Mennyei Atya - a ház a nap
Rátérve az imádságban Istennek: „Mi Atyánk a mennyekben” - imádkozik utal tényleges Isten létét, a Magasságos, a Mindenható Teremtő minden élet - a Szentlélek. De eltekintve tőle, Isten is nevezik a próféta, és az Ige Isten - Szentírás.
„De az Úr Mózesnek: Lásd, én tettelek isten a Faraónak, Áron, a te testvéred lesz a te próféta ...”
„Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige.”
Sőt, a Szentírás mesélj a két világ, és mindegyiknek megvan a maga
Istent. Mivel a Szentírás csak két, egymás ellen, a másik Isten az égben - az e világ istene, aki a földön előtt a Mennyei Atya - az apa a földön.
Hol van ez a mennyország, ahol Isten lakozik? A tetején? De a másik oldalon a bolygó, akkor alul kapcsolatban velünk. Egy azonos magasságban a földtől kezdődik a mennybe?
Igen, nincs külön hely nevű ég. Ez tiszta konvenció, mert van egy hely, ahol minden területen egyenlő, és nincs felső vagy alsó. Ez a mi földi, és ezzel együtt a többi tárgyat. Mert, ha nézve a Hold, a Föld lesz a mennyben.
Mi, akkor, azt mondják, az írásokat? Ki rendezte a szavakat: „Mi Atyánk a mennyben”? Végtére is, a Szentlélek nem lakik adott helyen, akkor mindenhol, és megmutatja magát, ahol akar. Egy nap megkérdezte Isten Job furcsa, ha szó szerint vett a kérdést:
„Ne RAIN apja? És ki szülte a harmat cseppjeit?
Out of akinek méhéből jött a jég, és a deres fagy az ég, - a ki nemi ez? "
Ha azonban érteni lelkileg, képletesen, hogy ebben a kérdésben van egy igazi, a józan ész, mert az eső és a harmat és a fagy különböző képeket, de mindannyian ugyanazt jelenti - a tanítás, mint a kenyér:
Ahogy az eső öntsük le a tanításomat, mint a harmat, a beszéd, mint a kis eső a tender gyógynövény, és mint a zápor a füvön. "
„Este fürjek jövének fel és fedett a táborban, és a reggeli harmat feküdt a tábor körül;
Dew ment fel, íme, színén a pusztában [valami] finom, krupovidnoe, finom, mint a fagy a földön.
És láttuk az Izráel fiai, és azt mondják egymásnak: Mi ez? Mert nem tudták, mi az. És monda nékik Mózes: Ez az a kenyér, melyet az Úr adott néktek eledelül ... "
„Még mindig nem értem, nem is emlékeztek az öt kenyeret az ötezer [az emberek], és hány kosarat vettél fel?
Sem a hét kenyeret a négy ezer, hány kosarat vettél fel?
Hogyan ne mondja, hogy nem kenyérről mondtam néktek: Óvakodj a kovász a farizeusok és a szadduceusok?
Ekkor értették meg, hogy ő utasította őket, nem vigyázz a kenyér kovászától, hanem a tanítás a farizeusok és szadduceusok ".
A Próféta tanításait született az elme, mint a születés egy baba az anyaméhben. Mivel a próféta, aki írt egy könyvet - nemze ő gyermeke, az apa a tanulás. Ezen kívül ő is a szellemi atyja tanítványai.
Vet az ember egy mag az anyaméhben egy nő, így a koncepció, a fejlesztés, a magzati növekedés és a születés egy új ember, mint a szülei. Hasonlóképpen, a lelki tanítómester vetés az Ige előtt tartva a hallgató, ha a fogamzás a tanítás, a fejlődés és a növekedés. Így született meg egy új spirituális ember, mint egy tanár - az apja.
„Mert ha van tízezer oktatók a Krisztusban, de nem sok apa, mert lettem apád a Krisztus Jézusban az evangélium által.”
„A tanítvány nem nagyobb a mesterénél, sem a szolga az ő uránál
Elég a tanítványnak, ha olyan mint a mestere, és a szolga, hogy ő volt, mint az ő Ura. "
Ezért próféták nevezett atyák, és az apák is, a papokat spirituális tanítók és egyházi vezetők.
A Biblia és az összes ilyen szövegeket írt neki figuratív nyelv közmondások, mítoszok, legendák, mesék, mesék, amely lehet kétféleképpen értelmezhető: szó szerint és lelkileg - képletesen.
„És láttam, és íme, egy kéz nyúlt hozzám, és ímé az ő tekercset.
És ő terjedt előttem, és ímé volt írva belül és kívül, és ráírva: "sírás és gyász és jaj.„
„És láttam a jobb keze, hogy ült a trónon egy könyvet írva belől és hátul, és le volt pecsételve hét pecséttel.”
