Várj Jézus, az első része az igazságnak beszédét
M ir, kedves hallgatók és az olvasók a mi prédikáció! Az egyik prédikációjában beszéltünk a témája a „vár”. A prédikáció, amely elérhető a honlapon, vagy más néven „várni”. De beszéltünk főleg, mit jelent az a szó „várni” egyáltalán.
És valami várhat a hívők, és minden halott bűnösök ebben a világban. Azonban ma fogunk beszélni többet, hogy mit várunk a következő, az Úr Jézus az Ő egyházát, az csak Isten gyermekei. „Várj,” Összehasonlításképpen, a bejegyzés az utolsó előadás.
Ha továbbra is tanulmányozza Isten Igéjét. Tesszük ezt azért, mert nem akarnak valamit az Úr Jézus, hogy, de mi csináljuk, mert szeretjük a mi Urunk Jézus, és tudjátok, hogy milyen mélységben az irgalmas, szerető, türelmes és hű Jézus kihúzott minket az Ő szeretetét.
Tény, hogy szerelmesek, viszont generál szeretet az, aki szeret minket. Azt lehet mondani, hogy a kölcsönös szeretet. Ez a tény legyen nagy a mai prédikáció a szívünkben, hogy valóban szeretjük Őt, aki előbb szeretett minket.
A Biblia azt mondja, hogy ő előbb szeretett minket, ahogy olvassuk 1In.4,19: „Mi szeressük Őt, mert ő előbb szeretett minket.”
És az Úr Jézus szeretett minket, amikor mi voltunk az ellenségeit, mint a következő értelmezett Rim.5,10 üzenet: „Mert ha, amikor még ellenségek voltunk, voltunk megbékélt Istennel Fia halála, sokkal többet, hogy egyeztetni, mi kell üdvözíteni fog élete által.”
De ma már nem veszi figyelembe a kölcsönös szeretet Jézus és minket, de ez nagyon fontos számunkra, Isten gyermekei, a „vár”. Amikor ez jut eszébe önkéntelenül világi közmondás: „Semmi sem rosszabb, mint várni, és felzárkózni.” Az élet a világ népességének egy nagyon fontos igazságot.
Azt hiszem, mindannyian, a gyakorlati mindennapi életben voltak ilyen helyzetben, amikor kellett várni sokáig, és még felzárkózni. Az ilyen helyzetek az életünkben nagyon sok.
De ebben a témában is van egy mondás, hogy megy: „jobb várni, és nem várja meg, mint hogy van, és veszíteni.” Ebben a közmondás megállapított mélyebb értelmét. Ebben a mondás látjuk kontrasztos ellenzék. Ebben látjuk emberek törekvéseit.
Természetesen a legjobb, ami nem kell várni, akkor is, ha ez valami nagyon fontos, vagy drága. Jobb, ha nem várja meg ez, mint ha már megszerzett és eltévedni. Mi volt ez a kezükben, örülnek neki, és most hirtelen itt van ez a dolog, kedves a szívünknek eltévedni.
Emberek esetében ez lehet egy nagy tragédia. Mivel a veszteség a dolgok történnek az emberek gyakran tragikus, hogy jobb lenne, ha az emberek nem tud várni, hogy ő vár. Nem lesz annyira tragikus.
És most kinyitjuk a Bibliát, és olvassa Ps.32 vers 20. És csak az első része ennek a vers: „A lélek vár (támaszkodik) Jehova (Isten) ...”.
Ami ezt a jelentést, azt kell mondanunk, hogy Isten népe Izrael várta, persze, az Úr, a Messiás. „Lelkünk várja az Urat.” mi már a középpontjában a téma alapján ezt a rövid üzenetet: „Várj”.
A helyi találkozókon, ahol nincs igazi nevelés, azt mondhatjuk, hogy nincs Isten-félő, van az Úr, az Úr Jézus, hogy várjon, amíg az összes szolgái összegyűlnek elindítani a szolgáltatást. De ez legyen a szemközti.
