Szentírás
Szent Aranyszájú Szent János
Art. 7-10 Glagolasha neki, hogy Bo Mózes parancsolat Dati könyv raspustnuyu és otpustiti th; Ige nekik: Te zhestoserdiyu Mózes parancsolt, hogy a felesége pustiti vashya: az elejétől nem byst taco: mondom nektek is, te hasonszőrű ashche legyen a felesége, kivéve a szavak parázna és dix inoyu, prelyuby cselekszik; és Eugene puschenitseyu prelyuby deetsya. Glagolasha neki tanítványa: Ha ti taco bor férfi és nő, akkor jobb, hogy nem köt házasságot,
Mi akkor az volt, hogy lehet tenni? Ne hallgasson, és azt, hogy a dicséret, amit már mondtam? Ne csodálkozzatok a bölcsesség? Ne csodálkozni, ha egy ilyen megállapodás az Atyával? A farizeusok, semmi nem, és megint továbbra is azt állítja, és azt mondják: kako DRC Mózes parancsolat Dati könyv raspustnuyu és otpustiti th. Annak ellenére, hogy még nem volt, hogy neki ilyen kifogást, és előttük, de nem támadja meg őket, és nem mondja meg nekik, hogy nem vagyok bűnös, de lehetővé teszi, hogy ezt a kifogást. És ha ő nem ért egyet a régi törvény, akkor nem léptek a vita Mózes Nem lehet azzal érvelni, az a tény, hogy az első be van állítva; de igyekeztem bizonyítani, hogy szavai egyetértenek a régi törvény. Mózes parancsolta egy csomó mind például az étel, és a szombatot. Miért nem mutatják meg ezeket az utasításokat, mint ahogy azt csinál ebben az esetben? Mivel akarnak élesíteni az emberek ellene. A zsidók a válás közhely, és mindannyian élvezték. Ezért az összes parancsolat, ami elhangzott a hegyen, és most emlékezett erre. De kimondhatatlan bölcsesség, és ez a parancsolat védi, és azt mondta: Te Mózes a ti szívetek keménysége miatt (. 8. cikk) hozott ilyen törvényt. Az Üdvözítő nem ismeri el hibáztatni, Mózest, mivel ő adta neki a törvényt; de megszabadítja őt elítélő és minden ellen fordul a farizeusok is, mint mindenütt máshol csinál. Tehát, amikor megbízta a tanítványainak, hogy szakadjon a füvet, ő megmutatta, hogy nem idegen a díjak; és amikor hívott bűncselekmény enni mosatlan kézzel, ő azt mutatta, hogy azok a bűnözők magukat. Szóval ő említi a szombatot, ahogy mindenütt, és itt. Aztán - mivel szavai számukra kellemetlen és nagyon szemrehányó, rögtön kiderül beszédében az ősi törvényt, mondván ugyanaz, mint korábban azt mondta, az elejétől nem byst taco. azaz, az első dolog, leginkább Isten adott nekünk a törvény az ellenkezőjét, hogy nem mondják, hogyan tudjuk, hogy Mózes azt mondta, hogy a keménysége mi? Krisztus újra ez okozza őket, hogy hallgasson. Sőt, ha a törvény a fent megadott és hasznos volt, akkor nem lett volna az első adni, és Isten megteremtette az embert, nem teszik az előírt módon (pl. E. képviselik csak férj és feleség), és Krisztus nem mondanám: azt mondják nektek is, te, Ki ashche legyen a felesége volt a szavak parázna és dix inoyu, prelyuby munkák (9. cikk). Miután hallgattatni őket, Ő az Úr, a törvény előírja, mint ahogyan ő tette, amikor beszélt az élelmiszer és a szombatot. Hogyan, akkor megtagadják tőlük kapcsolatban a törvény, étel, elkezdtem beszélni az emberek, hogy nem a szájába Fel ember (Mát. A XV, 11). Különben is, megzavarta őket, tekintettel a törvény a szombat, mondta így irányító méltó szombat tvoriti jó. - és itt. De mi történt ott, akkor itt. Hogy van ez, miután a szégyen a zsidók, a tanítványok között van, és odament hozzá Peter, mondván, mondja el nekünk ezt a példázatot (Máté XIII 36.). - és itt, zavarban, azt mondta: Ha ti taco bor ember, nincs jobb házasságot köt (10. cikk). De most már jobban érthető a fenti, mint korábban. Miért voltak csendben, és most, mivel a kifogás cáfolták, a kérdés megoldódott, és a törvény világosabbá vált, öröm benne. Nyilvánvalóan ellentétes nem mernek, és az ajánlat csak, hogy mit mond nekik gondolom, fontos és nehéz. Ha ti taco. Azt mondják, van egy hiba a férfi felesége, akkor jobb, ha nem is megházasodik. Úgy gondolták, hogy túl elviselhetetlen, hogy a feleség, tele minden gonosztól, és elviselni vele folyamatosan fékezhetetlen fenevad.
