Imák jeruzsálemi ortodox Jeruzsálem
Vas érintkezve tüzet, sérthetetlen, és gyakori ima erősíti az elme a harcot az ellenséggel.
Ezért a démonok és próbálja minden eszközzel gyengíteni elkötelezettségünket ima, tudva, hogy az ima legyőzi őket.
St. John Karpafsky
Megnyilvánulása az élet az egyház és tagjai lelki kapcsolatot Istennel a Szentháromság, és minden köztük az ima. Ez annyira elválaszthatatlan a hit, hogy lehet nevezni a „levegő” vagy „levegőt” az egyháznak. Ima - a menet az élő szövetek a test a templom, séta minden irányban; ima kapcsolat áthatja az egész testet az egyház belépő minden része az általános élet a test, feléleszti, és segít neki az élelmiszer, tisztító és egyéb interakciók (Ef. 4,16). Ez köti össze az egyes egyháztag a Mennyei Atyával, a tagok a földi egyházat közöttük, és tagjai a földi és az égi.
Bizonyíték van arra, hogy Isten szavának, hogy az ima azt jelenti, hogy megszerezzék a megtakarítás remény. Urunk Jézus Krisztust ima köti remény, hogy elérjük a kívánt: sündisznó ashche hogy (ha) kértek az Atyától az én nevemben, hogy fog, Atya is megdicsőült a Son (János 14, 13.).
Az ima felajánlást az elme és a szív Isten, áhítatos szót az ember Istenhez.
Christian tette az elme és a szív Isten a következőket kell tennie. Először dicsérni Őt isteni tökéletességet, másrészt, hogy megköszönje a jóságát, és harmadszor, hogy megkérem az igényeiknek. Ezért három fő fajta imát: dicséret, hálaadás, könyörgés.
Akkor imádkozz szavak nélkül - a lélek és a szív. Egy példa erre - Mózes próféta, aki imádkozott így mielőtt megy át a Red (Vörös) tenger (Exodus 14, 13.).
Az ilyen ima van egy speciális neve. Ezt nevezik a lelki, vagy az intelligens és a szív - egyszóval, a belső ima, míg fordítva, egy ima, és az egyes szavak kíséretében egyéb jelei tisztelet, az úgynevezett orális vagy külső.
Talán ezen kívül az ima nélkül a belső, ha valaki kimondja a szavakat ima anélkül, hogy figyelmet és a szorgalom. De egy szabadtéri ima kegyelem, nem csak nem elég, éppen ellenkezőleg, egy szabadtéri ima nélkül a belső, elfáradt az Isten. Isten kinyilatkoztatja magát felháborodásának ezt az imát: „... én megközelíteni ezeket lyudie Usty rá, és verbálisan tisztelnek engem, a szíve azonban távol elválasztva Mene: hiábavaló (hiába) a tisztelt Mya” (Máté 15: 8 - 9.).
De elég, és egy belső ima nélkül a külső, mint egy ember nem elég nélkül a test a lélek, mert Isten örült, hogy az ember a lélek és a test. A lélek és a test, meg kell dicsőítsék Istent a teleseh a lelkünkben, amely kiontatik a lényege az Isten, mint a természetes, hogy a szívnek a száj mondta. Urunk, Jézus Krisztus lelki a legnagyobb mértékben; de ő ima lelki és szavak, és áhítatos testmozgások: néha, például, az erekció a szemét az ég, és néha térdelve a földön és az arc (1Kor 6, 20. Máté 12, 34, 26, 39 ... Ing. 17, 1. Lk. 22, 41).
Számtalanszor démonok megszállta száj vallja, hogy éget a cselekvés az ima. "
Archimandrite Ephraim a Szent
Az ima beszélgetés, vagy a beszélgetés Istennel. Szükség van számunkra, valamint a levegő és az élelmiszer. Mi már mindent Istentől, és semmi sem az ő: életvezetési, egészségügyi, élelmiszeripari és minden adott nekünk az Isten. Ezért öröm és a bánat, és mikor kell, meg kell fordulni Istennel.
Középpontjában a kereszténység nem az összeg néhány elméleti tudás, hanem egy élő tapasztalat Isten az Atya. Ima létrehozza ezeket a kapcsolatokat. Ezért nem egy keresztény, aki imádkozik nem lehet elképzelni. Ez ima lehetővé teszi, hogy úgy érzi, az öröm, Isten jelenlétét életünkben. Imádkozó Isten az embert - nem egy elvont elképzelés, hanem egy ismerős és kedvelt személy sétált egy személy életét.
kb. Konstantin Parkhomenko
Imádkozni, - ez azt jelenti, hogy az adott belső állapot, amikor a lelki elv az ember belép egy titokzatos és közvetlen kapcsolatot Istennel és a láthatatlan világ túl. kb. A. Men
Istennek nem kell az imáinkat! Ő ismeri a petíciók előtt, hogy mire van szükségünk; Ő Premiloserdy, és nem azoknak, akik kérik őt önti bőséges prémiumok. Szükségünk van az ima: az emészthetetlen embert Istennel. Enélkül az ember idegen Isten, a vonatok az imádságban, annál közel Istenhez.
Szent Ignatius Bryanchaninov