Áldozat az iszlámban
Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „a tudás megszerzésére, mert ez - egy istenfélő, a vágy, a számukra - ez imádják (ibadah), megvitatják - Ez dicsőítése (Tasbih), megkérdőjelezi a velük kapcsolatos - a dzsihád képzésben, nem tudom - egy jótékonysági (sadaqah), átadják méltó - a jogszabály, hogy a közeli Allah TUDÁS megszabja a határokat a megengedett (halal), és tilos (Haram) - vannak. fény az úton a paradicsomba, játszik egyedül, mások idegen földön, a beszélgetőpartner, amikor egyedül a vezetőket az öröm és a bánat, fegyverek E ellenségeitekkel és díszítéséhez barátok között.
SACRIFICE az iszlámban
A „Eid” azt jelenti, „közelebb”, „hogy közel.” Mint vallási kifejezés, ez azt jelenti, mely áldozati állat egy bizonyos idő, azzal a szándékkal, istentisztelet, hogy közelebb kerüljünk a szív a Mindenható Allah.
Eid az iszlámban egyfajta istentisztelet, elkötelezett eszközök. Ez a hála kifejezése, hogy a Mindenható Allah, hogy küldje el a nagyobb jó érdekében. Áldozat volt wajib (kötelező), a második évben iszlám. Kényszerét indokolt vers a Szent Korán, Sunnah a Mohamed próféta (Sallallahu aleyhi wa sallam) ijma (konszenzus muszlim tudósok). Eid sunnah Próféta Ibrahim (aleyhissalyam). A Próféta (Sallallahu aleyhi wa sallam) azt mondta:
"Eid - Sunnah atyánk Ibrahim (aleyhissalyam)." (Abu Dawud)
Mindenható Allah a Koránban hirdeti a süllyedés az áldozati állat az oltáron helyett Ismail (aleyhissalyam).
وفديناه بذبح عظيم
„És mi váltja őt [fia] nagy áldozat” (Szúra „Al-Saffat”, vers 107)
Wajib Eid úton köszönöm Mindenható Allah a számtalan áldást és engesztelést bűneiket. A húst az áldozati állat által használt családi tette Eid, és részben adott a szegényeknek, akik számára fontos támogatást.
Mint ismeretes, hogy megfeleljen az igényeinek emberiség húskészítményekben levágják minden nap több százezer állatokat. De vásárolni őket csak azok, akik a lehetőséget, és a hús az áldozati állat elsősorban a forgalmazás a szegények és az alacsony jövedelmű emberek. Ezért áldozatot iszlám egy kézzelfogható kifejeződése az emberiség és a nagylelkűség.
Eid Ismail
Ismail Eid - áldozatot során végzett Eid és elengedhetetlen az emberek, akik saját tulajdonú összegű nisab (azaz az embereket, akiknek a fizetési zakat - fard). Most nézzük meg a történelmi gyökerei a gyönyörű istentisztelet.
Egyszer, amikor Mekkában, a Próféta Ibrahim (aleyhissalyam) egy álom, egy hangot hallott: „Ó, Ibrahim! Allah azt parancsolta, hogy feláldozza a fiát, Ishmael!”. Ibrahim (aleyhissalyam) felébredt a rémület, és arra gondolt, a valódiság, a szavak hallható. Eleinte nem tudta kitalálni, akitől az álom Allah vagy a Sátán? Ő gyötörte kétségek. Ez az álom látta, hogy két nappal a Eid ünnep. Másnap az álom megismételjük. És ez meggyőzte Ibrahim (aleyhissalyam), hogy az álmát - Allah. És amikor az első nap Eid fesztivál harmadik alkalommal volt ugyanazt az álmot, a meggyőződés, hogy ez - Allah végül erősíteni. „Ez - egy teszt Allah” - gondolta.
És valóban, ez egy teszt a hűség. Minden más kell feláldozni annak érdekében, hogy ő maga is a legdrágább. Allah választotta Ibrahim (aleyhissalyam) Khalil (egyéb). És most a Mindenható Teremtő akarta ellenőrizni, hogy ő méltó ez a barátság? Ezért Allah megparancsolta Ibrahim (aleyhissalyam) feláldozni a legértékesebb és értékes, hogy ez - a fia.