Mi is pontosan a diákok összekeverni azt mutatta, hogy Mark, mondván, hogy ők egyedül kértek Jézus erről. Mit jelent a szó: Ha ti taco bor férfi és felesége. Ez azt jelenti, hogy ha a férj és a feleség, hogy jön össze, hogy az egyik; ha a férj ezért szükséges, hogy minden alkalommal, amikor hamarosan elhagyja a feleségét, ellenkezik a törvény - könnyebb harcolni a kívánságát a természet és önmagával, mint egy gonosz feleség.
Beszélgetések a Máté evangéliumából.
Tiszteletreméltó. Justin (Popovic)
Art. 7-9 Mondának néki: Miért rendelte tehát Mózes, majd parancsot ad elválásról, és a válás neki? Azt mondta nekik, Mózes, mert a ti szívetek keménysége miatt engedte volt meg néktek, hogy elváljon a feleségével, de kezdettől fogva nem így volt; de azt mondom, hogy aki elbocsátja feleségét, kivéve a paráznaság, mást vesz feleségül, házasságtörést követ; és feleségül egy elvált nő paráználkodik
Mi szennyezi megfosztja szentség ogrehovlyaet emeleti, ez a szenvedély, a vágy, mint bűnös erőt. Érzékiség paráznaság, házasságtörés, mint tudatos istenkáromlás pszichofizikai egység a két házastárs. Szerelem egyesít, mert „Souz tökéletesség” (Kol 3,14). tökéletesség házasság (Ef 5: 22-32 ..); házasságtörés bontja, mert minden jön unholiness, a vágy, az abnormális szexuális visszaélést. Ha van a házasságtörés, nincs Isten-adta és Isten ígért szent egység a két házastárs. Engedve, hogy a vágy, az emberi szív megkeményedik, és válik érzéki, és rendellenes szexuális razzhenie tartja normális és természetes, bár az abnormális és természetellenes, protivonormalno és természetellenes. Ezért Megváltó, és azt mondja a zhestoserdiyu (8. vers). ogrehovlennosti a szív vágy.
Kommentár a Máté evangéliuma.
Bl. Jerome
Mondának néki: Miért rendelte tehát Mózes parancsot ad elválásról és válni tőle
Ezek azt mutatják, hogy az istenkáromlás ellen az Úr, amit készítünk. Ugyanakkor nem kétséges, hogy az Úr megállapított nem az ő ítélete, hanem csupán reprodukálni az események az ősi élet az emberek és Isten parancsolatait.
Kommentár a Máté evangéliuma.
