Tekintettel a hadísz
Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „a tudás megszerzésére, mert ez - egy istenfélő, a vágy, a számukra - ez imádják (ibadah), megvitatják - Ez dicsőítése (Tasbih), megkérdőjelezi a velük kapcsolatos - a dzsihád képzésben, nem tudom - egy jótékonysági (sadaqah), átadják méltó - a jogszabály, hogy a közeli Allah TUDÁS megszabja a határokat a megengedett (halal), és tilos (Haram) - vannak. fény az úton a paradicsomba, játszik egyedül, mások idegen földön, a beszélgetőpartner, amikor egyedül a vezetőket az öröm és a bánat, fegyverek E ellenségeitekkel és díszítéséhez barátok között.
FÉNYÉBEN hadísz
176. عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم» قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات. قال أبو ذر:
«? خابوا وخسروا, من هم يا رسول الله» قال:
«المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب».
1. Abu Zarr (radyyallahu anhu) narrátora, hogy Allah (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta:
„Három embercsoportok, az Ítélet Napján Allah nem fog beszélni velük, ne nézd meg az arcukat, nem igazolják azokat. Ők lesznek a fájdalmas büntetést. "
Az adó a hadísz hozzáteszi: „Allah Küldötte (Sallallahu Alaihi wasallam) megismételjük háromszor.” Ezután Abu Zarr (radyyallahu vele) azt mondta:
- Ebben az esetben ezek az emberek valóban rászoruló, ők szenvedtek károsodást. Kik ezek, Ó Allah Küldötte?
Allah Küldötte (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta:
- Aki büszkeségből elhúzódik ruháit a földön, aki szemére veti, hogy biztosítsák számukra a jó dolgokat, és aki, azáltal, hogy hamis esküt, megpróbálja eladni egy terméket, jó áron. (Muszlim, Iman, 171. Külön lásd Abu Dawood, Libas, 25/4087 ;. Tirmizhi Buyu '5/1211; Nasaa'i, Zakat, 69; Buyu', 5; Zinat, 103; Ibn Maja, Tidzharat, 30) .
177. عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم».
2. Salamah bin Akwa „(radyyallahu anhu) meséli:„Allah Küldötte (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta:
178. عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أخبركم بأهل الجنة: كل ضعيف متضاعف لو أقسم على الله لأبره, ألا أخبركم بأهل النار: كل عتل جواظ مستكبر».
3. Haritha bin al-Wahb Huzai (radyyallahu anhu) narrátora, hogy Allah (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta:
„Ne mondja meg, hogy azok közül, akik lép Paradicsom? Ők gyengék, és az emberek úgy vélik, ezek gyenge. De ha esküszöm, Allah teszi az esküt. Ne mondja, hogy ha lesz azoknak, akik mennek a pokolba? Ez durva, mohó és büszke. " (Bukhari, Adab, 61; Ayman, 9; kommentár, 68/1; muszlim, Dzhannat 47. Külön cm Tirmizhi Jahannam, 13 ;. Ibn Maja, zuhd, 4).
179. عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال».
4. Amr bin Shuaib (radyyallahu anhu) narrátora apja, az apja továbbítja a nagyapjától, hogy Allah (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta:
„Büszke emberek az ítélet napján fognak gyűjteni a formájában a kis vörös hangyák, amelyek egy emberi arc. Minden oldalról fogják alázni. Pritaschat őket a börtönbe a pokolban úgynevezett „Bulyas”. Ők fogják körül lángok a tűz, és ők isznak egy korty vér, genny és kosz, amely az úgynevezett „Tinatul-Habal”. (Tirmizhi Kyyamat, 47/2492; Ahmad, II, 179; Bukhari, Al-Adabul Mufrad № 557.).
Vannak olyan nagy bűnök, akik követtek el, Allah az Ítélet Napja lesz sem beszélni, sem megnézi az arcukat, és nem indokolja azokat. Az első hadíszt Allah (Sallallahu Alaihi wasallam) felsorolt néhány bűnöket, melyek az emberek várják erre a kezelésre. Tekintettel a ezt az üzenetet, ő háromszor ismételjük, a büntetés a számukra szükséges.
Balesetek fogott ilyen helyzetben, a szavak Abu Dhar (radyyallahu rá). megfosztotta a legteljesebb értelemben - az általuk elszenvedett károkat. Várnak súlyos büntetést. Ők idézik haragját Allah. Miután tapasztalt a fájdalmas büntetést, akkor kell ítélni, hogy továbbra is a pokolban.