A lélek, a lélek minden Isten gyermekei, meg kell várni az Úr Jézus, de kellett várni ránk. Ez a gyakorlat az Ige. Vannak hívők, akik rendszeresen késve az ülésen.
Igen, az Úr könyörüljön, hogy halott emberek nem kényszerülnek várni Jézus, hanem a lélek az ember várja a pillanatot, amikor az élete, az élet a unregenerate ember, az Úr Jézus tegyen határozott beavatkozást, és ösztönzi őt a megtérésre. A bűnbánat - egy erőteljes pillanat az élet minden elveszett bűnöst.
Miután újjászületett ember gyakran ugyanaz marad tökéletlen. Nevezetesen az a tény, hogy az Úr Jézus alapján ő sejtés kegyelmet ad az üdvösség egy elveszett bűnös jellemzi az intervenciós Isten az emberi lelket az égből.
Beszélünk, hogy minden elveszett bűnös keresett egy találkozó az Úr Jézus, mert lelkét keresi a módját, hogy a Teremtő, az Isten, hogy visszatérjen hozzá. Megteremtette Isten az embert, hogy az ő lelke keresi a módját, hogy visszatérjen a Teremtő. Ezt a pillanatot várja a lélek minden elveszett bűnöst.
Ezért most viszont a koncepció „várni”, és jön a kérdés: „Szeretnél várakozási idők?”. Szerte a világon vannak nyilvános, mindenki számára nyitott eszköz, különleges házak, ahol az emberek megtanulják, hogy várjon.
Ezek a helyek a várótermekben a vasútállomáson, repülőtéren, kikötővárosban, és így tovább. Ezek a társalgók nem azok számára, akik késnek, de azok számára, akik elé. Ott meg kell várni.
Ma már meg neked a „vár” több szempontból a várakozásokat az Úr Jézus, Isten gyermekei, vagyis a szempontból az elkövetkező Jézus az Ő egyházát. És most itt vagyok az elején, és azt kell mondani, hogy az űrlapon, ami tényleg jön az Úr Jézus számíthat csak az Isten gyermekei, akik szeretik őt!
Minden más - ez a önhipnózis és henceg. Minden más nem a talajban. A kapcsolat a téma fordulunk evangéliuma Luk.12,36: „És ti legyetek férfiak várnak a mester, hogy visszatérjen ...”.
várakozási idők a mi népünk mindig az idő próbáját. A teszt sikeresen túlélje egyetlen, aki sétál nem az alapján a bűnös test, hanem megy a hit alapja. Amikor Isten kinyilatkoztatta magát Fia a testben, és az Úr Jézus először jött le a mennyből nekünk a földön, hogy volt jó néhány embert, akik megtették a szívük tükrében, mikor eljött.
Isten népe, Izrael volt teljesen várva a Megváltó. Bár az Úr Jézus azért jött, ahogy a Szentírás mondja: „Azért jött, hogy neki”, hanem „saját kapta, hogy ne” (In.1,11).
De a pár, hogy Izrael várhatóan az Úr Jézus volt ez a gondolat azonos, amelyben az Istennek tetszett, mert itt várták az Úr eljövetele, Jézus, a Messiás. Ezért a fő szövegben, általában azt mondta: „Légy, mint a férfiak várnak a mester, hogy visszatérjen ...”.
Nem tudunk várni ma újra Isten megnyitotta a testben, mert ez már megtörtént. Hogy már nem számíthat, hogy van mögöttünk. De ez egy hatalmas esemény előttünk, várunk az Ő jön az egyházát, mindazok számára, akik az övé.
Az a tény, hogy az Úr Jézus nagyon boldog az akkor folyamatban van, tetszik neki és az, hogy őt és ma mindig vár nagy örömmel. És ha megnézzük az akkori folyamatban lévő számokat tekintve, hogy már jó néhány, hogy buzgón várt az Úr Jézust.
