Bennszülöttek Szahalin-sziget korszakokon keresztül, Arts slovesnitsa
A 60-70 év kapcsán az áthelyezés Aboriginal Szahalin a nagyobb településeken és elszakadás a hagyományos halászati terület egyedi, amelyik népművészet kötött, fokozatosan távolodik a múltban. Megoszlása az orosz típusú ruházat vezet fokozatos elsorvadása a hagyományos népviselet. Az aktív munkaerő és a szociális aktivitás kiszorítja fáradságos kézimunka. Úgy tűnt, hogy a kihalás szélén áll. Ugyanakkor a vágy, a hagyományos művészeti kitartott, megszerzése új formái a modern élet. Rendszeresen tart hagyományos fesztiválok az Észak kíséretében kiállítás iparművészet, hozzájárult ahhoz, hogy a helyreállítási az érdeklődés a nemzeti művészet. Termékek ezekben az években nagyrészt elveszti célját szolgálja a mindennapi háztartási szükségletek és tartják a művészi érték, akkor kielégítő esztétikai igényeket.
Gyűjtemény Szahalin Regionális Múzeum, több mint 100 tétel, létre az elmúlt évtizedben. Gyűjtött célzott finanszírozása a Kulturális Minisztérium a projekt „a forrás. Szahalin őslakosok „és támogatás a cég” Szahalin Energy Investment Company Ltd.”, írja le az állam a kortárs iparművészet az Észak Szahalin. A múzeum gyűjteménye jól reprezentálja alkalmi ruhák népek Szahalin, ahol a dekoráció, mivel lezárja a ruha, ami egy különleges mikrokozmosz, mint általában, és minden nemzeti viseletben.
Népviselet foglal jelentős helyet munkái mesterek az Nivkh LD Kims. Ebben azt elérte különleges magasságú, egyre elismert mestere népviseletet. Ez ebben a minőségében, meghívták dolgozni a film „Foltos Dog Running at the Edge of the Sea”. Ünnepi női ruhák, férfi ingek és egyéb termékek általa végzett vannak múzeumok szerte az országban és külföldön. Művei legszembetűnőbb színharmóniával, gyönyörű válogatott anyagok, színek és formák ésszerűség további részleteket. Között az ünnepi köntöst Lydia Demyanovna Kims speciális érdeklődés ruhája alapján készült Nivkh halbőrből díszített hátsó öltözött Nivkh nő, aki táncol a zenei hangok a naplókat a medve fesztivál. Mester varrott köpenyt, fehér gyapjú és hímzett minta a háton, az alapja a kép, ami egy kísérlet művészi megértés a természet szülőföldjük. Régi álmom, hogy hozzon létre egy sor hagyományos Nivkh ruházat Lydia Demyanovna megvalósított előállítására gyűjteménye babák Nivkh ruhát.
Közülük kiemelkedik a szép egzotikus ruha vadász íjász tömítést szoknya. Itt az összes néprajzi pontosan, honnan síléc, bélelt medvefókából egy tömítés kötött rövid a bokánál untov egy tömítés szoknya övvel és lógott az ő hüvelye és kézitáska Flint.
Az egyetlen dolog, Szahalin evenkik a múzeum gyűjteménye - bag „ABCA” készült Kamus szarvas és zerge. A fő dekoráció pénztárca - velúr félig ovális lemez tetejére a zsákok, hímzett podsheynym szarvas haj és díszített fehér, kerek lemezeket piros gyöngyök a központban. A félkör alakú élének berakásos ecset fehér és fekete szőr közlésével ünnepi ő okos megjelenése.
A gyártás a cipő népek Szahalin, egyéb anyagok között, széles körben használják rovduga előállított vízben áztatva, majd szarvasbőr törlődtek ki belőle gyapjúból és füstölt. A gyermekek torbasa készült Ogawa Hatsuko ennek az anyagnak, hogy vonzza a figyelmet a hímzett minta két pár tekercs és a kép hasonlít egy béka ugrik.
A sokféle anyagok és technikák végrehajtás különböző szőnyegek népek Szahalin. Uyltinskie iparosok varrni őket szarvas irha és kirakott fehér (oberezhnym) rénszarvas bunda. Pad Ogawa Hatsuko (Uilta) varrott darab bőr tömítés aranybarnára.
Nivkhs régóta híres a művészet fafaragás. Tömegvesztését egyedi faragott fa tárolt termékek Szahalin egyes kézművesek, akik időről időre hivatkozni rá gyártására hagyományos ajándék, többek között a több értékes Nivkhs részvételi bejelentések vagy betartását. A legfontosabb része a múzeum gyűjteménye faragott edények: merőkanál és kanalak szertartás. Forms kanalak dominálnak vályú. Legtöbbjük ellenzik a fogantyúk különböző konfigurációkat. Faragványok díszítik őket különböző minden fogantyút. Az uralkodó elem gazdag díszítés a merőkanál görbe szalag nehéz szőni, néha fordult spirálok és fürtök réteg belső vagy hagyja illuzórikus. F. Mygun kiegészíti szalag dísz egyszerű vágás vagy kitöltik a kis faragott adatok háttér közötti teret az egybeszövött szalagok. Érdekes, hogy Fedor Mygun jött Nivkh szálat orosz kultúra. Diplomáját Abramtsevo School of Industrial Art Tanszék fafaragás. A Nivkh szál Bogorodsky egy speciális kés, ami már régóta használják az orosz mesterek.