A hadísz szerint Allah nem fog beszélni velük, nem lehet gyengéd, nem lesz velük, hogy nekik a kezelés és az elégedettség, hogy ő lesz az Ő igazságos rabszolgák. Ez azt jelenti, hogy Allah azt mondja, hogy azokat a szavakat, hogy előnyös lenne, és lenne kedves velük.
Hogy Allah nem fogja nézni őket, elfordul tőlük, ez azt jelenti, hogy nem fog kezelni őket kedvesen és jóindulatúan.
Az a tény, hogy Isten nem igazolja őket, ez azt jelenti, hogy nem törli őket a szennyeződéstől bűnök és a gonosz, hogy lesz az oka, hogy a büntetés.
Azokat a szerencsétleneket, akik várnak egy ilyen nagy büntetés - a büszke, aki teszi a jó szemére veti őket, és azok, akik így hamis eskü, megpróbálja eladni egy terméket, jó áron.
Pride - ez az egyik legnagyobb bűnök, nem szereti az Isten, és Ő kiszabott szigorú tilalmat. Allah azt mondja:
„Nem az arcon megvetése az emberek, és nem vonulnak az egész földön büszkén - bizony, Allah nem szereti semmilyen arrogáns férfi és kidobó” (Luqman, 31/18).
„És ne séta büszkén a földön” (al-Isra, 17/37).
A nagyság - minőségi rejlő csak Allah. Ha egy személy lépett a büszkeség, és megpróbálta, hogy egy minőségi rejlő csak Allah, ez egy nagyon félreértés és zavart emberi lehetőség. Mert ezek az emberi tulajdonságok, amelyek annyira nyilvánvaló, hogy nem lehet tagadni, egy állandó emlékeztető, hogy az ember tele van hiányosságai. Ezek a tulajdonságok a következők: impotencia, gyengeség, tulajdonát hibákat, feledékenység, a tudatlanság, hajlam az erőszakra, sietség, a kapzsiság, az önzés, a hálátlanság ... Egyértelmű, hogy az ember, tulajdonságai alapján az ő természete, és az a tény, hogy élete véges, nincs joga dicsérni magát magukat. Tehát arrogáns semmilyen módon nem ragadt.
Ha Isten az embereknek adott, és néhány anyagi és szellemi javak, nem szükséges, hogy adja meg a büszkeség és arrogancia, és hála a felséges, ki adta neki ezt az egészet. Egy szolga kellene alázatos és hálás. Ha Allah azt mondta azoknak, akik vannak felruházva kevesebb juttatást, megvetett és alacsony az első helyen, ez tiszteletlenség Istennel.
Pride az ember - az egyik legnagyobb szerencsétlensége az nafs. Egy férfi büszkén, kezd vágynak hírnevet. Úgy tudja javítani a zaklatás, és nem is veszik észre. Ennek eredményeként, megalázó és szégyent magát, között lesz az elnyomók. A második hadísz szerint:
„Az ember büszke, büszke, és akkor majd együtt rögzíti az elnyomók. És megkapta ugyanazt a büntetést, mint ők. "
Amikor az ember látja a büszkeségét magukat magasabb, mint az, ha ő szereti magát, és elkényezteti a nafs. úgy véli, hogy ő jobb, mint bárki más, hogy minden véget ér, nagyon rosszul. Ha az emberek továbbra is az alkalomból a büszkeség, akkor között nyilvántartott elnyomók és büszke. Aztán ott volt velük csúszik a legkisebb állam (aszfalt safilin). Ő kapja ugyanazt a büntetést, hogy Fir'aun Hámán és Qarun.
A büszke elítélte sok verset a Szent Korán. A „büszkeség” (Kibrit) versek a legtöbb esetben annak jelzésére használjuk, hitetlenség (kufr) és makacsság Allah. Mert az ő büszkesége az emberek elfordulnak a Allah imádata, nem követik az Ő parancsainak, de nem fogadjuk a próféták. Másrészt, a büszkeség egy jellegzetes tulajdonsága a Sátán. A szó „büszkeség” azonnal eszünkbe jut a Sátán, aki miatt a büszkeségét nem tudta elfogadni azt a tényt, hogy ő, hogy meghajoljon Adam, és nem volt hajlandó engedelmeskedni Allah. Ebben az esetben a büszkeség - ez egy veszélyes betegség, amely hozza a muszlimokat, hogy az állam a hitetlenek (kafir). Ezért mondják:
"Allah nem szereti a büszke, Spesivtsev" (An-Nisa, 4/36 al-Korán, 57/23, al-Nahl, 16/23).