Azt mondhatjuk, hogy ez csak egy maroknyi, mint a népesség ezen a világon, hogy össze lehet hasonlítani a nulla. De Isten örült meg kell említeni a Szentírásban név szerint. Ez volt az a kis pap Zakariás és felesége, Erzsébet, ahogy olvashatjuk evangéliumában Luk.1,5-6:
„A nap Heródes király Júdea, egy pap a Abija rendjéhez, Zakariás nevű feleségével Áron és annak neve Erzsébet. 6 Mindketten igazak Isten előtt, séta a parancsolatok és a szertartások az Úr ártatlan. "
Aztán ezeket a pásztorok, akik végzett éjszakai műszak védelmére a nyáj, ahogy olvashatjuk tovább gl.2,8-14: „Abban az országban, pásztorok betartva a területen voltak, hogy vigyáztak éjszakán át a nyájat. 9 És íme, az Úr angyala, és az Úr dicsősége ragyogott körülöttük;
és ők nagyon félt. 10 És monda az angyal nékik: Ne féljetek Hozok neked jó hír nagy öröm, ami kell, hogy minden ember: 11 Mert néktek született a Dávid városában a Megtartó, ki az Úr Krisztus,
12 És ez a jele, hogy akkor: talál egy kisbabát bepólyálva, feküdni a jászolban. 13 És hirtelenséggel az angyal sokasága, a mennyei seregek az Istent dícsérik és ezt mondják vala 14 Dicsőség a magasságban Istennek a legmagasabb, és a földön békesség, és az emberekhez jóakarat! ”.
Tudjuk, hogy a Szűz Mária, Jézus anyja, ebből olvasunk evangéliumában Luk.1,28-35: „És az angyal jött be hozzá, és azt mondta, Üdvözlégy, kegyelembe fogadott! Úr veled van; Áldott vagy te közül feleséget. 29 És mikor meglátta, megdöbbene az ő szavai, és azon tűnődött, hogy milyen köszöntés ez.
30 És az angyal, monda néki: Ne félj Mária, mert te kegyelmet találtál az Istennél; 31 És íme, fogansz a te méhedben, és fiút szülsz, és nevezed az ő nevét Jézusnak. 32 Nagy lesz ő, és Fiának fogják hívni a Magasságbeli és az Úristen néki adja a trónt apja, Dávid; 33 És uralkodik a Jákób házán mindörökké, és királyságának nem lesz vége.
34 Monda pedig Mária az angyalnak: Mimódon lesz ez, amikor én férfit nem ismerek? 35 És felelvén az angyal néki: A Szent Lélek száll te reád, és a hatalom a legmagasabb árnyékoz téged Ezért a szent utódok kell nevezni az Isten Fia. "
Tudjuk, hogy az idősek Simeon és Anna az özvegy. Ezek a néhány izraeliek, akik várták a jövetele Messiás. És ha mi fordítjuk a tekintetét a magasztos értékét a mindenható Isten, ez szerepel egy csomó vár az Úr Jézus nem is beszélve száz um.
De mégis, ez a csomó út előtt az Úr Jézus. De a szemében egy elveszett világ, ez a néhány, aki várt eljön az Úr Jézus arra figyelmen kívül hagyni. A szemében a világ, hogy nem számít. Különösen azért, mert többnyire idős emberek.
Ő elmondja, nem! De azok, akik várják az Úr Jézus, ez a világ még ismeretlen. És kívánok ma teljes szívemből, hogy ezt a szót szól a szívét. A mennyben néhány függőben lévő ismerős és értékes Isten szemében.
