Hagyomány az oktatás és szokatlan tilalmakat a különböző nemzetek
Ma nézzük egymást az élők területén hazánkban. Így - karaiták. Egy kis török (vagy türk nyelvű) állampolgárságot. Önmegjelölés: megbüntetni (az egységek számát.); karaylar, Kara (többes számban). Valójában, a „kara” (hangsúly az utolsó szótagon) - egyik összetevője sok török ethnonyms (Karachai, karahazary), azt jelenti: „fekete”, „Észak”, „köznép”.
A legelső említés a karaiták a Krímben nyúlik vissza 1278 évvel. Végére a XIII században Karaita templom beépített kenasa Cafe (az ősi neve a modern Feodosiya). Amellett, hogy a Krím-félszigeten, a karaiták is élnek Nyugat-Ukrajnában (Luck, Galich) és Litvániában. Galíciában vándoroltak a Krímben 1246 meghívására Prince Danilo, ami nekik földet és kiváltságokat. A XIV században nagyherceg Vytautas karaiták meghívott magad, Litvánia, hogy megvédje a várat, és határait. Ott rendezték.
A Krím-félszigeten, az ősi karajamézgát élt főleg a hegyek és dombok District vár Kirk-Hyères, Mangup-Calais, az alábbi területeken Solkhat (Old Krím), Kafa (Feodosia) Gezleve (Yevpatoriya). Manapság a legtöbb büntetendő bűncselekmény miatt még mindig él a Krímben, de Ukrajnában megvan a közösségek Melitopolban Harkov, Odessza. Néhány család maradt Galíciában. Karaya kívül Ukrajna él Oroszországban (Moszkva, Szentpétervár), Litvánia, Lengyelország és Franciaország.
Mint sok más nép a Krímben, a karaiták nem is megszökött a sorsa deportálást. Az első hullám volt 1917 után, a második - a felszabadulás után a Krím a náci megszállók. Annak ellenére azonban, a területi és az állami (különböző időpontokban) disszociáció, krími karaiták, Litvánia és Galícia mindig is összefüggésbe hozták a kemény és mentálisan; és ezek egymást segítve a kritikus időkben a természeti katasztrófák és háborúk.
Karaita nyelv - az egyik legősibb élő török nyelvek közé tartozik, hogy a kipcsak-csoport, valamint közel áll hozzá krími tatár, kumük és karacsáj-balkár. Külsőleg, a karaiták nem sokban különbözik más népek Krím, több különbségek jelennek jellemzői a vallás és mentalistike.
Esküvő karaiták
Az ókorban, Karaita lány ítélték készen áll a házasságra A 13 éves, egy fiatal férfi a 16. Csak a tizenkilencedik században, a minimális életkor a házasság a lányok és a fiúk 16 hagyta jóvá - 18 év. Ugyanakkor szerint egy szigorú vallási tilalom, a karaiták nem ad (vagy hogy) a gyermek a családban más nemzetek. Csak jóval később, összefüggésben a záró az Karaita közösség házasodhat más képviselőivel a türk népek. De csak velük! Azonban a hagyomány szerint és a törvények Karaita férfiak nem korlátozódik egy feleség.
Esküvő a karaiták úgynevezett „egy” és talán a munkaszüneti, amelyben mellett a két rodnyaschihsya családok, az egész közösség részt vesz. udvarlás és a házasság, az eljárás a következő: „program”: elkötelezettség, átadva a menyasszony ajándéka, kivágás ruhák, tyúk és szarvas, kötelező elkészítése egy házassági szerződést, fürdésre, főzésre menyasszony, vőlegény látogatás a barátokkal fürdők, lovaglás, esküvő. Két kötelező este, az úgynevezett „Oroszlán” és „este ajándékokat.”
Az ünnepség kezdődik érkezésével a vőlegény. Először is, a menyasszony testvére szól a házassági szerződés, amelyet aláírt a menyasszony és a 12 tanú. Ezután szerződés hengerelt cső, vetteték arany vagy ezüst érme lezárjuk, és ebben a formában tárolják a jövőben. Az előírt szerződést a boncolást csak abban az esetben válás vagy a házastárs halála.
Egy bizonyos ponton, a menyasszony és a vőlegény a fehér nemez vagy bőr. Lezuhanyoztak érmék, mandula, cukor és gabona. Végén a szertartást a vőlegény fejét öntött egy kis hamu. Az áldás után a fiatal pap Esküvő teljesnek tekinthető, és az újonnan fiatal férj ... küldött barátok haza.
Fiatal felesége viszont hozza a kezét (általában nem ő testvére, vagy más közeli hozzátartozó), ül egy kocsit, és hajtott neki az új otthon, ami szintén a kezét, Pryamikov tulajdonítható, hogy a hálószobában. Ott jön a menyasszony, és az ősi hagyomány, az „első” beszélt vele. Azt felelte a férje megcsókolta a kezét, és a hálószobából fiatal ... csak hét nap után. A hetedik napon, általában szombaton, a fiatal feleség először hagyjuk „menj az embereket.” Így volt ez az ősi időkben.
Természetesen idővel, mi változott az életkörülmények és az esküvőt egyszerűsödik megőrült versenyzés lövészbajnokságok és lovasok. Egyre fontosabb kétoldalú megállapodás a fiatal, és csak ezután - a szülői egyetértés. De sok az esküvőt, és túlélte a mai napig.
Miután a baba a karaiták - nagy ünneplés az egész közösség. Mi beszámolt az eseményről jó előre. Várandós anya őrzött és gondját a rokonok és szomszédok, gyakran meglátogatta, és segített a házimunkában, elkészítjük az összes szükséges. Gyermek születik otthon, a női negyedévben. Abban az időben a szállítási bába meghívott. Asszisztensek általában elég, hiszen a családok nagy volt. A születés után, az egész család segített a fiatal anya és tanított neki kezelését egy gyerek. Nagy örömmel észlelték a megszületett fia - az elsőszülött, folytatója fajta. Apa és gyermek szülei csak lett hős.
Anyja folyton szárított köldökzsinór és a baba hajtincset varrta őket egy kis bőr vagy szövet táska és mindig hordott velük, figyelembe véve, hogy megtartja a gyermeket a bajtól. A házban az újszülött nem jött üres kézzel. Az ősi népszokás a gyermek adtak egy nyers tojást, amely tekinthető egy újjászületés szimbóluma az élet. Bemutatjuk ajándékok, szeretné, hogy a gyermeket, hogy a tiszta, rendezett, Belenky és egészséges, mint egy tojás.
A nyolcadik napon, miután egy fiú születése ünnepelte körülmetélés, képviseli elfogadása a hit az Ószövetségben. A szertartás is ismert a muszlimok és a zsidók, tartósított egyes keresztény közösségek. Ezen a napon, Gazzaev kend a fiút. Ennek hiányában a falu Gazzaev rítus végzett molla. Az ünnepi asztal ült férfiak utánuk - a nők. A megjelenése a lányok ünnepelte 14 nappal a születés után. A mi korunkban, ez a rituálé nem létezik többé.
Az első negyven nap a szülés után a fiatal anya és gyermeke különösen őrzött. Negyven nappal tartják a leginkább veszélyeztetett időszak a gyermek számára, ezért megfelelnek az említett szigetelés.
Megmenteni a súlyosan beteg gyermek rokonai vagy barátai „vásárolt” neki, és adott egy új nevet, hogy megtévessze a gonosz lélek. A hasznosítás a gyerek maradt a család egy új nevet. „Vettem” is tekinthető a szülők, és részt vesznek annak további sorsát.
anyagok a témában
