételezzük, hogy a szerelmi varázslat jár a fiatalember át a földet, ahol ő járt. Ugyanezen a gondolata szimpatikus kapcsolat az ember és a nyomatok lába nyugodott ősi dánok szerződéskötési: hűségesküt, hogy a szerződő felek szórni egymás lábnyomokat a saját vérében. És az ókori Görögországban volt során ugyanolyan babona. Vannak például, azt gondolták, hogy a ló lépett a farkas ösvény, többé nem tud nevetni. Tulajdonított mondás Püthagorasz megtiltotta szúrás kinyomtatja emberi láb a köröm vagy a kés.
Így azt mondhatjuk, hogy a mágikus gondolkodás, hozzánk a régi idők, feltételezi a közötti elválaszthatatlan kapcsolat mindent, és mindent az univerzumban.