Az pedig felelvén, monda néki: nem volt írva csak kenyérrel él meg az ember, hanem minden igével, amely
„És ő monda néki: Meg van írva: Nem csak kenyérrel él az ember-é, hanem minden igével, amely a szájából Isten” (Matf.4: 4). Hogyan kell érteni ezeket a szavakat? Ezek a szavak közvetlenül kapcsolódik az előző vers, és képviseli az Üdvözítő válasza a kísértő. Sense Megváltó válasz példája bölcsességet és az erőt, ellentétben a kísértésnek. Válaszában a Szabadító utal az ószövetségi időkben, amikor a zsidók séta a sivatagban, vagy más tapasztalt súlyos éhínség. Az Úr etette őket manna az égből. Jézus megadta a választ a megfogalmazás az Ószövetség: „Ne csak kenyérrel él, hanem minden [szó], hogy szájából származik az Úr meg az ember él” (Vtor.8: 3). Verse, aki idézte a Megváltó, csak emlékeztetőül, és azt mondják, hogy a zsidó nép vándorolt a sivatagban. És a zsidó nép, Isten megalázta, és szenvedett az éhezés, és etetni a mannát, hogy megmutassa neki (az emberek), amely nem csak kenyérrel él, hanem minden igével, amely a szájából az Úr.
Így a Szabadító mutatott a tagadhatatlan tény, hogy Isten nem hagyja el a zsidók a sivatagban, és etetni őket, így nem hagyja őt, mert tudja, minden igényeit. És a Szabadító példáját, Isten ismeri szükségleteinket, és nem hagyjuk nélkül arra, hogy minden olyan személy, aki igaz követője a Szabadító. Így a Szabadító világossá tette, hogy a kísértő, hogy Isten segíteni fog a Szabadító kielégíteni minden alapvető szükségleteinek. Mert az Úristen, ismerve az összes az emberek szükségleteinek, és segít neki a szükséges élelmiszert, amikor szükség van rá. Mivel Ő a Megváltó, nem hal meg, akkor is, ha nem kapcsolja kövek kenyérré. Mert meg van írva: „Ne aggódjatok, mondván: Mit együnk? vagy: Mit igyunk? vagy Mit vegyek fel? Mindezen pogányok, és mivel a ti mennyei Atyátok pedig tudja, hogy ti mind ezekre szükségetek dolgokat. De keressétek először az ő országát és az Ő igazságát; és ezek mind megadatnak néktek „(Matf.6: 31-33). Ezt a szakaszt kell érteni abban az értelemben, hogy egy személy kell élni törvényei szerint Isten és a jót, látva értelmében életét. És ilyen módon az élet, az Úristen létre a szükséges feltételeket, hogy megfeleljen a hazai igényeket a személy. Megváltó az Ő válaszában arra is rámutatott, hogy a kísértő, hogy nem számít, hogy milyen gyenge és erőtlen volt, a fizikai természet az ember, ráadásul ez az emberi testben van egy lélek, amely irányítja az egész ember. És ha fenntartani a földi testnek szüksége van rendes ételt, az étel a léleknek található az emberi szervezetben is szüksége van az élelmiszer, amely az Isten Igéje. És amikor a kísértő támaszkodik állati ösztönök és lakossági igények kielégítésére, és úgy véli, hogy az elégedettség függ egy ember életét, akkor téved. Mivel a legfontosabb dolog az ember a lélek, amely segít a személy leküzdeni a szervezet igényeinek lelki szükségleteit.
Lelki táplálékot sokkal fontosabb, hogy az ember, mint a hagyományos étel. Mert ha valaki vezet, az élet alapja az elégedettség a fizikai szükségletek csak, ez nem más, mint egy állat. A férfi egy lelki táplálékot, lelki fejlesszék magukat erkölcsileg és filozofikusan. És harmonikusan fejlett életet. Ezen kívül, ha egy személy kap a szellemi táplálékot Istentől, az ő lelki tisztaság képes kommunikálni Istennel. És az Úr, ismerve az összes igényeit ember, soha nem egy ember békében Istennel (azaz, aki nem jó, megfelel a tan Isten) nem hagy nélkül segítség és támogatás. Mint látható, a kísértő ebben az epizódban utal, hogy a testi szükségletek, mint a felső halandó ember. A Szabadító adott válaszában - a lelki. Kísértő lát az ember csak fizikai lény. Megváltó állítja a válasz, amelyre a fizikai lelki emberben, amely igazolja a példa, hogy a testi függ a lelki elv, és nem fordítva. A Szabadító kifejtette válaszul a győzelem a szellem a test felett, és példát adott a szellemi ellenállás elfojtása az alacsonyabb kereslet magas erkölcsi célra. Ezért a termelés valamennyi fenti az a gondolat, hogy egy ember életét, van egy több magasztos cél, mint az elégedettség az alsó testi szükségletek. Ezt a célt fejlesztésével kapcsolatos az ember szellemi élete, amelynek alapja az Isten szavát. Tehát, aki nem csak kenyérrel él, hanem minden igével, amely a szájából Isten.
