Milyen felelősség nem szabad elfelejteni, a muszlim
Milyen felelősség nem szabad elfelejteni, a muszlim?
Milyen felelősség nem szabad elfelejteni, a muszlim?
„Lehet egy ember azt hiszi, hogy marad felügyelet nélkül?” (Szúra Al „Kiyamat” vers 36)
Minden személy, aki megfelel bizonyos követelményeknek, az iszlám ró felelősséget elsősorban kapcsolatban, hogy az Urat, majd viszonyítva magát, a család és a társadalom számára. Amint az a fenti vers, ő a felelős lények létre egy adott célra, létezése nem céltalanul. Válaszul azokra adott neki számtalan áldást és mindenekelőtt az oka egy személy bizonyos feladatokat, valamint az erejét és képességeit. Összhangban a hitünk, minden haszon, ez a személy hozza őt némi felelősség. Nem véletlen ez hangsúlyozta a következő vers: „Azon a napon meg kell adnia az előnyöket” (Szúra Al „Takasur”, 102: 8). Man adott számtalan áldást. Íme néhány közülük: az elme, a tudás, a hit, a gyerek, ingatlan, egészség.
Amint világossá válik a vers: „Íme, az Úr kijelentette:” Ha hálás, azt megadja neked még. És ha hálátlan, akkor biztosan Én szenved súlyos „(Sura” Ibrahim”, 14: 7), a használata megfelelő embernek adott jó előfeltétele azok szaporodását.
Mint már mondtam az elején, egy személy feladatai Allah teremtett neki, hogy a családja és az emberek körülötte, amit végez az egész életét. De senki nem kapja azt a feladatot át erőit és képességeit. A mi kötelességünk Isten előtt kell lenni, egy miniszter, teljesítve parancsok és tilalmak, és élni az életet, folyamatosan törekszik az Allah megelégedettség. Elvégre Ő teremtett bennünket, hogy imádják Őt. Azt állítják, a vers: „Létrehoztam a dzsinnek és az emberiség, kivéve, hogy kell imádni Me” (Szúra Al „Zariyat„51:56). Kétségtelen, ahogyan itt használjuk, a „ibadah” (imádat) van egy nagyon széles körű értelmezést. Amellett, hogy az ilyen típusú istentisztelet, mint az ima, zakát, Hajj, Eid, megnyilvánulása az imádat is az ő feladata, hogy Allah, a család és az emberek a környezetünkben, jogaik tiszteletben tartása és szabadságokat.
A férfiak felelőssége, hogy mindazok, akik alkotják a család tágabb értelemben vett. Ezek a mi házastársak, gyermekek, szülők, közeli és távoli rokonok. A mi felelősségünk, hogy milyen mértékű erők és képességek, hogy számukra minden szükséges az élet. Meg kell adni a gyermekeknek megfelelő oktatásban és képzésben, hogy nő hasznos a társadalomnak az emberek. Meg kell tanítani őket, hogy ne csak mi szükség van a jelenlegi (ebben az életben), hanem az a tény, hogy szükség lesz a jövőben (a túlvilágon).
Nem véletlen, Mindenható Allah parancsait a Korán: „Ti hívők! Védje meg magatokat, és családod a tűz, amelynek üzemanyag férfiak és kövek. vannak angyalok szigorú és erős fölötte. Ők nem térnek el a parancsolat Allah és mindent megtesz, hogy azok parancsolt „(Szúra Al„Tahrah”, 66: 6). Itt azt írják, a vám ránk bízott, hogy tanítani nem csak a gyermekek, hanem valamennyi tagjának a családja, hogy a vallási ismereteket, így tudják, hogy a vallási feladatokat.
Persze, van egy adó vonatkozásában az emberek körülöttünk, hogy a társadalom egésze. Óvakodnunk kell ezeket a dolgokat, és intézkedéseket, amelyek károsak lehetnek az egyén vagy a társadalom, amely tiszteletben tartja az emberek jogait. Ennek része a feladatok egy érzékeny és felelősségteljes hozzáállás azokat az intézkedéseket, amelyek károsak a társadalomra. Ezért nem szabad szemet hunyni az elmulasztása a szabályok a közélet és a figyelmen kívül hagyása a törvény. Meg kell reagálni mindezt keretében jog alapján meglévő feltételek mellett. Végtére is, ez a szembenállás megköveteli tőlünk, és mi a vallás.
Nem csoda, hogy a mi szeretett Próféta (ﷺ) emlékeztet bennünket ebben a pillanatban nagyon kifejező formában: „az általa kinek kezében van a lelkem, meg kell ösztönözni, hogy támogassa és megtartani származó decries, különben Allah nem fog habozni, hogy ki, hogy a büntetés, majd lesz akkor hívja fel őt, de nem kap választ! „(Tirmidhi” FITA”, 9). Így azt hangsúlyozta, hogy kezelni mindent a társadalom életében az az elv, hogy „miért kell?” - nem a legjobb módja, hogy végezzen. Ez és más hasonló ahadith tartalmaznak parancsolat harcolni az igazságtalanság ellen, és mindent, ami árt a társadalom. Ez is az egyik feladatait az egyén. Elvégre, ha elhagyja ezt a harcot, a negatív következmények eredő érinti a társadalom minden tagja, és mindegyik lesznek felelősségre.
Amint az a fentiekből kitűnik versek és hadíszt, a személy nem, hogy felelőtlen. Ő több felelősséget kapcsolatban a Mindenható Allah, saját maga, családja és az egész társadalom számára. Ezek a díjak, amennyiben azok teljesítményét az öröm Allah, lehet meghatározni, mint istentisztelet.
Lásd még:
Lásd még:
Szunniták és síiták. történelmi rivalizálás
Furcsának tűnhet, de a konfliktus a két fő iszlám szekta nem a rivalizálás arabok és a perzsák, és még különbségek a teológia, a jogtudomány és a megközelítés, hogy a források az iszlám jog, amely egy eszköze legitimáló politikai folyamatok az idő. Az alapot a konfliktus egy soha véget nem érő politikai rivalizálás és a hatalmi harcok a két török dinasztiák
A legenda Anarkali: valóság és a fikció
Között az építészeti látványossága a fővárosban a pakisztáni Pandzsáb tartomány - Lahore különleges helyet foglal el a kis mauzóleum szürke-fehér színű. Köztudott, mint az utolsó nyughelye a legendás Anarkali - hárem szultán mogul Akbar császár és szeretett fiát Salim, a jövőben szultán Cihangir.
Dua, gyógyítani betegségeket 99
A szavak a hadísz # „Ali (ra). A Próféta (ﷺ) azt mondta: „Ha valaki szomorú valami, és tapasztalja szorongást, hogy megszabaduljon tőlük, hadd szóhoz.
5 hadiths a duó, akik elfogadták Isten
Ima - egy pillanatra a szolga előtt tett vallomásában a Mindenható Teremtő, amikor felismerve a gyengeség és korlátait, kéri végrehajtását annak kérésére az egyetlen, akinek kegyelme és ereje nem ismer határokat. Azonban, ez jó-e vagy sem, az emberek szeretnék, hogy mindig ő az imák Isten elfogadja, és ezt követően a gyakorlatba átültetni.
Dua, hogy a Próféta (ﷺ) olvasható során Iftar
Ennek vallási kifejezés a „iftar” a böjt végét, törés gyors, éhgyomri indult, vagy kudarc utáni egyáltalán. De hagyományosan a „Iftar” használják abban az értelemben, megtörve a gyors.
Fogunk látni szeretteik után szabadság az élet?
Láthatjuk, hogy szeretteik, miután elhagyjuk ezt az életet, és hogy emlékszünk mindet?
Egy személy, ez a fajta nafs - a legboldogabb a világon
A Korán a „nafs” kifejezés két értelemben. Az első - írják le magukat, vagy a lelküket, a második.
Nők, akiknek a Próféta (ﷺ) nem vehetnek részt az éjszakai namaz
Az iszlám nem ellenzi az embereket.