Egyéb kanalak díszített spirálok találkozik és lánc faragott dísz, néha gurul egy csavart kötelet. A legtöbb merőkanál, kanál és ételeket hagyományosan impregnált tömítés zsír, így nekik egy szép sárga színű.
A múzeum gyűjteménye van fajátékok. Nagyon kifejező, „Kacsa” A. voxyn hasonlítanak a hagyományos játék „kutya”. Eltávolítása után a kéreg, festett saját spirális mintákat, amelyeket hagyományosan vágott a kéregben. Ezek a feltételes számok, ahol csak kevéssé feltárt legjellemzőbb, emlékeztet a legendás műanyag.
Elm a múltban is széles körben használják a gazdaság a népek Amur és Szahalin. Lukoshko Szahalin mesterek Ogawa Hatsuko bemutatja a hagyományos formája nyír ezekből készült egy darab kéreg. Nivkh kéreg vödör (Szahalin, 80 éves a huszadik században.) Feltűnő elegancia és szokatlan design egyértelműen etnikai származás. Félelmetes előrelátás és a különböző díszítő részleteket a tervezés, a test birchbark hangszer - tynryna - Nivkh hegedű (tulajdonsága a területi múzeum). Itt is, mint egy dekoratív alkalmazott eszközök nem csak különböző árnyalatai nyírfakéreg, nemcsak alakú csík széle mentén a henger, de még a magassága az öltés varrni őket, és megismétli a hullámos szélű ezen csíkok. Kiegészíti a dombornyomott minta a test és az eredeti szín megfelelő halbőrből átívelő felső testrész (a tenger bika hasa). Meglévő tynryny Szahalin teszi csak LD Kimova. Finomított varrat mentén annak kis tueski ugyanazon művelet hasonlít csírázó gallyat, élénk és természetes, és ki a lyukak a szalag, a rögzítő tueski tetején.
A munka népművészek az elmúlt évtizedben kezd látszanak egy független művészeti forma hímzés (LD Kimova Panel triptichon „lány-Swan” - az ingatlan Sokma; Ogawa Hatsuko Panel „Szarvas” ..), korábban játszott támogató szerepet: varrni alkalmazó díszítés vagy hagyományosan díszíteni dísz ünnepi népviselet a széleken. Létrehozása hímzés, festés, mesterek használt nemzeti díszítő varrások. Ismerete az orosz kultúra, a haladás, a szakterületen más népek Szahalin (különösen a művészet a mester magok Nadeina Evenk), lelkesedés kreatív ember létrehozásához vezetett az Ogawa Hatsuko jelenet működik. Hagyományos technikák és minták, ő hímzett panel-pad „szarvas”. A naiv spontaneitása látható a matt szürke szarvas szalag a nyakon, zöld kontúr Szahalin lábához, hasonlít egy vastag ajkú hal (magvakból Nadeina kép sziget szarvas), és két barna-zöld fák mindkét oldalon. Sok eltérést a szakmai szabályok vonatkoznak művészet, különösen a kép a szarvas, mint a legfontosabb a cselekmény megadott méretei nagyobbak, mint a fák, és nem zavarja a művész. A naivitás vizuális nyelv és a közvetlenség tartalom vonzza a nézőt.
Figyelembe véve a termékek modern népművészek, meg kell jegyezni, hogy az ősi kulturális hagyomány nem statikus. Folyamatosan fejlődik a kapcsolat a régi és az új. Egyre mesterek díszítik hagyományos díszítés modern dolgot: táska, kozmetikai táskák, magazin állványok, padok és a borító párnák, stb ...
Mégis, értékelje termékek Szahalin művészek az elmúlt évtized azt mutatja, nem túl kedvező helyzetben van a szakmában az őslakosok a szigeten. A múzeum gyakorlatilag képviselt DPI Szahalin evenkik. Az átlagéletkor a népművészek - 55-60 év. Hagyjuk a régi mesterek, tudva és emlékezve a kulturális hagyományok az emberek. Amellett, hogy a megőrzése hagyományos kézműves és az Advent az új technológiák a Szahalin népművészet jelölt és a veszteség. Eltűnt fonott, kezdett eltűnni termelés nyírfakéreg termékek, bár néhány tagja e népcsoportok idős még a készségek birchbark art.
Jelenleg, amikor a népművészet már nem létfontosságú, hogy nagyon nehéz dolgozni a megújulás és a megőrzés. A tanulmány a különböző kézműves - az egyik leghatékonyabb formája az eljárás megindításáról a hagyományos nemzeti kultúra. Ahhoz, hogy a művészet, amely rendelkezett, amelynek az idősebb és a középgeneráció mesterek Szahalin tanult és asszimilálódott a fiatalok, szükséges volt, hogy gondoskodjon az átadás az ősi készségek a jövő generációinak.
Bár tudjuk, hogy a veszteség minden eleme a hagyományos örökség őslakosok - tragédia az egész világ kultúrájának, akkor valószínűleg már nem tudja, hogy figyelmeztesse őt szintező. De kétségtelen, hogy a legjobb az etnikai hagyományok, ha azok a szellemi, esztétikai értelemben valóban fontos és értékes, és képesnek kell lennie, hogy gazdagítsa a kortárs népi iparművészet és a szakmai art.