Bármely személy, persze, ez elképzelhetetlen lett volna feláldozni megpróbáltatás imádott, drága gyermek. Allah, tulajdonosa tudás nem szükséges azonnal feláldozni Ishmael, és gondoskodott arról, hogy Ábrahám (aleyhumassalyam) fokozatosan hozzászokott a gondolat egy visszatérő álmom. Ettől a naptól vált szokás nem is azonnal, de óvatosan értesíti az ismert, nehéz neki.
Ibrahim (aleyhissalyam) ma reggel azt mondta a fiának, hogy egy kötelet és egy kést, mondván, hogy fog menni gyűjteni tűzifa. Ez volt a számukra megszokott dolog. Ismail (aleyhissalyam) semmi gyanús. Fogott egy kötelet, egy kést és egy fejszét, akkor útnak. Amikor közeledik Mina (a hely közelében Mecca), Ibrahim Ismail elkezdte mondani (aleyhumassalyam) álmát. Ő adta a fiát, hogy megértsék, hogy Allah küldött nekik egy nagy és komoly kihívást jelent. Ismail (aleyhissalyam). ne legyen szomorú, és egy pillanatig sem kételkedett, és azt gondolta: „Nem ő ad nekünk az élet, és nem ez vesz? Az élet Ura, Allah a Magasságos, most követelve az élet, hogy ő adott magának. Lehetséges elképzelni, hogy egy méltóbb halált, mint ez? „Ismail (aleyhissalyam). mutatja az alázat és támaszkodva csak Allah, azt mondta apjának: „Atyám! Tedd azt, amit parancsolt. Isten is úgy akarja, akkor látni a beteget. " Válasz fia egyaránt örömmel Ibrahim (aleyhissalyam). és okozott sok csoda. A szeme megtelt könnyel. Ránézett a fia, aki megmutatta az ilyen hit erejével, nem elrejteni az öröm. Büszke volt rájuk.
Ibrahim (aleyhissalyam). után üzembe fiát a jobb oldalon, aki kész arra, hogy végezze el a rendelést Allah. Ő bekötött szemmel fiát, hogy látta a kést, nem félt, és a szíve nem akadozik. Mindez történt pontosan hol és hogy ezen a napon (és közben Hajj) áldozatot. Mielőtt érjen a kés torok Ismail Ibrahim (aleyhumassalyam) azt mondta: „Bismillyahi!” És felkiáltott: „Ó, Uram, én teljesítette a te akaratod!”. Apa kést szorított a torok fia, de ez nem hozott neki semmilyen kárt, mert nem ez volt az Allah akarata, hogy Ismail (aleyhissalyam) leölték. Miután ez az esemény, a hűség és a türelem, a család Ibrahim (aleyhissalyam) a példát az angyalok, és minden ember.
Ez egy teszt a hűség és odaadás. Ibrahim és fia (aleyhumassalyam) megerősítette, hogy hajlandó feláldozni a legértékesebb: Ibrahim (aleyhissalyam) - a fia, Ismáel (aleyhissalyam) - életét. Ezek nélkül árnyéka kétség, hogy hűségesek maradjanak Isten, Allah, és jön ki ez a megpróbáltatás is.
Amikor Ibrahim (aleyhissalyam) újonnan készített a kést a nyakához fia, egy hangot hallott a mennyből: „Ábrahám, akkor bizonyultak a hűség. Azt mindenkinek megmutatta, hogy te hű Allah. Stop! Most már nem kell feláldozni Ishmael. " Ibrahim (aleyhissalyam) megállt, és odanézett. Látta az angyalt Jibril (aleyhissalyam). jön le az égből egy szarvas kos, akinek a szeme körül antimon. Jibril (aleyhissalyam) gratulált Ibrahim (aleyhissalyam), és bejelentette: „Ó, Ibrahim! Ez juh táplált Paradise negyven éve. És most kiderült, hogy neked, hogy hozott neki, mint egy áldozat az ő fia helyett. "
Ibrahim (aleyhissalyam). örvendezett, hogy hallani a jó hírt, hogy megjelent a fia vette át a kost Jibril (aleyhissalyam), és felajánlotta, mint egy áldozatot. Válaszul az ilyen nagy szívességet Allah, Ibrahim (aleyhissalyam) az elhasználódott készült hála ima (Sukur ima). Mivel minden muszlimnak, hogy megünnepeljék az üdvösség Ismail (aleyhissalyam), és tisztelegni az Istennek, minden évben, egy nap, hogy egy áldozat. Ez a rítus szükséges (waajib) minden biztosított muszlim.
Igazolása szükségességét Kurban.
