Alexander Etkind
vagy mechanizmusok demodernization az erőforrás állapot
Alexander Etkind - történész az orosz kultúra, a professzor a Cambridge-i Egyetemen, a tudományos igazgatója, a Center for kulturális kutatás posztszocializmus Kazan Federal University. Könyvében, „belső gyarmatosítás. Orosz Birodalmi élmény „soron a sorozat” „NC” Library ".
A valóságban azonban, mint például Oroszország, és nem csak ott, azt látjuk, egy hatalmas torzítás a kapcsolatot. Meritokrácia, verseny, kreatív rombolás nem, és van növekedés. Ez a növekedés vezet demoderniztsii, és ez az egyik tézisek. Tovább tézis, amely nem lepi meg az olvasót, hogy az ilyen növekedés alapja a antisovremenny nyers függőség. Harmadik pont -, hogy ez a fejlődés vezet tömeges torzítása értékítélet és a vereség a legtöbb lehetőség arra, hogy az ilyen ítéleteket. És végül, az utolsó tézis, hogy a liberális örökség és a legmagasabb megnyilvánulása - az intézményi közgazdaságtan - nem tartalmaz eszközöket és fogalmak, amelyek a kritikai elmélet demodernization alapja lehet. Ahhoz, hogy ezeket a fogalmakat kell keresni és fejlesszék magukat.
A koncepció a de-korszerűsítés nem teljesen új [2] és még kevésbé fejlett ha demodernization keresés a Google. Az első dolog, amit kap - démonizálása. Demodernization tényleg szörnyű jelenség, de nem fogok démonizálni őt. Hipotézisem szerint a de-korszerűsítés zajlik Oroszország, részben a strukturális, bár megoldható, a problémák az állam a forrást, és részben az határozza meg, nem gazdasági indítékok, viszonylag szerény - a politikai akarat az uralkodó csoport.
Azt hiszem, sokan tudjátok a dal „DDT” „Amikor elfogy az olaj.” Aztán énekelni, Jurij Shevchuk, minden rendben lesz végre:
Ha elfogy az olaj,
Akkor lesz megint.
Amikor a gáz alatt,
Akkor gyere vissza hozzám a tavasszal.
Mi ültetett erdő újra és gondoskodik a paradicsom egy sátorban.
[...]
És az ország kezd élni a saját nyelvén.
Az összes összecsukása biztonsági
És a gonosz irigy szemmel.
Ez lesz könnyebb lélegezni, ha elfogy a gáz.
A regényben, Dmitrij Bikov „HDD” kifejezés a flogisztonelmélet, egy új energiaforrás, hogy a hit az olaj piacán, és megfordult az orosz területen a sivatagban, hogy a találmány megfosztotta a piaci értéket, és más értékek, és ez korábban nem keletkezik; ezen a földön haldokló őslakosok, kénytelen enni olaj. [3] By rosszul kört az országban egy végtelen, értelmetlen közötti polgárháború „liberálisok” (kazárok), valamint a „siloviki” (Vikings), aki egyformán voltak munka nélkül.
„Így jutottunk fel a térde. És mi állni, amíg felakasztották. Mi - felesleges ebben az élet ünneplése. Mert a kormány a lakosság - akadály közte és az olajat. Ideális teljesítmény - plusz ők jogfosztott migráns munkavállalók és az olaj, olaj, olaj, gáz, gáz, gáz. Kedves, drága, drága, átkozott Nyugat! Invent ugyanaz b ... DV, semmit, hogy köze olaj nélkül! Ments meg minket! Tedd szar a teljes program! Ezek a világos szhivut. Ez így van. Mellett a saját maga folyamatos taps”. [5]
Szerint a híres képlet Charles Tilly, az európai államok alakultak elve „intézmények cserébe források”. [7] Ez a szuverén kialakult az intézmények, mint például a parlamentben, cserébe a hozzájárulása az emberek, hogy neki források, mint például adók és újoncok. Azonban a különböző források eltérő tulajdonságokkal és politikai csere, illetve a különböző intézményekben. Liberális gazdasági gondolkodás nem tesz különbséget a létrehozott érték a munka és költség, nyírott a juhok vagy pumpált ki a földből. Ezek kétféle érték kicserélt a piacon, de a köztük lévő különbség óriási. Az egyik típusú érték függ a humán tőke és megszorozza; a másik nem függ az emberi tőke és leértékelődik. Minden vállalat, az intézmények, szabályok hatálya alá tartozik, és az intézményi közgazdaságtan leírja ezeket az egyetemes szabályokat. Valójában azonban a szabályokat, amelyek a fejlődő, például olaj vállalatok, amelyek eltérnek a szabályokat, amelyek szerint a fejlődő vállalat vesz részt oktatásban. Ebben az esetben a természete intézmények nem semleges a tartalmát a munka és a természet erőforrások felhasználása, hanem éppen ellenkezőleg - ezek határozzák meg.