A kulcsok a kincsek a Karunát bírta csak néhány erős, egészséges férfi. Remélte, hogy a vagyon lesz megmenteni, és elindult büszkén és gőgösen, nem rossz, és arra ösztönözte a széthúzás. Erre Allah minden vagyonát ő aljára süllyedt a föld. (Al-Casas, 28 / 79-82).
Pride eredete tudatlanság (dzhahalyat). Valóban tudjuk, nem lehet büszke. Tény, hogy a büszke nem szerezhetnek ismereteket. [1] sem az előnyöket.
Allah azt mondja:
„Azt elválasztva jeleimet azok a földön, aki úgy viselkedik arrogánsan, jog nélkül, hogy ez” (Al-A'raf, 7/146).
Tiszteletreméltó Mawlana mondja:
„Vajon egy kő kivirágzik a tavasz? Légy szerény, mint a föld, és akkor proizrastut gyönyörű rózsák és virágok! "
Büszkeség és önszeretet tükröződik nemcsak a gondolatait és érzéseit az emberek, hanem a viselkedés, modor, megjelenése, ruházat. Ez abban nyilvánul meg, rajta egy hosszú ruhát, hogy eléri a földszinten és húzza rajta.
A hadísz szerint:
„Mindenható Allah nem fog nézni az arcát, aki büszkeségből vonszolja ruháit az ítélet napján a földön.” (Bukhari, Libas, 1,2.3; Fadaulus-Sahaabi, 5; muszlim, Libas, 42-48).
De nincs semmi baj, nem a büszkeség, hogy viseljen szép ruhát és cipőt. Ha visel szép ruhákat, úgy látja, hogy ez a büszkesége és hiúság, el kell kerülnie az ilyen ruhát. Egy férfi öltözött szépen, hogy ne legyen büszke rá, hogy megmutassa, milyen különbözik más, séta, tele jelentősége. Öltözik szépen, hogy ez lenne az előnyöket látható, hogy Allah ajándékozta meg őt, hogy köszönni neki áldást. Rajta egy szép új ruhát, tanácsolta az általunk próféta, meg kell dicsérni Allahot és extra ruházat, hogy a rászorulók. (Tirmizhi Da'vat, 107/3560).
A tudósok azt mondják, hogy megfelelően a Sunnah, a ruhák meg kell kezdeni közepén borjú. De kiterjesztése a ruhákat lábujj tartják megengedett. De a tudósok azt mondják, hogy meghosszabbítsák a ruha alatt lábujj, akkor is, ha valaki nem gondol a büszkeség, kétséges (makrooh) működik a tilalommal ellentétes az Allah.
A harmadik hadísz azt jelentette, hogy a büszke ember kötődik a pokolba. Mivel büszkesége lesz az oka a rossz tulajdonságok, és a gyalázatos cselekmények. Az út végén, persze, pokol. Ezért Messenger (Sallallahu Alaihi wasallam). nastrogo szigorúan figyelmeztetni az embereket a büszkeség, azt mondta:
Egy másik hadísz Allah (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta, hogy a pokol a paradicsomba büszkélkedhet:
"Bennem a zsarnokok és a büszke" (muzulmán, Jannat, 34; Bukhari, Tafsir, 50/1, Tawhid, 25; Tirmidhi, Jannat, 22).
Mert a jó a túlvilágon kapnak nem büszke, hanem azoknak, akik alázatosan megadja magát imádják Allah.
Allah azt mondja:
„Future World garantaljuk [csak] azokat, akik nem elkötelezettek a legmagasabb pozíciót a földön, és a gonoszság. [Boldog] eredményét - csak az igazak „(al-Casas, 28/83).
