Mi a különbség a filozófia a bölcsek szellemi filozófia, filozófiai támadás

„Intuition - ez az első tanár. Ösztönös tudás jelentése egyetlen állam, hogy ahol a tudás és az ismert olvadnak egységbe tudás. Bölcsek és gondolkodók Vedanta teljesen hivatkozott intuíció és lelki élményt. Helytelen azok a tudósok, akik beszélnek, hogy mi nagy beszélgetések, vitafórumok, tükröződik a Upanishadok. Ha valami hasonlót találtak a Upanishadokban csak látszólagos ellentmondások és különbségek, amelyeknek semmi köze a tárgyalások elvei alapján a dialektika vagy logikus gondolkodás; Valójában ez a vita alapja az összehasonlítás az intuitív felfogás és tapasztalatok, melyik az igazság, a mélysége fényértékek utat enged mások - szélesebb és lényegében tökéletes. Feltett egy bölcs másik jelentése a következő: „Milyen ismeretekkel rendelkeznek Mit?” (Szemben a „Mit gondolsz erről?” Vagy: „Hogy milyen következtetést akkor vezettek a gondolatok?”). Sehol Upanishadokban nem felel meg semmilyen nyoma logikai megerősíteni erősítést védanta igazságokat. Ösztönös tudás lehet korrigálni csak újabb, tökéletesebb ösztönös tudás, de nem logikus érvek nem voltak a bölcseket az ősi időkben a Legfelsőbb Bíróság. Ösztönös tudás jelentése egyetlen állam, hogy ahol a tudás és az ismert olvadnak egységbe tudás.

Amikor az öntudatos elme fordul a kognitív képesség és kívül egyaránt felett, és eléri az állam a megvilágosult önmeghatározás, gondolataink formát is ölt, világító intuitív tudás.

intuitív tudás nem szükséges kosvennyhdokazatelstvah és átmeneti bizonyítékok miatt, mert jön az igazság, és annak szerves részét képezi. Az intuíció nem csak egy hírnök lenni számunkra, hiszen, mert született bennünk egy rejtett fényforrás, amely megnyitja az utat az igazság öntudat. Ősi védanta fogott ez kiáltványt, az intuíció és fogalmazott három fő posztulátumai Upanishadokban: „én vagyok Ő”, „Te vagy Az”, „Mindez a Brahman; én vagyok Brahman. "

A filozófia az értelmiség épül egy másik elv, ez az, amit mond Sri Aurobindo:

„Abban a pillanatban a felszíni tudat teljesen tartozik Mind, szervezése, irányítása minden felfogás, mind gondolatainkat és cselekedeteinket. Ez az oka annak, hogy helyébe a kor ösztönös tudás képviseli rannevedantistskoy alkalommal gondoltak Upanishadokban, jött a korszak racionális tudás; az ihletett Írások adta át a metafizikai filozófia, és hogy viszont - a kísérleti tudomány.

Felmerül a kérdés, hogy miért az intuitív intelligencia ami rendelkezésre állt az ókori bölcsek, most átadta helyét a metil mindennapi tudat. Itt van, hogyan találkozik Sri Aurobindo.

„A tiszta ész, amely csak az átlagos szintű emberi potenciál, kiszorította az ötlet megszületett az intuíció, amely a hírnöke szupertudatos területek és a megtestesítője a magasabb emberi képességek. Az viszont, tiszta elme átmenetileg esetben anélkül, hogy elhagynánk a szenzoros élmény egy konglomerátum vegyes megnyilvánulásai közönséges mentális tudatosság és az impulzus az alacsonyabb természet. Bár ez a folyamat egymást követő elmozdulása a magasabb szintek az alsó elme, mintha regresszív, valójában ez előrelépést jelent, mert amikor az alacsonyabb szintű tudatosság vállalnak nagyobb feléjük funkció, az alsó a létezés asszimilálni a tulajdonságait a magasabb természet Próbálom reprodukálni a saját eszközeivel. Van egy expanziós lehetőségeket az alacsonyabb szintű tudatosság, akik szereznek nagyobb rugalmasságot és képes alkalmazkodni a hatása a magasabb létezés. E nélkül a következetes folyamat elmozdulás és a helyettesítés - egy megfelelő asszimiláció - egy emberi lény lenne folyamatosan lehet kiszolgáltatva csak annyit, hogy az egyik része a természet, míg az összes többi összetevő lényünk nem kapná meg a szükséges fejlesztési, elszigeteltségből és depressziós. Ennek eredményeként a sorozatos asszimiláció a magasabb funkciók az alsó van egy terv által támogatott szükséges egyensúlyt, elősegíti a még teljesebb harmóniájának minden elemét az emberi természet, felruházva a tanulási- és felhalmozódó tudás.