És láttam egy erős angyalt hangosan, aki méltó arra, hogy felnyissa a könyvet és felbontsa annak tömítések?
És senki sem a mennyben, sem a földön, sem föld alatt, hogy nyissa ki a könyvet, sem ránézni. "
„Mert meg van írva, hogy Ábrahámnak két fia volt; egyik a szolgálótól, a másik a szabad nő.
De melyik a jobbágynő után született testben; de a szabad nő át az ígéretet.
Ez egy allegória. Ez a két szövetség: az egyik a Sínai-hegyről, amely életet ad rabságból, ami Hagar
Most Hagar Mount Sinai Arábiában, és megfelel a jelen Jeruzsálem mert gyermekeivel rabságban;
De a jeruzsálemi felett ingyenes, - mindnyájunknak anyja. "
A látszólagos értelmet látható, hogy mindenkinek, aki olvassa a szöveget, és a rejtett, belső - láthatatlan. Mivel a Biblia szerint a könyv zárt hét pecséttel, amely senki sem tudja olvasni - olvasható a valódi belső jelentését írott anyag. Az ember olvas szöveget, és megérteni a szó szoros értelmében, csak álom, amit olvas és érti az igazi írva:
„És, mint egy éhes ember álmodik ő eszik, de felébred, és lelke, szikár, és mint amikor egy szomjas ember álmodik ő iszik, de felébred, és most sínylődik, és a lelke éhes: így kell sokasága minden népet, amely elleni küzdelem Mount Zion.
Csodálkoztak, és gyönyörködjön: ők vak magatokat és vak; Részegek, de nem bortól - ők tántorognak, de nem iszik;
Mert kiárad rátok a mély álomnak lelkét, és bezárta szemeiteket, a prófétákat, és a fejek, a látnokok.
Ahhoz, hogy tényleg olvassa a Bibliát, és hasonló szövegeket, hogy nyisson meg egy zárt könyv, nyissa meg a valódi rejtett értelmét. És akkor lehet, hogy csak az egyik, aki őket egyszer és zárt. Csak az Atya - nemze agyában az Ige, és zárja be ismeri a valódi jelentését, mi van írva:
„Mert aki tudja, a férfiak körében a dolgok egy férfi, csak az ember lelke, amely őbenne? Tehát Isten senki sem ismer, csak Isten Lelke.”
„Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek.
És a gyülekezet angyalának Philadelphia írd meg: Ezeket mondja a Szent, az Igaz, aki a Dávid kulcsa van, aki megnyitja - és senki becsukja, - és senki meg nem nyitja:
Tudom a te dolgaidat; Íme, én elődbe egy nyitott ajtót, és senki nem tudja kikapcsolni azt; benned egy kis erőt, és megtartottad az én beszédemet, és nem tagadtad meg az én nevemet. "
A figuratív nyelv allegória még soha nem volt, és nincs külső, szó szerinti és az igazi, lelki értelmet rejtve a szó képet. Külső - egy hamis, a szó - a szó szoros értelmében fogalmaz tudatlanok, akik nem tudják, és nem értik a figuratív nyelv, és az úgynevezett „föld” és a „föld”. Igaz - a belső, lelki értelme, beágyazott Isten Igéjét, az úgynevezett „ég” és „ég”:
„Az én gondolataim - nem a gondolatok, és nem a ti módon - My módon, azt mondja az Úr.
De az ég a föld felett, így az én útjaim magasabb az utakra, és az én gondolataim, mint a gondolatait. "
Mivel a szó szoros értelmében a humán, hozza a tudatlan a Szentírásban, ez hasonlítható a földön, és minden tanár, aki megtanítja a nép, az úgynevezett szellemi atyja a földön. Aki felfedezi az igazi rejtett értelmét a Szentírás, az hasonlítható az ég, és megtanítja neki, ő a mennyei Atya, aki a rejtekben is lát a szavak jelentését, tudja, mi van elrejtve a sötétben a szó szoros értelmében:
„De amikor imádkozol, menj be a szobádba, és becsukta ajtódon, imádkozzál a te Atyádhoz, a ki titkon van; és a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván.”
„Ezért semmit se ítéljetek, mielőtt az idő, amíg az Úr eljön, aki egyrészt világra hozza napvilágra a rejtett dolgok a sötétség, és felfedi a szívét, és akkor majd minden ember rendelkezik Isten dicsőítésére.”
„Akkor volt az a titok kiderült, hogy Daniel egy éjszakai látás, és Daniel megáldotta az Isten az ég.