A modern politikai gazdaságtan által definiálható az arány a tudás és az erőforrások egységnyi költség. A tudás végtelen és véges erőforrás. Ennek elismeréseképpen Tény, hogy a természeti erőforrások végessége, a jelen eltér a korábbi korszakok - a felvilágosodás, a kor földrajzi felfedezések, a gyarmatosítás és a tudományos fejlődés, a tér meghódítása. Ezután a világ növekszik a memória generációk Európából a kis határait a világon, amely úgy tűnt, végtelen, majd a gyarmatosított terek az univerzumban. Sci nyit új módszerek energia kinyerés és a nyersanyagok felhasználásának, vagy más szóval, a termelékenység növekedését. A XXI században ez az expanzió véget ért, ami érzésként a nyersanyag-átok: a káros függőség a nemzeti, sőt, globális, gazdaság korlátozott nyersanyag. Közben a történelem azt mutatja, hogy a nyersanyag függőség nem ér véget a kimerülése a nyersanyagok, de az Advent a technológia, ami ezt a nyersanyagot a felesleges és szükségtelen.
A könyvemben, a „belső gyarmatosítás. Orosz Birodalmi élmény „, mondom a történet az első nyersanyag-átok az orosz történelem: az a Novgorod, majd a Moszkvai Állami a prémkereskedelem. [8] Ez a történet tanulságos sok, különösen, hogy a különböző ezek végű áru függőség. Amikor Angliában gyapjú helyébe Vair, mint a tömeg, amellyel ellátják test hőt, exportja Novgorod szürke mókus összeomlott. Később összeesett és Moszkva exportja vadas, de különböző okok miatt, nem kapcsolódik a kereslet és a javaslat: már felemésztette, sable ütötték ki. Oroszországban, eljött az idő, a zavargások, és Angliában - az ipari forradalom kapcsolódó behozatalát gyarmati Amerika új nyersanyagok fokozatosan felváltja a gyapjú - pamut. Úgy látjuk, ebben a sorrendben (fur, gyapjú, pamut), amely a nyersanyag- lehet nagyon távoli földek, mint például az orosz Szibériában vagy a dél-amerikai, és lehet Angliában is, ahol a juhokat alakítjuk „homok a gyapjú”, és szegény átalakított gyapjú a ruhát. Ez a helyzet vezetett, ahogy Polányi egyszer, a nagy átalakulás, egyre kereskedelmi és ipari kapitalizmus. Része ez a folyamat a belső kolonizáció folyamata barbársága az alacsonyabb osztályok, amellyel a felső osztályok kezelték egzotikus bennszülöttek. Látjuk ebből a történelmi példa, hogy a források más, megújult a gyapjú vagy a nem megújuló, mivel a Bundák - bár igaz, hogy minden felhasznált természeti erőforrások, akár megújuló, mint a gyapjú, visszafordíthatatlan, és gyakran nagyon rossz változások a természeti környezetet. Látjuk, hogy minden felhasznált erőforrás speciális ismereteket igényel, és hogy a gyapjú és a szőr, hogy majd a gyapot egyre nagyobb arányban a tudás. Használata szőr és gyapjú még volna lehetséges az ipari forradalom, de követelte pamut.
Különböző típusú természeti erőforrások eltérő tulajdonságokkal rendelkeznek, nem csak a fizikai, kémiai és földrajzi, hanem politikai, így - az intézményi. A fontos példája ez a téma kiderült, egy nemrég megjelent könyvében Timothy Mitchell, aki leírja a politikai különbség a kettő között a fosszilis tüzelőanyagok - szén és az olaj. [9] Szén hagyományosan körül fogyasztó ritkán hosszú távolságokra szállítják szárazföldön vagy tengeren. A korszak szén, azt mutatja, Mitchell, a bányászok komoly teljesítmény; bányászsztrájkot megbéníthatja a regionális gazdaságot. Romantikára bányászok munkáját, tömeges munka a kockázati tényezőket, valamint a kölcsönös segítségnyújtás, vezetett a marxista gondolatát a proletariátus. Szénbányászat megnyitotta az utat a „szén-dioxid-demokrácia» (carbondemocracy), az osztályharc és végül, hogy a rugalmas politikai-gazdasági egyensúlyt a munka és a tőke. Olaj, másrészt, főleg elő a távoli és egzotikus helyekre. Ez egy folyadék, és ez könnyen szállítható, de a hosszú vonalak vagy nagy tartályhajók szállítására nagy kockázatot. A termelés és a szállítás az olaj, szolgáltatás fúrók, szivattyúk és tartályhajók legyen nagyon kevesen. Oroszországban, úgy gondoljuk, hogy a 2% -át a lakosság is részt vesznek az olaj és gáz üzletág, amely létrehoz mintegy 15% -os GDP 60% alkotja az ország költségvetését. Munkavégzés távoli területek, amelyek a szakértelem, ezek az emberek nem csatlakozik a fő populáció. Sztrájkok olajmezők ritkák, és ha ez történik, senki közleményeket. De a biztonsági olajmezők és a csövek is fontos és nehéz feladat. Az olaj ára ma határozza meg a termelési költség és a hajózás biztonságát, nem kerül és a tranzakciós költségek. Ha a gazdaság a szénbányász volt kulcsfigurája és a fő veszély a sztrájk - a kőolaj és földgáz gazdaság, a központi alakja egy biztonsági őr és a fő veszélyt a terrorizmus.