Fel kell ismernünk a lehetőséggel bővül a kognitív képességek, amelyekre az óvatos felszíni ember fejében, mint azonban, és mindent, ami nem fér bele a mindennapi tudat és nem lehet pusztán haszonelvű a mindennapi életben, mi jön a koncepció és a tudás az isteni megléte leküzdésével határait érzékszervi észlelés által okozott fizikai oka. Amíg mi felelnek meg teljes mértékben a teljesítmény érzékszervi és fizikai tudatosság, nem tudjuk igazán megérteni, és úgy érzi, amellett, hogy az anyagi világban a jelenségek. "

„Viták a tartalmát, amelyeket továbbra is több száz éve, de közös értelmezését a filozófusok nem jött eddig.”

Mivel a tudósok-nematerialisty ezek a „filozófusok”! Úgy rohan az állandó üres fecsegés, és nem kívánnak megtalálni az igazságot. Azaz, a szavak, mint a keresett, hogy ugyanezt az igazságot, de a valóságban, zsonglőr több száz éve egy üres fogalom. Írja hány angyal / ördögök elfér a tű hegyén.

Hadd továbbra is rázza a levegőben, több képtelen.

És te, mint egy hűséges követője őket, ugyanaz fáradalmaid. Nu-nu.

Nos, például, hogy azzal is lehetne érvelni ismerete ellen révén érzékszervi észlelés? Igen könnyen kitömött embert toadstools, részeg, csak lépett megváltozott tudatállapot, és látta hibák. Lehetséges, hogy ismerje el az ilyen hibák módja a tudás? De az emberek szinte soha nem egy átfogó képet alkot a módját a vizsgálat, akkor az emberek nem ismerik a teljes vizsgálat tárgya. Tehát nem mindig a felfogás vezet a tudás, és nem tekintik teljes egészében nem lehet teljesen ismert.

Most, a következtetés. Igen, az érvelés, intelligens feldolgozása információt a környező valóság - a legfőbb módja a tanulás révén az építkezés több és pontosabb hipotézisek érzékelt. De ugyanakkor a kutató sohasem szabad elfelejteni, hogy a világ nem feltétlenül azt az utat a kutató a szép, hogy töpreng, hogy a világegyetem úgy van kialakítva, sokkal bonyolultabb, mint amilyennek podsistemav egy kutató konceptualizálják. Ezért a kutatónak kell mindig szem előtt tartani, hogy minden az ő következtetéseit a világegyetem - a legjobb ábrázolása az elefánt hangya mászik egy kis darab a bőrén.

Összesen: Lehet bűvészkedni ilyen aforizmák, de csak az üres megértés megmarja narodtse. Azoknak az embereknek legalább egy kis megértést, ez zsonglőr - manipuláció kártya tricksters. Addig, amíg nem kapnak átfogó definíció eredményei révén a fizikai kísérletek és megfigyelések az összes használt szavak a aforizma, akkor üres marad, bár világos cukorpapírokon

Igaz, hogy az intuíció - a fő módszere tudják az igazságot. Saját tapasztalat megerősíti ezt.