Mindenható Allah parancsai:
فصل لربك وانحر
„... ezt az imát kedvéért az Urat, és leszúrja az áldozat” (Szúra »Al-Kawthar«, 2). A jelenlegi véleménye szerint a „ima” ebben a versben azt jelenti, „ünnepi namaz”, és a „levágás” „Eid” szabadság.
És még egy parancsolat a Koránban: „áldozati tevéket tettünk az Ön ünnepi jeleit Allah. Hoznak egy szívességet. Beszélj a neve Allah felettük ahogy ezek a sorok. Amikor esik az oldalukra, majd enni belőlük, és táplálja azokat, akik tartalom kevés, és azoknak, akik kérik a szegénység. Így megvan alávetni őket (tevék) az Ön számára - talán hálás lesz „(Szúra” Al-Hajj, 36)
Allah Küldötte (Sallallahu aleyhi wa sallam) azt mondta egy hadísz: „A fia Ádám nem tudott közelebb kerülni a Mindenható oly közel senki tetszik neki jár vérontás napjaiban Kurban. Judgement Day Eid, akinek vére ontotta tűnnek szarvas artiodactyl állatok szőrrel borított. Mielőtt tüzelt a vér éri el a földön, a fia Ádám Allah előtt emelkedik egy magasabb szintre. Ezért, hogy végezze áldozatokat a nyugodt és megelégedett lélek. " (Tirmizhi Ibn Maja, Ahmad bin Hanbal Ibn Malik)
Anas (radyyallahu „vele) közvetített egy hadísz„Próféta (Sallallahu aleyhi wasallam) feláldozott két kost, ahol a fehér szín dominált felett fekete. Láttam, hogy ő húzta az állat lábát, azt mondta: „Bismillyahi” Takbir (dicséret), és személyesen ölte meg. " (Bukhari, Muszlim, Ibn Majah, Tirmidhi, Abu Dawud, Darimi)
Nem szabad elfelejteni, hogy Allah szüksége sem hús, sem a vér az áldozati állat. Eléri csak szándék, őszinteség és a jámborság, az õ szolgájának. A Korán, a szándék és a jámborság, amely alapját képezi minden cselekvés becsülik az alábbiak szerint:
لن ينال الله لحومها ولا دماؤها
ولكن يناله التقوى منكم
„Nem hús, sem a vérük nem éri el Allah. Amíg ez a jámborság, amely eléri ... „(Szúra” Al-Hajj, 37)
érték Kurban
A Korán azt mondja: „Ezért nem az ima kedvéért Uruk és leszúrja az áldozat” (Szúra „Al-Kawthar”, 2)
Kétségtelen, hogy az érték a cselekedetek (akciók) által mért szándékát. Ha Kurban hozott Allah, akkor számíthat kártérítésre. Például, Próféta Ibrahim (aleyhissalyam) imádkozott:
إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات
والأرض حنيفا وما أنا من المشركين
„Én igazán fordult az arcom felé, Aki teremtette az eget és a földet, és nem vagyok az egyik, hogy a bálványimádók!” (Szúra „Al-An'am” 79). Egy másik vers azt mondja: „Mondd:” Bizony, az én imám és imádják, az életem és a meghalás az Allah, Lord a világot. Ő nem társak ... "(Szúra" Al-An'am, 162-163)
Kurbanov szándék, mint a többi istentiszteleti formák, nagy jelentősége van. Azért, mert a valóságban csak a Mindenható Allah tett jó szándék, őszinteség és a jámborság. Ezért a valódi értékét Kurban, hogy ez történik kedvéért Allah.
Allah azt mondja a Koránban egyértelmű: „Nem hús, sem a vér (Kurban) nem éri el Allah. Amíg ez a jámborság, amely eléri ... "(Szúra" Al-Hajj”, 37). A Próféta (Sallallahu aleyhi wa sallam) azt mondta, a kötelezettség az áldozat: „Senki közel a mecset, aki a lehetőséget, nem áldozatot.” (Dzhami'us - Saghir)
Következésképpen minden egyes független muszlim nagyon komolyan Kurban. Csak őszinte hívők végre Eid, amelynek lényege - megközelíti a Mindenható Allahu. Hozzátehetjük, hogy iman igazolást a teljesítmény a vallási feladatokat. A hadísz szerint: „Hozd áldozatot nagytestű állatok, mivel ezek lesznek a közlekedési eszköz a hídon Syrat” (Fayzul - Kadir) „Minden egyes Kurban hajszálcsoportok jutalom„(Abu Dawud).
bölcsesség Kurban
1. Elősegíti a megközelítés, hogy Isten és megvalósítása örömét.
2. Allah nem kell Kurbanov, mint más istentiszteleti formák, de Gd diktálja áldozatot tapasztalatait a rabszolgák, szintjét méri közelség hozzá.