Bl. Theophylact bolgár
Art. 7-9 Mondának néki: Miért rendelte tehát Mózes, majd parancsot ad elválásról, és a válás neki? Azt mondta nekik: Mózes a ti szívetek keménysége miatt, lehetővé tette, hogy elváljon a feleségeik; de kezdettől fogva nem így volt; de azt mondom, hogy aki elbocsátja feleségét, kivéve a paráznaság, mást vesz feleségül, házasságtörést követ; és feleségül egy elvált nő paráználkodik
A farizeusok, látva, hogy az Úr a szájukat, kénytelenek voltak lásd Mózes, aki az ő tanításait, mintha ellentétes Krisztus. Azt mondják: Miért rendelte tehát Mózes azt a parancsot, hogy elválásról. De az Úr, a töltés felhívjuk a fejüket, védi Mózes és azt mondta: Mózes, így egy ilyen törvény nem ellentétes az Isten; Egy ilyen döntés tette, mert a ti szívetek keménysége miatt, hogy te, az erkölcsi lazaság, azzal a szándékkal, hogy feleségül többi feleség, nem pusztult el őket először feleségek. Sőt, mivel kegyetlen a zsidók elérte a gyilkosságok a feleségük, ha a törvény kényszerítette őket biztosan élni velük. Tekintettel erre, Mózes úgy döntött, hogy legyen a felesége utált a házastársak, hogy a válási papírokat. De én - az Úr továbbra is - azt mondom nektek: jó válni a feleségétől, csak bűnöző, házasságtörő; Ha valaki elkergetni felesége, nem vpadshuyu a paráznaságot, ő a bűnös, ha elkezd fajtalankodjék. Úgy is lehet értelmezni, mint „az Úrral, egy lélek lesz az Úrban” (1Kor 06:17).. Ebben a tekintetben, van valamilyen kombinációja a hívő Krisztussal, ahogy mindannyian eggyé test vele, és Krisztus tagjai. Tény, hogy ezt az egységet nem lehet elkerülni, ahogy Pál mondja: „Ki szakíthat el bennünket Krisztus szeretetétől?”. Mert amit Isten egybekötött, nem különül el „sem ember, sem más olyan lény, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem a hatóságok”. Pál azt mondja.
Kommentár a Máté evangéliuma.
Mondának néki: Miért rendelte tehát Mózes parancsot ad elválásról és válni tőle
Emlékezés az előzőekkel Ézsaiás a válás, mondjuk, hogy az anya az emberek elhagyta férjét Krisztus, figyelembe váló. És később, amikor kiderült, benne valami csúnya, és ő kegyelmet talált szemében. ő írt elválásról. Az Újszövetségben, amelyben pogányok a házba elutasította a volt feleség, erőt adott elválásról az, hogy mielőtt balra „férj” - a törvény és az Ige. Ezért Ő [Krisztus], így ő házas (hogy úgy mondjam), a másik, ami a kezébe az egykori igazolás válás. Ezért, mivel a válás már nem rendelt funkció a törvény által. És arról, hogy megkapta az igazolást a válás, az, hogy a Jeruzsálem elpusztult, együtt, amit az úgynevezett szentély, és tartották a szent, és a égőáldozat oltárát és minden kiszolgáló alatta. Igazolása a válás a tény, hogy nem tud az ünneplés még betűje szerint, mert az akarat a törvény kötelezte őket, hogy megünnepeljék a helyen, a melyet kiválaszt az Úr Isten. Ugyancsak ez szolgál bizonyítéka válás, az egész zsinagóga nem lehet megköveztek amúgy vétkezett, és több ezer egyéb rendelkezések bizonyítják válás - és mivel már nincs próféta. mert azt mondják, nem látjuk Banner (Zsolt 73: 9).
Euthymius Zigabenus
Glagolasha neki, mit DRC Mózes parancsa, és a dátum a könyv raspustnuyu otpustiti th
hogy ez miért, hogyan. Book raspustnoy úgynevezett váló, és amint az az ötödik fejezetben.
Kommentár a Máté evangéliuma.
Lopuhin AP
Mondának néki: Miért rendelte tehát Mózes parancsot ad elválásról és válni tőle