Miért vagyok keresztény, és olvassa el az interneten, gyomor Sergey (pap)
Szenteld az Úristen szívetekben;
Mindig kész, aki kéri
jelentse, abban a reményben, hogy egy válasz
szelídséggel és félelemmel.
I. Péter, 3. fejezet
Isten áldja. Félek nehéz írni róla, és én nem illúzió az én szellemi középszerűség és a tudatlanság. De még a meglehetősen sikertelen kísérletet ennek a munkának hasznos lehet valaki; de számomra ez a legnagyobb szükség van.
„Miért van törve a vallással.” „Miért nem hisz Istenben.” „Miért nem vagyok keresztény” ... Egy ilyen vallomások már bővelkedik. Szeretnék lenni, mint egy egyszerű módja annak, hogy hallja a „miért” a mi kereszténység. Úgy értem logikailag nem kényszeríti bizonyíték: nem, hitünk szabad. De meg kell beszélni, ahogyan a szabadság vezet minket, hogy a kereszténység; kifejezni a valódi természetét; válaszol az összes modern idegen és a saját kétséges az evangélium történetét az Ószövetség a Biblia, a dogmák kereszténység ... Az ilyen kijelentések a kézirat irodalom, amely nem hallható -, és az oka ennek a furcsa csend látható a jelenség, amelyet meg kell meghívni, mint hogy: Crisis kortárs keresztény tudat.
Nem félek a szó „válság”. Ezzel kapcsolatban az átmeneti politikai és filozófiai rendszerek a „válság” kifejezés jelentheti BÍRÓSÁG \ szó jelentése a szó \ - bírósági és ... END. Ezzel kapcsolatban a kereszténység „válság” - ítéletének tranziens konvenciók a felfogás az örök igazság a kereszténység. Nehéz azonosítani ezt azonnal általános jellemzőit, elmagyarázza az első példa. Íme néhány példa a gyülekezet tanítása már a közelmúltban:
„A halál Jézus Krisztus nyitotta a legmagasabb igazság az Isten, amikor Bogpotreboval annyira fontos, véres áldozatot simító bűntudat az emberiség.”
Ivanov, „Útmutató a tanulmány a szent könyvek Újszövetség” (a szemináriumokban) IIgr. 1915. p.164.
Prot. Bogoyavlenskii "ortodox Creed", Tallinn 1939, 24. o.
„Ahogyan megszületett a Virgin jött a szülők, az idősek és a már tisztelt meddő is megszületett a baptista. Az emberi szenvedély és a test kívánsága kifakult korábban ezt a koncepciót, mind ez egy ilyen csodálatos jámborság és az ima dolog. Conception bűn, amelynek a próféta Dávid azt mondja, „fogant vétkeitek és bűnök nem anyám szült engem” (Ps.50), e szent fogantatás mintha megbénult, és eltűnik válik más, de egyébként: .. nem bűnös vágy, szenvtelenül ez nem, de lásd a különleges őrzés ozhiya őrző szent gyümölcs, amely kiárad a Szentlélek már a koncepció prirazheniya gonosz szenvedély és vágy, de ez csak ebben az értelemben -... azaz nem a győzelem az eredendő bűn, de csak körülbelül egy bénulása az annak megnyilvánulása vagy végrehajtásának - beszélhetünk bűntelenségről koncepció, és nem csak az Istenanya, hanem a kettő között Keresztelő János koncepció a két nővér, Anne és Erzsébet -. felfogását a baptista és Szűz Mária, ünnepelt Szent Church, tehát a minőségi hasonlóság, de van, hogy úgy mondjam, és a mennyiségi különbség. Ha egyáltalán lehetséges különbség vstepeni igazságosság és a szentség elkerülhetetlenül azt sugallja, hogy a fogamzás Dame (és ennek megfelelően és az igazság kommunikáció. Kommunikációs. És egyenesen ősök Isten Jokim és Anna) a becsület és a tisztesség, mint koncepció prekurzor anélkül azonban hibátlan (a az értelemben, hogy a hivatalos mentesség az eredeti bűntől, mint privilegium szerint a katolikus dogma)”...