Ezek egyenértékű vagy azonos Izrael maradékát, hogy megvárja az Úr Jézus, mint ahogy egy kis egyensúly, amit olvastam a próféta könyvéből Mal.3,16: „Aztán, hogy féltek az Úr szóla gyakran egymásnak:” Az Úr hallgattatok, és hallotta azt, és írták előtte könyve az emlékezés, akik félik az Urat, és ez a gondolat az ő neve. "
Röviden összefoglaljuk tekintetünket az Izraelben élő hűséges és félelmetes Istennek ez a maradványára, amelyet e szöveg említ. Először is felhívom a figyelmet a szöveg első részére: "De azok, akik félnek Istentől, beszélnek egymással ...". Megérted, hogy ez mit jelent?
Nem konzultáltak és nem konzultáltak a politikai vezetőkkel. Kérdeztek és nem konzultáltak az izraeli magas rangú vallási vezetőkkel, hanem konzultáltak egymással, amelyekről azt mondták, hogy félnek Istentől.
Nagyon fontos az, amit ebben a szövegben olvashatunk: "Az Úr hallja és hallja." Isten hallotta a beszélgetést. Isten nem hallotta mások beszélgetését, sem hallotta az akkori nagypapok és leviták beszélgetését, de meghallotta azoknak a beszélgetését, akik féltek Istentől.
Ezért Isten nem vette észre, amit felajánlottak a templomban áldozatokként és imákként, de csak úgy érezte, hogy ez a maréknyi hívő beszélt Istennel. Néhány évvel ezelőtt ez az üzenet a Mal.3.16-ban nagyon érdekes volt számomra és megérintette.
Az Újszövetségben találunk egy férjet, akinek nevét a Szentlélek mondja. Ez a férj egy ilyen erős vallási szférából származik. Arra törekedett, hogy pontosan kövesse a törvényt. Ő, mint senki más, a törvény végrehajtója abban az időben. Ez a törvényi beteljesülés az imádságot is magában foglalta.
De az Úr Jézus soha nem beszélt minden imádságáról. És csak akkor, amikor az Úr Jézus találkozott vele Damaszkusz útján erős fény formájában, majd Ananiát küld neki, akkor Jézus azt mondja Ananiának: "Most imádkozik" (D.Ap.9,11).
Vajon ő is imádkozott az esemény előtt, ez a tarsuszi Saul? Természetesen imádkozott, de ettől a pillanattól az Úr Jézus válaszol az imájára. Tudjátok, kedves hallgatóink és olvasóink a prédikációinkat, amíg nem fordult az Úr Jézushoz és újra megszülettek, az imáitok nem lépnek túl a mennyezeten.
De biztos lehet benne, hogy átadtad az életed Jézus Krisztusnak, akkor Isten hallja és válaszol az imádságaira. Térjünk vissza ismét a Mal.3 próféta könyvébe, ahol azt mondják, hogy egy emlékkönyv íródik: "Előtte egy emlékkönyv íródott azokról, akik félnek az Urat, és tisztelik az ő nevét."
Ha úton van, és úgy dönt, hogy az éjszakát egy szállodában tölti, akkor egy olyan könyvet szolgál fel, amelyben meg kell adnia a nevét, vezetéknevét és az Ön személyazonosságának egyéb adatait. Ez a könyv azonban csak ideiglenes.
De a könyv, amelyről ebben a szövegben olvashatunk, és amelyet ezután "azoknak, akik félnek az Urat, és akik tiszteletben tartják a nevét", "hosszabb jelentéssel bír. A Szentlélek Isten könyvében ezt a könyvet említi. Azok az emberek, akiket nem figyeltek meg Izraelben, leírják a nevüket ebben a könyvben.
A következő versben, a Mát.3: 17-ben, Isten felsorolja azoknak a nevét, akiket ott rögzítettek, akik az Ő tulajdonát képezik. Nagyon érdekes, hogy Isten ezt az ügyet egy emlékkönyvvel erősíti meg.