A negyedik hadísz Allah (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta, hogy várja a büszke a jövő életben. Mivel a büszke ebben a világban, nem rendelkezik jogi elfoglalt magasztalja magát a továbbiakban akkor „jogos megtorlás”. [2] Rod kiegyenesíteni a görbe, meg kell hajlítani az ellenkező irányba. Így annak érdekében, hogy törölje a büszkék a büszkeség, ahogy kellene szerény, és nem csekély. Ezért az emberek, akik hajlamosak a büszkeség ebben az életben, a következő világban, bár lesz egy emberi arc, kicsi lesz, mint a hangyák. Ezek jelennek meg a képében a legjelentéktelenebb és alázatos lények. Tehát a szemében Allah, nincs értéke, akkor az emberek léphetnek rajtuk. Amíg a számítás befejeződött az egész nép fog menni. (Haythami, X, 334).
„Ki fogja meg a nagy tűzben. És ő nem lesz ott élni vagy meghalni „(al-a'la, 87 / 12-13).
Egyes kutatók azt állítják, hogy ezeknek a jelentését hadísz pusztán metaforikus.
Egy másik nagy bűnök - ez az ember volt, hogy szemrehányást neki jó. Az Ítélet Napján, amikor az elnyomók a reménytelen helyzetben lesznek azok, akik szemrehányást mások jók voltak, és mások sújtott terhelés a hála és a hálaadás. Egy személy, aki megkapja a jó, általában már bajban van. Ha ez még mindig szemrehányást neki annyira jó, hogy ő tette, akkor vezesse még depressziós. Ezért ez a viselkedés egyik legnagyobb bűnök Allah soha nem lesz elégedett.
Másrészt, undorító szemrehányást emberek jók voltak annyira nyilvánvaló és elismert, hogy nem igényel magyarázatot.
Allah azt mondja, hogy egy ilyen intézkedés nem válik egy muszlim és az egyik jele a képmutató (képmutató). Elmondja, hogy ebben az esetben jó volt, hogy teljesen elveszíti az értékét:
„Ti hívők! Ne becsüld le a koldulás vagy zsémbes emlékeztető szokásos, mint azok, akik pazarolja javaikat a hiúság és hisznek ugyanakkor Allahban és az utolsó napon. Az ilyen ember, mint egy szikla borított egy réteg föld - de csökkent a zuhanyzó és elmosta a föld között. Már nem rendelkeznek semmit az a tény, hogy a megszerzett [élet] ... „(al-Baqarah 2/264).
Itt a mi Mindenható Úr megad három jellemző azoknak könyörtelen emberek, akik szemrehányást mások tették őket jó. Úgy próbálja meg jószívű, de valójában a szívük, mint egy szikla. Ha érdekük egy kis csökkenés, vagy ha azok megfelelnek nehézségekkel minden látszat irgalmassággal és jó érzések eltűnnek, szívüket kővé tűnnek, amit ők - kész minden rossz. Ezért, mint a szeretet eltűnik, csak kapcsolja be semmit a kevés lelki elérését, hogy megérdemlik. Mivel a Mindenható Allah jutalmat csak azok az Ő szolgái, akik távol vannak az ilyen viselkedést.
A szent vers fogalmaz:
„Azok, akik töltik le Allah útja, és nem kísérik szemrehányást és bántó emlékeztetők, rendeltetése, hogy jutalmazni az Úr” (al-Baqarah 2/262).
Allah Küldötte (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta, hogy azok, akik szemére, hogy mások, számukra jó, nem lesz képes belépni Paradise. (NASA Zakat, 69/2560).
Természetesen mindezeket a kifejezéseket használjuk, hogy figyelmeztesse az embereket távol a bűntől. Ha a büszke és azok, akik szemére a másik jó dolog, meg fog halni a hit (Iman). Ha pedig nem lehet megbocsátani, először meg kell adnia: Hell. Kint tegye a büntetés, akkor megy Paradise.
Az első hadísz utal, hogy a harmadik csoport a hátrányos helyzetű emberek és az áldozatok károkat. Ők azok, akik kívánnak értékesíteni áruikat áron, hogy egy hamis eskü a magas ár és a legjobb minőségű árut. Ezt a témát már részletesebben tárgyalt a következő részben „a hazugság és hamis esküt.”
Tégy hamis eskü tilos (Haram), nemcsak a termékek értékesítése, de minden más esetben. De az emberek gyakran folyamodnak rejlik a kereskedelemben. Másrészt, a kereskedelem felelős a kapcsolatok, amelyek a leggyakrabban jogsérelmek rabszolgák Allah. Mert az egész nép, annak érdekében, hogy fenntartsák az életüket, meg kell vásárolni.
[2] egy-Neb '78 / 26.
Forrás: fondihlas.ru