Ezért a biztonsági személyzet, illetve a szakértők erőszakkal, elfoglalják a legjobb pozíciókat az olajtól függő gazdaságot. Ideális esetben egy ország alakítjuk olaj- és gázipari vállalat, amely elvégzi a közvetlen szállított alapanyagok külső vevőknek, és felelős a biztonsági termelés, a szállítás és az export. De ez nem működik. Abban az országban, sokan vannak, akik zavarják a design. Kétharmada a gáz és egynegyede az olaj Oroszországban előállított költik hazai fogyasztás; A kormány törekszik arra, hogy e költségek csökkentését. A szempontból az állam, nappali olajexport, a lakosság maga is felesleges. Ez nem jelenti azt, hogy az emberek szenvednek vagy meghalnak, a kormány, hogy vigyázzon rájuk, de csak azok a formák, amelyek azt akarja magát. Ahelyett, hogy a forrás a nemzeti vagyon, a lakosság fordul az objektum az állam a szeretet.
Mivel az állam meríti le nem adók, az adófizetők nem tudja ellenőrizni a kormány. Acemoglu és Robinson épített egy érdekes elmélet, hogy az elit, adókat, a folyamatos kereskedés adófizetők, akik mindig a kereslet egy igazságosabb újraelosztása a társadalmi jólét. Elite mindig fenyegeti a forradalmat; hogy elkerüljék azt, az elit csökkentik az igények, racionalizálása költségek, még több közjavak és így tovább. Tehát ahelyett, hogy forradalom felújításakor. Fontos, hogy a forradalom - ez egy játék, nulla vagy akár negatív (mert a forradalom tönkreteszi az értéke) összegét és korszerűsítése gyárt az új értékeket, amelyekre minden lehet jobb - és az elit és a nép.
De szuper-kitermelő állam, melynek bevételi források, amelyek nem függnek az adók és az adófizetők, ez az elmélet nem működik. Itt, az elit nem függ a munkaerő a lakosság, és az ára értékesítési erőforrás, amely által meghatározott külső erők. Az ilyen erőforrás-state képez kaszt társadalom, amelyben az emberi jogok és a kötelezettségek határozzák meg a kapcsolata a mögöttes erőforrás. Tartozó voenno kereskedési válik az örökletes elit, mind a társadalmi osztály vagy kaszt. Rosszabb, hogy honosított, úgy tűnik, mint egy hagyományos és változatlan a természet része, jellegzetes faji társadalomban. A jóléti állam forrás lakosság fordul a témáról írta szeretet. Egy ilyen társadalomban kialakult egy speciális fajtája a rendek, morális és kulturális jellege, amely sikeresen hordozza hegemóniát más embercsoportok. Rettegett Iván nevű oprichniki ezek az emberek, akkor hívják őket valamilyen más módon, például a biztonsági tisztek. Hogy ne csak a politikai gazdaság, hanem a nemi pszichológiai jellemzői az I. típusú humán nevezni „petromacho”.
Minden szuper-kitermelő esetben az emberek nem függ a saját munkáját, és a szeretet, vagy hiányosan nyújtották neki elit. Mindkét fél az ilyen társadalmak függ a külső erők, és ők kereskednek egymás között, és valaki mással - talán Istennel. Vezető az ébredés a különböző típusú eksztatikus vallásosság, mint az iszlám vagy ortodox, ez a helyzet ismét aktív ellenség a modernitás. Csak a vallási és nacionalista nyelven tudja magyarázni a végzetes baleset, ami adott némi többlet forrásokat az ország és megfosztott más országokban. Nem ismerve a forrása a rendkívüli jólét, de érezte a különbséget a többi, honfitársaik és a külföldiek, szuper-kitermelő elit szükségszerűen eredményezi a misztikus-nacionalista ideológia a választott nép. Resource nacionalizmus és annak szükségességét, hogy különbséget saját, akikre az állami szeretet, és valaki, aki nem kapta meg (de vannak kitéve közvetlen felhasználását, mivel a bevándorlók Oroszországban). Hosszú távon elit neki jótékonysági támogatja önálló választott nép. A jövőben a lakosság jótékonysági folyamatosan fordult ember vált hajléktalanná. Ez a két misztikus elem szuper-kitermelő elit - megmagyarázhatatlan jólét és elmondhatatlan kedvesség - még tovább viszi a modernitást.
[11] A paradox viszonyát tervez „a szovjet múlt, mint a kulturális örökség»és a«szovjet múlt erőforrásként korszerűsítés” látni. I. kalinini nosztalgikus korszerűsítés ...