Fel kell ismernünk a lehetőséggel bővül a kognitív képességek, amelyekre az óvatos felszíni ember fejében, mint azonban, és mindent, ami nem fér bele a mindennapi tudat és nem lehet pusztán haszonelvű a mindennapi életben, mi jön a koncepció és a tudás az isteni megléte leküzdésével határait érzékszervi észlelés által okozott fizikai oka.

Bármilyen „hétköznapi tudat”, mert a készülék (struktúra), végül túlmutat a haszonelvű és a kapott érzékelésben, és elkerülhetetlenül jön a tudás isteni létezését és a fogalom a tudás pont.

Mondd meg neki. mit kell tennie - ez olyan, mint, mintha egy szál van Gopher lengetve farkát, és megpróbálta elmagyarázni mászik hernyók, meg kell repülni, amikor a lepkék. Kiderül, hogy Aurobindo ebben választ, hasonlítható ez hörcsög.

Igen, igazad van Galia, a tudatosság fejlődését nem visszafordítható, egy tucat életet, az emberek elkerülhetetlenül jön a felismerés az ő isteni természet. De van egy dolog, az evolúció felé megy az új faj. Akkor azok, akik neuspel okazatsya helyzet majmok, amelyek is volt egyszer neuspel légy férfi.

És félsz majmok és szeretné, hogy az evolúció, ha valamilyen okból hirtelen nem megy, ahol csak akar?

Különböző típusú létrehozni a különböző valóság észlelése és a különböző szereplők - az azonosító az objektum kiszorítja a természet az univerzum anyagi régióban anonimizálásának a tárgy maga generálja kevésbé merev és kevesebb anyag és a „tárgyiasítani” a világ mondjuk energiát. Ebben az esetben, mivel az ember mind ugyanabban az időben valamely központjának vezető szerepet játszott, a másik megy alárendelt szerepet. Ezért az emberek találgatnak arról lelkiség általában csak az anyag - anyag a központ biztosítja számukra az illúziót kizárólagosság és elkülönítése a tömegben, de a szándékaik igencsak érezhető. Véleményem Aurobindo tartozik Taim ál-személyiségek. Ez könnyen belátható, hogy a például ahogy foglalkozik bármelyikén samolyuovaniem a szöveg például

Nem csoda, hogy ez nagyon szeretett teozófusok és egyéb plasmaska

Különböző típusú létrehozni a különböző valóság észlelése és a különböző szereplők - az azonosító az objektum kiszorítja a természet az univerzum anyagi régióban anonimizálásának a tárgy maga generálja kevésbé merev és kevesebb anyag és a „tárgyiasítani” a világ mondjuk energiát. Ebben az esetben, mivel az ember mind ugyanabban az időben valamely központjának vezető szerepet játszott, a másik megy alárendelt szerepet. Ezért az emberek találgatnak arról lelkiség általában csak az anyag - anyag a központ biztosítja számukra az illúziót kizárólagosság és elkülönítése a tömegben, de a szándékaik igencsak érezhető. Véleményem Aurobindo tartozik Taim ál-személyiségek. Ez könnyen belátható, hogy a például ahogy foglalkozik bármelyikén samolyuovaniem a szöveg például

Nem csoda, hogy ez nagyon szeretett teozófusok és egyéb plasmaska

Különböző típusú létrehozni a különböző valóság észlelése és a különböző szereplők - az azonosító az objektum kiszorítja a természet az univerzum anyagi régióban anonimizálásának a tárgy maga generálja kevésbé merev és kevesebb anyag és a „tárgyiasítani” a világ mondjuk energiát. Ebben az esetben, mivel az ember mind ugyanabban az időben valamely központjának vezető szerepet játszott, a másik megy alárendelt szerepet. Ezért az emberek találgatnak arról lelkiség általában csak az anyag - anyag a központ biztosítja számukra az illúziót kizárólagosság és elkülönítése a tömegben, de a szándékaik igencsak érezhető. Véleményem Aurobindo tartozik Taim ál-személyiségek. Ez könnyen belátható, hogy a például ő volt önelégült kapcsolatba a szöveg nem csoda, hogy a hőn szeretett teozófusok és egyéb plastmaska

Kísérlet rekonstruálni tanításait Sri Aurobindo
V.S.Kostyuchenko a könyv „Integral Védanta”

K. Samizdat 1979

1. Kiemeli élet és tevékenység Sri Aurobindo *

A lelki realizmus Sri Aurobindo kifejeződik, mindenekelőtt az ő forradalmi tevékenységét. Az ő programja a következő volt: felébreszteni Indiában a szabadság eszméje, amely megőrzi a tömegek állapotban felháborodás viszont INC annak félénk igényeit valamelyik szélsőséges mozgalom egyértelműen előadott ideális teljes függetlenségének India, és végül titokban készít egy fegyveres felkelés. Segítségével öccse Barindra elkezdte szervezni rohamcsapattá álcázott sport és kulturális csoportok. Ő is küldött Európába saját költségén osztag tagjai, hogy tanulmányozza az ügyet, és felforgató robbanóanyagok gyártása. Amikor Sri Aurobindo azt mondta: „Nem vagyok moralista erőtlen és gyenge kollaboráns”, ezek a szavak jelentését.

Ahogy Vitaly Andriyash utal, hogy a vallomása Patanjali, jó lenne bizonyíték, hogy ki. Patanjali azt jelzi, hogy a Szútra 1,7:

7. pratyakshanumanagama pramanani

Például én is tanúsíthatom, hogy van fraktál, és még ad egy meghatározást, amely mindenki tanulhat, „fraktál - önhasonló egységet.” De anélkül, hogy a fejlesztés a fraktál képletek és a képességét, hogy megoldja egyenletek tört fokokban minden tudás fraktálok lesz nagyon felületes, és azt is mondhatjuk, alig tudás. de csak véleményt.

Hasonlóképpen, a Buddha bizonyságtételét nirvána. Patanjali - mintegy szamádhi. Gregory Palamas - hesychia az isteni fény. Akkor mi van? Uslashavshy tudta valamit, de a szavak? Uslan lehet különböztetni a szamádhi és nirvana hesychia? Egyáltalán nem. Bár tudta magát gyakorolni tudásukat segítségével más módja, hogy tudjuk nem rendelkeznek ezek az eljárások nem tanulják meg kezelni őket és frissítés, nincs bizonyíték nem hordoz igazságot. kivéve a szavak, homályosan mutatva néhány igazság, és még összekeverjük a hibák és előítéletek, amelyek szintén kell valahogy megszabadulni.

Szergej Talán nem pontosan fogalmazott, valamint ne legyen módja a forrást. Azt, hogy ez meg fog változni. A lényege az ügy nem változik, mit Arisztotelész tudott révén intuitív elme, értelmiségiek Photoshop megvitassák, vitatkozni, de nem tudnak közös megegyezés.

A lényege a kérdés továbbra is ugyanaz.

Nézte, hogy mit. Például milyen bizonyítékokat nem a lényege a tudás. Nagyon megváltozott, hiszen a lényege a bizonyság, még az Ön számára.

Arisztotelész segítségével az intuitív elme.

Tehát az ókori görög és az ősi indián bölcsesség a tárgy változhat az összehasonlítást a bölcsesség.

Sergey nem összehasonlítani a bölcsesség az ókori görögök és az indiai bölcsek vagy bölcse más nemzetek. A kérdés az, hogyan kell tanulni ezt a bölcsességet. Néhány próbál tenni a segítségével intelligencia, mások azt mondják, hogy ki kell alakítania az intuitív elme. Kíváncsi vagyok, hogy hallani a véleményét.

Annak érdekében, hogy elsajátítsák a bölcsesség és a tudás ősi és modern filozófusok gyakorlatilag elsajátítsák a módját, tenyésztésre és termelésre a bölcsesség és a tudás, hogy van, azt jelenti, megoldani a filozófiai problémák, azokat a módokat, tudva. És ez minden.