A szavak válaszban foglalt az Üdvözítő van felhangokkal, hogy egy másik allegorikus jelentését. Emberek, amelynek célja, hogy élni csak kenyérre egyedül, azaz megtagadja a lelki táplálékot, gyakran megszállottan kapzsiság. Élnek csupán kielégíteni, hogy az állatok testi szükségletek. De ezek az emberek, és a feje elmerült a kapzsiság, és megfosztják elszegényít magukat. Mert akkor megfosztják magukat a lelki élet alapja az Isten Igéje. Nevezetesen, központi emberi lét. Tehát az emberek azt mondják, a Megváltó szavait: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön. „(Matf.6: 19). Az emberek nem lelki táplálékot, hogy meghaljon a boldog élet a földön, és a mennyek országa között rengeteg a Föld élelmiszer. Ezért azt mondják, hogy nem csak kenyérrel él, hanem minden igével, amely a szájából Isten. Az ateisták elégedetlenek voltak a válasz a Megváltó, mondván, a Megváltó szavait az ellenféltől nincs válasz arról Jézus Krisztus az Isten Fia. Azonban, ez a válasz még mindig van egy jele annak, hogy ő az Isten Fia. Az ő válasza, aki rámutatott, hogy az Ószövetség epizód, amikor a zsidók éheztek, Istentől kapott megelégedésére éhség formájában manna az égből, és hozzátette, hogy nem csak a kenyér, megfelelő testi szükségletek, meg az ember él, de az Isten szavát, ahol csodák történnek, és hogy ez az alapja a fejlesztés ember lelki életét. Ez a válasz, és volt, hogy az igaz Isten Fia, aki rámutatott, hogy engedelmeskedik Atyja Isten, és hogy Isten nem hal meg, amely így a zsidók a sivatagban az éhség, tisztában van annak igényeit és nem fog meghalni, és neki. Ez a Megváltó, az Isten Fia, nem csak engedelmeskedik Atyja akaratát, de reméli, ellátást és támogatást származó Atya Isten. Ezzel együtt, a Megváltó az Ő választ a kísértő mutatott mintát a nagy alázat, nem válik dugta az Istennel egyenlő, hanem más esetekben „Isten formájában, nem tekintette zsákmánynak azt, hogy ő az Istennel egyenlő” (Fil 2: 6). Ez azt jelenti, alázata válaszul a Szabadító azt mutatta, hogy Ő az Isten Fia.
Azonban sok kommentátor magyarázta nagyon sajátos epizód az első kísértés. Néhány egzegéták például úgy vélte, hogy nem volt kísértés egyáltalán. És a leírást úgy kell tekinteni, nem más, mint egy allegória vagy példázatot, de nem a tényleges esemény. „Lehetetlen nem észrevenni, hogy minden egyes értelmező ez az eset, kifejezte a saját, a saját véleménye. Kezdve Origenész a Schleiermacher, néhány nézett rá, mint egy látomás, vagy egy példázatot, mint egy szimbolikus leírása a belső harc. Ezzel a nézettel egyetért, és Calvin, bár megpróbáltam sehova szó megértését. " (FW Farrar, az élet Jézus Krisztus, op. Ed. 56.o.). Ez a magyarázat nem igaz, mert sehol az evangéliumok nem mondják, hogy a kísértés, mint a látás vagy szimbolikus leírása. Éppen ellenkezőleg azt mondják, mint egy igazi, hiteles esemény. És az Úristen, figyelte a kísértésnek, Jézus Krisztus, természetesen nem lett volna haljon éhen. Azonban néhány kommentátor nem adott meg a magyarázatot az első kísértés, ruházunk be a kísértő az abszurd ötlet: „Így viszont ezeket a köveket kenyérré, amíg legalább magamnak. Ezzel menteni magát az éhhaláltól, igen, az úton, és próbálja meg a csodálatos erő, amely akkor biztosan hisznek „(BI Gladkov, op. Ed. P.101).
Tovább poyasnitel az ő értelmezésében megállapodtak abban, hogy mit mondott a feledékenység az Isten. Ebben az epizódban a kísértésnek „Az Úr mintha elfelejtette volna a hatalom a test, tápláló lelke. Ördög elfelejtette a diéta a szellem, kifejező külső vigyázni a test. A hibát találtak, és a kísértés tükrözi „(AP Lopuhin, op. Ed. 67.o.). Hűtlenség ez az értelmezés, hogy az Úr soha nem felejti el semmit, és nem teszi lehetővé a hibákat, mint a Legfelsőbb, Perfect, természetfeletti lény. A szavak evangélista Máté, a Megváltó idézett Mózes, nem esnek egybe a szöveg Mózes. Szerint a szó görög fordítása ezen a helyen ez olvasható: „Hogy hirdessem magam, hogy nem kenyeres meg az ember él, hanem minden igével, amely a szájon keresztül Isten, élni fog ember.” Fordította a héber szó így hangzik: „Mi nem csak kenyérrel él meg az ember, hogy az összes bevételt a Jehova szájából az ember él.” Mint látható, az orosz szövege fordításának is eltér az eredeti görög és héber. Azonban a pontos e szavak jelentését a szövegben Matthew tárolják, és átment egy jó ötlet. A „minden” a „minden 1, bármi; 2 különböző, mindenféle; 3. Mi mást „(S. Ozhegov, op. Ed. 110. oldal).