Ezért nevünket a mennyben kell írni. Tudjuk, hogy egy bizonyos időben az Úr Jézus az ő tizenkét tanítványa, a másik hetven tanítvány mellett választotta ki, és elküldte őket mindkét város előtt, minden város és hely számára, ahol ő maga akart menni. Olvastuk róluk:
Lk 10, 17 "Hetven tanítvány örömmel visszatért és azt mondta: Uram! és a démonok engedelmeskednek nekünk a te nevedben. "
Nagyon jó volt, de az Úr Jézus válaszolt nekik. Az 19-20-as versekben ugyanezen fejezetben olvastam: "Íme, hatalmat adok neked a kígyók, skorpiók és az ellenség minden erejének támadására, és semmi sem fog bántani; 20 Mindazonáltal ne örülj, hogy a szellemek engedelmeskednek neked, de örüljetek, hogy a nevedet a mennyben írták. "
Ez akkor történik, amikor elveszett bűnösök Jézus Krisztushoz értünk, megbánjuk bűneinket, és megkérték tőle, hogy bocsáss meg bűneinket és mossa meg szent vérével. Nem valami más okból jöttünk Jézushoz, de erre a célra eljött ebbe a világba, hogy mindannyian személyesen megkaphassák Őn keresztül a bűnök bocsánatát és az örök életet.
A Jézus jelenlétének napjaiban a testben a földön Izraelnek volt egy másik formája a legitimitásnak, tudjuk. A Biblia sokat mond el erről, de az Úr Jézusnak nem volt több kapcsolatai Izráel népeivel. És ez nagy probléma volt. Istennek nem volt kapcsolata Izráelrel, mint egyszer Salamon napjaiban, amikor szentelték a templomot, amelyet Salamon épített.
De a fent említettek, várva az Úr Jézus eljövetelére, Isten nagyra becsülte. Ezért a Szentlélek mondja nekünk a nevüket. Zakariás pap imája, akinek az Úr angyala megjelent, a füstölő oltár jobb oldalán állva.
Miért olyan értékesek voltak ezek a kevés emberek Istennek? Ez mindannyiunk számára nagy kérdés. Mindaz, amit Isten adott nekik tudni, szívükbe vették. Szenvedélyes belső vágyuk arra irányult, hogy találkozzanak az Isten Fiaval, amint megjelenik és várják Őt amint ez a pillanat közeledik. Ez Izraelben még a törvény szerint is történt.
De amit ezek a kevés észrevétlenek, nem ismertek ebben a világban, akik Jézus Krisztus eljövetelére vártak és beszéltek róla, az Úr Jézus emlékiratában írták fel, amelyet az Ő Igéjében írt, és ott marad, mert Isten feljegyezte.
És most összpontosítjuk figyelmünket a pásztorokra, és feltesszük magunknak a kérdést: "Miért szól a Szentlélek Luke 2-ben? Valójában, ki vagy azok a pásztorok? ". Függetlenül attól, hogy tevék pásztorairól, tehenek pásztorairól, pásztorokról vagy akár pásztorokról beszél. Kik ezek az emberek? Ez a mi kérdésünk.
Hagyja, hogy egyikük ne uralkodjék az Úr Jézus abban az időben, amikor megszületett, mert azt olvassuk: "Ki az Úr Krisztus?" Miért választották ezt a maroknyi embert Isten több százezer izraelita közül, hogy meghallgassák ezt az örömteli üzenetet Istentől?
Végtére is, abban az időben Izraelben voltak olyan emberek, akik ősi történelmi eredetüket még a babiloni száműzetés előtt folytatták. Ezzel különösen emlékeztetni kell a lévitákra. Végtére is, az izraeliek között sokan voltak olyanok, akiknek sok pénzük volt, nagy vagyonuk.
Sokkal több volt, mint ezek a szegény pásztorok, akik éjfélkor kötelesek őrködni a kis juhállományukat. Végtére is, Izraelben voltak olyanok, akik magas teológiai neveléssel rendelkeztek. Miért nem mondta Isten nekik ezt az örömhíret? Ezen a napon végeztünk, folytatjuk a következő alkalommal.