Dániel felele, és monda: Áldott legyen az Istennek neve örökkön örökké! bölcsességet és erőt;
Megváltoztatja idők és évszakok, deposes királyokat és tesz királyokat; Ő ad bölcsességet, hogy a bölcs és ügyességi bölcs
Azt mutatja, mély és elrejtett dolgokat, tudja mi van a sötétség és a fény lakik vele. "
Ahhoz, hogy nyissa ki a lezárt könyv, a Próféta kell újjászületni a Földön. Ezért mondják, hogy Jézus újra el kell indítani a valódi, rejtett értelmét az írásokat, mert egy korábbi életében már nyitott és zárt úgy, mint minden próféta.
„És ő így válaszolt:” Menj el, Dániel; Mert és pecsételve e szavak mostanáig.
Sok kell tisztítottuk, fehér, és felolvasztható [a kísértésnek]; de a gonoszok gonosztevő, és nem értik ezeket a dolgokat, sem a gonosz, de az értelmesek értik. "
„Mivelhogy azért atyámfiai bizodalmunk van a szentélybe a Jézus vére által egy új és élő utat,
amely kinyitotta nekünk a fátyol, azaz az õ teste ... "
Amikor az igazi értelme rejtve a szó szerinti értelemben, a Biblia az a könyv volt írva belől és a hátoldalon. Külső, szó szerinti hasonlítják a test test. Belső, elrejtve a szó szerinti és lelki értelemben vett hasonlítják a szellem, amely a test, a testben. Hogy jöjjön, ment, hogy elrejtse a valódi lelki értelemben szükség van, hogy elpusztítsa a hamis, a szó szoros értelmében - a keresztre feszítést a húst az Ige, mint Jézus.
„És az Ige testté lett, közöttünk lakott, telve kegyelemmel és igazsággal, és láttuk az ő dicsőségét, dicsőségét, mint egyszülött az Atya.”
„A Lélek életet ad, a test nem használ semmit: a beszédek, amelyeket én szólok néktek, lélek és élet.”.
”... És te, hogy halott a bűn és a körülmetéletlen a tested kinek meggyorsította vele együtt, miután megbocsátott minden a mi vétkeinket,
Eltakarva a kézírást szertartások volt ellenünk, és bevette azt az útból, szegező, hogy a kereszt;
Ő lefegyverezte a fejedelemségeket és a hatalmasságokat, és tegye őket, hogy nyissák szégyen, a diadalmaskodott rajtuk benne. "
Így a rejtett, az igazi lelki értelemben - a szellem az Ige -Returns prófétának, aki elhelyezte azt a szöveget a képen.
„Most van beszélni a halál, amikor megjelent a Mindenható mondat időponttal kapcsolatos az, aki meghal, és amikor a lélek kimegy a szervezet, hogy menjen vissza az, aki odaadta az imádata a Felséges mindenekelőtt a dicsőség.”
„Mert ahogyan az eső és a hó az égbõl alá, és nem tér oda vissza, hanem megöntözi a földet, és a tagnak teremjen bimbós, hogy adhat magot a magvető és kenyeret az evő -
Így lesz az én beszédem, a mi kijön a számból - nem fog visszatérni hozzám üresen, hanem elérni, amit akarok, és azon cél eléréséhez, amiért küldtem. "
„És a por visszatér a földbe, mint volt, és a szellem visszatér Istenhez, aki adta.”
”... És megkövezték Istvánt, hivatkozva és azt mondja: Uram Jézus, vedd magadhoz lelkemet !.
És ő letérdelt, és sírt hangosan, Uram! Nem tudják be nekik ezt a bűnt. És mikor ezeket mondotta, ő pihent. "
Tehát a szellem az Isten Igéje - az Isten Fia, visszatér az Atyához - a próféta, aki szült neki az agyában:
„Jézus felkiáltott nagy hangon mondta: Atyám, kezedbe ajánlom lelkemet, és azt mondta, így feladta a szellem.”.
Mivel a szó jelentését a Szentírás hasonlítható az a föld, aki megmarad az elme, ez az úgynevezett a föld lakosainak, a szó jelentése a prédikátor van, és azt mondja a föld a föld, a földről. A lelki jelentését hasonlítható az ég, mert az elme lakozik az igazi szellemi értelemben - az igazság, hogy él a mennyben és prédikátora lelki értelemben -, hogy szól az égből.
„Aki felülről jön mindenek felett, és aki a földről földi, és beszél, mint aki a föld ama mennyből mindenek felett,
és amit látott és hallott, arról tesz bizonyságot; és senki sem fogadja be a vallomását.
Fogadja ő vallomása adta állítva megpecsételte, hogy az Isten igaz,
Mert a kit az Isten küldött beszédeit Isten mert nem méri Isten adja a Lelket. "
„A Song of kapaszkodók. Hozzád emelem szemeimet, ül a mennyben!”
„Grace [A] Uram, éneklek örökké, megmutatni a te igazság számat.
