Szabadság és kegyelem
Mindannyian kap kegyelmet szerint az intézkedés az ajándék Krisztus (Ef 4: 7.).
- Egy kicsit - és csinos. Azt mondta, hogy élni fogunk szellemileg, hanem játszanak a játékban a kártyák szenteste! - így mondjuk.
És amikor játszanak? Karácsonykor? Igen. Ahogy Néha megkérem a gyerekeket:
- Van egy bűn kártyázni?
Mit szólsz, fiam? Milyen választ adsz most? Nincs válasz.
Grace - ez valami emberi árvíz. Ez - az energia Isten, ami határtalan, korlátlan, határtalan, nincs kezdete és nincs vége, ez egy nagyszerű teljesítmény, de - ez tápegységgel. Ön dönti el, hogy mennyit vesz.
Sok és különböző okok miatt. Néha játszik szerepet, és a karaktert, talán - és a mi képességeit. Sok tényező fontos. Ezért Krisztus azt mondja, hogy ne ítélj az embert, mert nem tudjuk, hogy mi történik a szívében egy másik.
Az egyre emlékezetes Elder Paisius idézett példa kapcsán ezeket a tehetségeket. Mi Isten logikáját alkalmazzák a tehetségek? Az evangélium azt mondja, hogy Isten adott tehetségüket különböző ember, egy adott 10, a másik 5, 2 harmadik, negyedik 1. Az emberek szemében az, aki 10 tehetséges, tehetséges ember, akinek egy. Hát nem? Látod, egy teljes ember tehetség, a másik pedig egy kis talantikom. Ő egy talantik, és megpróbál valahogy létezik. A szemében az emberek egy okos, a másik pedig elhanyagolható. Azonban ezek mind úgynevezett szaporodni tehetségüket.
- Valaki, 10, - mondta az öreg, - ha viszont 19, nem fog kiváló minősítést Istentől. Isten azt mondja neki: „Volt már 10, meg kell tenni annak érdekében, hogy 20! Azt tette őket 19, így nem illik tökéletes pontszámot. " És azok, akik egy, a duplájára is. Nos, ő kapja a „kiváló”. Isten jön, és azt mondja neki: „Te volt egy tehetség, és tettél két belőle.” Isten nem volt szükség rá, hogy a 20.
És most, az emberek szemében az egyik 19, a másik 2 és az első minősül gazdag, a másik jelentése a határán nemlét, hogy úgy mondjam. Idős Paisius magyarázta. Például az egyik, aki szent, szükséges volt, hogy ő követte 20 csodák, és ő tette a 19 (ez csak egy példa, ez nem jelenti azt, hogy a szentek képest ilyen módon), és nem kap egy kiváló minősítés Istentől. És azok, akik valamilyen szenvedély (és ereje is van, és lehetősége annak kettős), de megduplázta a szenvedély kap Istentől jó minőségű, mert ő dolgozott, és egy kicsit csökkent a szenvedély, ami sokkal ha ő nem fáradtam absztinencia.
Vagy egy másik, aki megduplázta a tehetség és úgy tűnik, a szegény emberek szemében az Isten szemében ez drágább, hogy valaki 10 tehetségét. Ezért Krisztus azt mondja, hogy nem kellene megítélni kívülről, és teljesen megtiltja nekünk kell megítélni bárki mást. [4] Nem tudjuk megítélni, mert nem tudja, mi történik a szívében egy másik, nem tudjuk, hogyan nőtt fel, nem tudom, sok részletet.
A „Paterikon” Van egy történet. Abba Pimen, a nagy fény a sivatag, azt mondta, hogy ott kilenc testvérek, és mindannyian lett szerzetes. Együtt éltek a sivatagban. A legfiatalabb közülük, azonban folyamatosan előidézett problémák és zavart másokat. Adtak neki tanácsot, elítélhető neki, szidtam, de - nem, ismerte az összes saját. És ha ez sikerült is egy nagy probléma, és elkezdtek kérdezi egymástól, hogy mit kell csinálni vele.
- Ez nem ér véget, és még mindig problémát okoz számunkra! Menjünk el innen! Ha nem akarjuk őt vezetni, nem akarjuk, hogy kényszeríteni ki innen kijutni magad!
Úgy gondoltuk, oly szent. Ha ez nekünk, mi volna kirúgta, különösen akkor, ha mi vagyunk a többség. És azt mondták:
- Menjünk mi is, ő hadd maradjon itt. Azonban hagyja titokban, így nem érzem. Menjünk máshová magukat.
És amint megvan arra, hogy elhagyja, látta őket, és megkérdezte:
- Hová mész?
- Megkapjuk ki innen! Nem hagy minket egyedül! Problémákat okozhat, és hagyjon minket békén!
- Nagyon jó! Térjünk el! Minden megyünk nyughelyet!
Akkor Abba Pimen mondta:
- Megyünk vissza, apák! Mert, ami a mi testvér, ő nem öntudatlanul. Ő nem tudat. Adtunk neki annyira, hogy azt mondják, azt mondta, hogy a szabadság, ő már látja, hogy megy, mert problémát okoz nekünk, és azt mondja: „Elmegyünk! Menjünk!”.
Egy jó példa erre. Nem tudta megérteni, hogy sok nehézséget átadták. Természetesen beszélünk emberek nagy türelemmel, nem mint mi, akkor vspylivayuschie és kimenő. Volt egy nagy türelemmel, és elképzelhető, hogy ő javított őket.
Ezért az intézkedés az Isten és az Ő Bíróság és más kritériumok alapján. Ezért soha nem hibáztatom, hogy egy személy. Elítélik az átlagos elviselni a mondatot, megítélni őt, és azt mondják, hogy ő ez és ez, és ennyi.
A téma ítélet kiterjedt. Nem kell beszélni, hogy van, hogy a döntéseket? Az ítélet nem része a logika? Mert mi vagyunk racionális lények, beszélnünk kell. Nem tudunk spekulálni. Ha valaki azt mondja most: „valamit tenni az Ön számára!” - akkor azt kell eldönteni, hogy az a helyes, ezért az állítás (a döntés) van szükség. Ez az érvelés logikus, szükséges, közös, hasznos, és itt is kell lennie. Mert él a világon, és van egy ok, Isten adott nekünk arra, így beszélgettünk.
Ha én nem beszélni, hogyan tudom eldönteni, hogy mit kell tenni, hogy én választom ki a jó a gonosz felett? Azonban nem tudom megítélni, mert a meggyőződés - amit elviselt mondatokat és felcímkézni, hogy a személy, akkor nem lehet elveszíteni, és hogy meglökte, és halálra ítélték -, hogy nem tudok csinálni, mert nem tudom jól a lelkét, és a mi folyik a szíve.
Biztos vagyok benne, minden van keserű tapasztalat, amikor megkötöttük magunkat konkrét ötleteket, amit egyesek, de a végén kiderült, hogy tévedés. Ezért nagyon óvatosnak kell lennünk, és akkor nem is bíznak a saját becsléseket. Még azokat is, ha van, és logikus érvek a javukra, de mindig meg kell tenni nekik egy kérdőjel, és azt mondják: „Nos, abból, amit látott, hallott és megértett, építek magamnak ezt a véleményt, előfordulhat, hogy kiderülhet, hogy rossz. " Mert az ember - egy nagy rejtély: ma ő egy angyal, és egy órát lehet egy démon. Ma ő egy démon, és egy órát lehet egy angyal.
Van szabad, mert Isten adott nekünk arra hasonlít egy másodperc töredéke alatt vele - vagy rossz
Ez a személy a szabad mozgás az egyik szélétől - megdicsőülés - a másik végén - démonizálása. Úgy viselkedik, szabadon, ez a szabadság, mert Isten megadta neki a lehetőséget, hogy kibír Isten egy pillanatra. Nézd meg a tolvaj a kereszten, ami egy rabló a valódi értelemben vett akkoriban: a gyilkos, tolvaj, hazug, csaló. Megfeszítették őt, mert ő volt a gazember, és atrocitásokat. Megfeszítették az igazság szerint emberi igazságszolgáltatás ezt a kort. De rövid idő múlva a gazember megbánta fordult közvetlenül a mennyek országa Krisztussal. És nem csak ez, de ő ért oda először, az egész nép előtt. Hogyan lehet majd elítélik, és átadni a mondat, hogy néhány személy, ha Krisztus számunkra világosan mutatja, hogy elvitte az egyik bűnbánó mozgalomnak?
A másik rabló, akit szintén keresztre feszítettek, ezzel ellentétesen. Ő káromlá Krisztus és az is maradt ugyanolyan állapotban, amelyben volt, mert ő választotta azt.
A vámszedő volt a bűnös ember - egy tolvaj, egy gonosz, kegyetlen, stb Azonban, bement az Isten templomába, és imádkozott. A szíve megszakad, kiáltotta, hogy Isten, azt mondta:
- Ó, Istenem, könyörülj rajtam, bűnösnek!
Isten akkor elfogadta, és elvitte az összes terhet a bűnök és sérelmeit.
A farizeus volt, jó, igazságos, vallásos, ő adta alamizsnát, és minden mást, ami létrehoz egy képet egy jó ember, de Isten elvetette, mert Isten ítélete volt, és ez az egyik, férfi, - egyéb. Az emberek szemében a farizeus volt kivételesen jó úriember, tisztelt személy, mert annyira kedves. A másik pedig, hogy rossz ember szemében az emberek, senki nem kapcsolódik nagy jelentőséget neki, nem is beszélni vele, mert akkor senki sem szerette adószedők, mert ők voltak a kegyetlen, kegyetlen és embertelen. De csak az egyik volt képes elérni istenítése, a másik a halál.
Az emberben van egy nagy szabadságot és május villám mozog ezekben a terekben, és egy egyszerű gondolatok, egy egyszerű ötlet akkor emelkedik, az egyik az elme-ben elfogadott, (Isten), és azonosították, hogy ahelyett, gondolatainkkal, ahonnan a fejét esetünkben hasonló a zajos kávézó -, és a gondolatok lehet esni és megtörni. Ezért egy soha nem előre, hogy kihúz egy személy, és azt mondja: „Ilyen körülmények között, meg fog halni.” Nem tudom, mi fog történni. Ebből breaking (zúzás) is kap egy hatalmas előny.