3. Valamint Eid segít emlékeztető arra, hogy Ismail (aleyhissalyam) mentette azáltal áldozatot.
4. Az éves áldozat több ezer állat - szimbolikus kifejezése hajlandóság feláldozni minden vagyonukat kedvéért istentisztelet és benyújtása az diktálja a Mindenható.
5. Canon áldozat az iszlámban is egy nagy tétel, és a kegyelem a szegény és hátrányos helyzetű.
Az előnyök Kurban
1. Valóban Kurban kötelezővé tette, hogy leróják köszönhetően az év világi javak, és ezáltal adott kötelező feladata, hogy Istent.
2. vétkek szabadulnak, és szerzett savab.
3. Eid lesz a befogadó számára az Ítélet Napján a közlekedés, amely végigvezeti őt keresztül Syrat hídon, és lesz az oka a megváltás.
4. Segítség a szegény muszlimok hús, gyapjú és bőrt, segít, hogy megfeleljen a szerény igényeket.
Hozzászólások amelyek mustahabb, hogy egy ünnepi este, és a nap
1. ünnep tölteni az éjszakát imádságban és imádják, az olvasás a kihagyott imákat. Olvassa a Koránt, és elnézést. Miután Du'a elkövetett az ünnepi este elfogadott.
Ahogy telt Tabarani származó Ubada bin Al-Samit (radyyallahu „anhu), a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta:„Ne halj meg, hogy a (ítélet) a nap a lélek az, aki tölti az éjszakát, a ramadán, és Eid szabadság, remélve, hogy a jutalom, az istentisztelet amikor meghalnak a szívét sok. "
2. Az üdülési reggel korán kelni, fürödni.
3. Viseljen tiszta vagy új ruhát.
4. A jó füstölőt.
5. Ha lehetséges, megy az ima séta, mint a Próféta (Sallallahu aleyhi wa sallam) ezekben a szabadság járt az imádság helye.
6. Smile, és boldog.
7. szét több mint sadaqah a szegények és a szegények.
8. Úton ünnepi ima szavalni Takbir.
9. Ha egy személy fog elkövetni Eid, célszerű étkezésről, amíg tudott próbálni Kurban húst.
10. A Kurban hús, ahogy a Próféta (Sallallahu aleyhi wa sallam).
11. Légy nagylelkű a családjához.
Lakoma a mai társadalomban nagyon fontos. Ünnepek - napon egysége muzulmánok közötti kapcsolatok erősítése, és a kölcsönös segítségnyújtás. Ünnepek lehetőséget biztosít arra, hogy egy kis szünetet a gondjait, és így a töltés az erő és életerő a jövőbeli esetekre. Ezek a napok, találkozunk a rokonok és a szomszédok. Az ünnepi reggeli, a hű megtöltötte a mecset együtt, és Istenhez fordulnak, kérve őt, kegyelemért és a megbocsátás. Manapság vannak, hogy látogassanak el a szülők, és azoktól áldást. Az iszlámban Az istentisztelet után Allah és az Ő Messenger engedelmesség (Sallallahu aleyhi wa sallam). tiszteletet parancsolt, és kedvesség a szülők, nem is szabad beszélni velük „phew”. Örömmel kell fogadnunk számláló Gratulálunk ismerős és ismeretlen. Meghívott barátok, meg kell kérdezni, hogy az egészségi állapot és kívánni jó. Hogy látogassa meg a betegeket, és kívánunk nekik hasznosítás. Adj figyelem és kedvesség árva és hátrányos helyzetű gyermekeket. Segédkezet, hogy a szegények és rászorulók, és megadni nekik a lehetőséget, hogy megtapasztalják az öröm, az ünnep.
Meg kell, hogy legyen szíves a lelkét, akik várják a Du'a ellátogat a sírban. Meg kell megpróbálja összeegyeztetni a barátok, akik összevesztek, terjeszteni ajándékokat a gyermekeknek.
Mint mindig, most is a szabadság kezelni jól embertársainkkal, mint az iszlám parancsolja, és tartózkodjanak a káros és méltatlan cselekmények.
Forrás: fondihlas.ru
Ezt a bejegyzést már megtekintette 2919 alkalommal.