Mert, mondjuk, soha alakult irgalom az égben, jóváhagyják az igazságod ... "
Gondolatok az Isten - az igazi lelki értelemben vett hasonlítják az eget és a kenyér, amely a mennybõl szállott alá. Szállító a lelki kenyér él a mennyben, és az égből, mondván, hogy a mennyei, nem földi dolgokat, a szellemi és nem szó.
„Az én gondolataim - nem a gondolatok, és nem a ti módon - My módon, azt mondja az Úr.
De az ég a föld felett, így az én útjaim magasabb az utakra, és az én gondolataim, mint a gondolatait. "
„Apáink mannát ettek a pusztában, ahogy meg van írva: Mennyei kenyeret adott nekik enni.
És monda nékik Jézus: Bizony, bizony, mondom nektek, nem Mózes adta néktek a mennyei kenyeret, hanem az én Atyám adja majd néktek az igazi mennyei kenyeret.
Mert az az Istennek kenyere az, a mely mennyből száll alá, és életet ad a világnak. "
„Érzéki ember pedig nem foghatja meg a dolgokat, az Isten Lelkének mert bolondságok néki; és nem is tudja őket, mert Cem [kellett] csak lelkileg foghatók.”
Biblia írott belül és a hátán. Külső, hamis, a szó jelentése hasonlítják árnyéka az igazi értelme, a külső sötétség, amelyben a kincs a kincset, elrejtette az igazi világosság, amely megvilágosít - szellemi, az igazi értelmét - fény.
„Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige.
Ez volt kezdetben Istennél.
Minden ő általa lett, és nélküle semmi sem volt olyan dolog történt, ami történt.
Benne élet volt, és az élet volt az emberek világossága.
És a fény fénylik a sötétben, és a sötétség megértette azt nem. "
János 1: 1-5
Mind lakozik az igazi, szellemi értelemben a Szentírás fényében az lakik, él a fény. Ez a fény az úgynevezett bevehetetlen, mert eltekintve a próféták, elrejteni, senki sem kinyitni.
„És láttam a jobb keze, hogy ült a trónon egy könyvet írva belől és hátul, és le volt pecsételve hét pecséttel.
És láttam egy erős angyalt hangosan, aki méltó arra, hogy felnyissa a könyvet és felbontsa annak tömítések?
És senki sem a mennyben, sem a földön, sem föld alatt, hogy nyissa ki a könyvet, sem ránézni. "
„Isten előtt, aki életet ad mindenkinek, és mielőtt Jézus Krisztus, aki tanúja előtt Poncius Pilátus a jó gyónás, azt fel Önnek
Tartsa a parancsolatot mocsoktalanul feddhetetlenül a megjelenő mi Urunk Jézus Krisztus,
Amely egy időben a boldog és egyetlen uralkodó, a királyok Királya és az uraknak Ura,
Kié egyedül a halhatatlanság, lakás megközelíthetetlen világosságban, akit ember látott, nem lehet látni. A kinek tisztesség és örökkévaló hatalom! Ámen. "
Így megnyitja a belső szó jelentését, vannak élő fény, és aki él az ég - a próféta, nemze az írás - a Mennyei Atya.
„És megparancsolta akkor a kincstár abbahagyására bőséges fény volt dolgodat.”
Sokan fordulnak valódi lények a Szentléleknek annak érdekében, hogy a kinyilatkoztatás rejtett jelentését az írásokat, de nem mindenki tudja, hogy közvetlenül Isten gondolatainak, mert rendkívül nehéz, és nem mindenki rendelkezik ezekkel a képességekkel.
Mivel ebben az összetett és fontos küldetése, hogy végezze el a prófétákat, akiket a Szentlélek megnyitja a Szentírás révén emlékeztető - emlékszik a valódi értelmét adó, amelyet ők is szokott lenni, az utolsó földi élet, magokat, és beruháztak a szó szerinti értelemben, ez ad a képesség, hogy megfelelően megérteni őket.
„A Pártfogó pedig, a Szentlélek, akit az Atya küld az én nevemben, megtanít mindenre és eszetekbe juttatja mindazokat, amit mondtam.”
„Ez a bizalom megvan az Istennel Krisztus,
Nem, hogy elegendő magunkat gondolni valamit magunkból, mint magunkat, de a megfelelőséget, az Istentől.
Tett minket képes miniszterek, az új szövetség, nem a levél, hanem a Lélek, mert a betű megöl, hanem a szellem megelevenít.
Ha a szolgálat a halál, írott és vésett kövek, dicsőséges, úgyhogy Izráel fiai nem tudták nézni Mózes arca a dicsőség arcának átmeneti -
avagy nem sokkal inkább, hogy szép szolgálata a szellem? "