„... Legyen áldott Istenszülő lepel megvéd bennünket a nyilak az igazak Isten haragja a mi bűneinkért.”
Metropolitan Miklós, homília, 1958.
”... És a szemét a Krisztus apostolai, élve, vidám, diadalmas, levette, törés törvényei a Föld gravitációja, és jára transzcendentális távolságok sugárzó kék, megszentelt levegő felemelkedés ő megy keresztül az összes égi körök: a légkör, a sztratoszféra és az ionoszféra . volt, és úgy látom, hogy tisztán, mintha ebben a tényt, elfogott szemtanúk, elképzelhetetlen és lehetetlen. "
A levél L. 1964.
Az orosz rádióműsorok (nem beszélve arról a kevéssé ismert tehetséges előadások pap Sándor Schloemann.) - és a Nyugat teljesen sikertelen egyházi prédikáció: „Ó, jobb lenne, ha azok teljesen néma” -. Mondta keserűen az egyik orosz vallási műsorok a brit Broadcasting Corporation. Feltűnő primitív és tartományi Vatikáni Rádió. Ezek ugyanazok a teljesítmény tengerentúli Baptist testvérek. Ma már nem csak esküdt prédikátor, hanem az átlagember úgy érzi, a napi didaktikai VÁLSÁG kereszténységet nehéz beszélni a kereszténység. Még egy családbarát környezet és értelmezzük ma semmit, de nem a legfontosabb az összes - nem a vallásról. Ekkor is a teljes szabadságot; de a saját személyes, hogy úgy mondjam, az őszinteség, a cenzúra nem teszi lehetővé számunkra ma beszélni, hogy egy gyermek vagy egy barát a mi kereszténység hagyományos készítmények. Az egykori „Isten törvénye” Katekizmusa, épületes irodalom - semmi ma már nem alkalmas, és még az ajkak nagyon tisztességes emberek inspirálja méltatlan benyomást. Sehol, és valószínűleg még sok családban a papok nem „tanulás”, hogy a kereszténység - elég tudatos keresztény nevelés; és mi történik a „baptisták” családok, minden tiszteletem nekik, csak akkor tudjuk gondolja szorongás, ami azt jelenti, általában egy fétis levél Szentírás ... néha elképzelt rémálom holnap felébredt nagy érdeklődés a kereszténységben, hogy mind kérni nekünk a kereszténység - és kiderül, hogy van ez a teljesen felkészületlen.
A mi speciális körülmények között, amikor nincs egyházi keresztény közösség - mindenki meditálni egyedül, és a válság a keresztény tudat tapasztalható különösen nehéz. Ma orosz egyház kifelé bemutatott szinte kizárólag a „női” típusú vallás - nem az indokolás, amely megállapítja, elégedettség egyházi szertartások és az ima, és amikor ez jár személyes törvény a szeretet és a szenvedés a valós életben - természetesen megérdemli a legnagyobb tisztelettel. De „fiúk”, szeretnénk a magunk számára tudatosabb hit. Ez didaktikus válság vezet minket a tökéletes zavarodottság komolyan felboríthatja lelki életünk. „A kettős gondolkodású ember nem fogadja el, a minden útjában” (Jakab apostol levelében, Ch.I).
Azt gondolni, hogy gondoljon a vége, és egyértelmű, hogy mindenki megoldja a válságot kereszténység didaktikus: nehéz, nagyon nehéz - és minden bizonnyal meg kell csinálni. Ez nagyszerű kreatív feladat, az egyház, a huszadik században. Míg a vének csendes - feltétlenül szükséges nekem ma is, ha csak a saját kitalálni a választ a legfontosabb problémák és a zavar. Tehát, az arcomba is csak egy ember, korunk félművelt pap, nem kíván fizetni, vagy hogy utasítsa senkit, és mindenekelőtt magának számot adni a mi reményünk.
Ekkor Jézus így szólt a tizenkét:
Azt is szeretnék menni?
Simon Péter válaszolt neki: