Állami rendszer a kijevi Rus

State.territoriya.V ser. 10 század - államképzés = a törzsi területek (városi területek) konglomerációja, amelyet Kijev egyesült egy konföderális unió alapján. A 11. században - a klán elvet legyőzte a területi elv, de Kijev álláspontja nem növekedett. Középen. 12. század - "orosz föld" = több mint 20 nép és törzs. A kijevi rusz állami egységét a feudális hierarchia lépcsőin tartották a suzerainty-vassalage rendszerén. a vazallus a szenortól függött, d. segíteni neki, seigneur (suzerain). hogy egy vazallust biztosítson a földhöz.

A 11. században - kétféle feudális földtulajdon: a herceg domainje és a földtulajdonosi tulajdon. A föld tulajdonosának jogalapja: odaítélés, öröklés, vásárlás, pusztaság lefoglalása.

A kijevi fejedelmek katonai szervezete csapatokból, népi milíciából és zsoldosokból állt, általában a varangiakból. A herceg sem katonai, sem békeidőben nem volt része a hadseregnek. Boyars kiemelkedik a csapat tetejéről. Boyarin egy jól megérdemelt tagja a csapatnak, aki bizonyos függetlenséget kapott. A nagy feudális földterületek növekedése növekszik, és a szabad közösség tagjai fokozatosan feudálisan függő népességgé válnak.

A folyamat a rabszolgasorba a parasztok gyorsított polyude, ami a legfontosabb, hogy megértsék a korai orosz államiság polyude. (Egy éves turné ő Főméltósága volt témakörben, „ruhák gyűjteménye” (nyilván, szőrmék), és a demonstráció erejüket). A poliudzsán keresztül feudális hierarchikus létrát építettek. Poludye átmeneti formává vált az osztály társadalmának, az államiságnak. Ez a folyamat pusztán orosz volt. A hatalom a „fejedelmek fejedelme” leválik a régi hagyományok és a családi kötelékek, és lett egy többlépcsős, „a fejedelmek fejedelme”, a herceg a törzs vénei szülés. Az Ob. a törzs által elfoglalt, a nemzetség szakszervezeteit képviselte.

A kormány formája - korai feudális monarchia. A fején - a nagyherceg, aki a vének csapatára és tanácsára támaszkodott. Az öröklés sorrendje dinamikus. A vitákat megállapodással vagy fegyveres eljárással oldották meg.

Jelent. a veche szerepe (minden kérdés gos.upravlenie, törvény, bíróság) + a milícia jelenléte, az alapok. a népesség egyetemes élesítésének elvén.

A herceg. a tanács a fiúk és a "fejedelmi férjek" -ből állt, a decimális rendszert (a katonai rendszertől függően) helyettesíti egy palota-örökségi rendszer.

Két ellenőrzési rendszert hoztak létre, amelyek egyidejűleg léteztek: a numerikus és a palota-patrimoniális, az első a katonai milíciák szervezéséhez. A katonai egységek megfelelnek bizonyos katonai körzeteknek, amelyek a Tysyatskys, a Sotskys és a Tithes irányítása alatt álltak. Idővel a numerikus kijelöléshez való megfelelés elvész. Ezer nem vált fegyverrel több emberrel, hanem területi koncepcióval. Az ezrek elsősorban a kerületi katonai erők vezetői voltak, ugyanakkor a hatalmukra, bírói és politikai szerepükre összpontosultak.

A numerikus rendszert a feudalizáció tekintetében a palota-örökségi rendszer váltotta fel. A kormány központja lett a hercegi udvar. A főhadnagyok elhagyták a bíróságot, és letelepedtek a földjükön. A herceg legfontosabb adminisztratív képviselői fejedelmi tyuny voltak.Oni nagy szerepet játszott az igazgatási, pénzügyi és igazságügyi szervezetekben.

Tysyatsky csatlakozott a herceg szolgáihoz, fokozatosan vajdasággá, a fejedelemség minden fegyveres formációjának vezetőjeként, a századosok a városi hatóságok képviselői lettek.

Úgy tűnik, a bíróság egyfajta osztályvezető egyes gazdasági ágak. A legbefolyásosabb személyek egy komornyik, egy rabszolga (lovas csapatokkal ellátott csapatok), egy chashnik (aki felelős az élelmiszerekért).

Így a közvetlen termelők kizsákmányolásának új formája jelent meg az államban, ami az állami bevételek elosztásával függ össze az állami alkalmazottak "szolgáinak". A pólussal együtt egy korai feudális osztály-hierarchia rendszert hozott létre, amely a személyesen szabad lakosság állami kizsákmányolásán alapul.

A feudális viszonyok kialakulása arra vezetett, hogy a feudális uraknak joga volt a lakosság birtokában tartani, megítélni, és tiszteletet adni tőlük. Ezeket a jogokat mentességi levélben regisztrálták.

3. Az oroszországi származás fogalmai.

Az oroszországi államiság kívülről, a varangiánktól származik (ahogy a "normannelmélet" támogatói hiszik).

• kézművesség, kézművesség, kereskedelem fejlesztése

• a klán közösségtől a szomszédos (területi)

• összecsukható törzsi szövetségek

• a törzsi fejedelmek és központjaik összecsuklása

• a kazárok, a normannok elleni támadás visszaszorításának szükségessége

• A keleti szlávok nem tudtak államot teremteni az elmaradottságuk miatt

• A varangiak (normannok) fejlettebb emberek voltak, uralmuk volt, ezért a keleti szlávok meghívták, hogy uralkodjanak Novgorodban.

6. Régi orosz feudális törvény megjelenése és fejlődése (IX-XII. Század). Jogforrások.

A régi orosz államban a jogforrás, mint sok korai feudális állam, a primitív közösségi rendszerből örökölt jogi szokás. A "Történelmi évek történetében" meg kell jegyezni, hogy a törzsek "saját szokásaik és atyáik törvényei" voltak. A forrás a szokásos jog normáira utal, és a fogalmakat szinonimákként használják.

A feudalizmus kialakulása és az osztályok ellentmondásainak élesítése miatt a szokásos jog elveszíti jelentőségét. Annak idején Nagy Vlagyimir (978 / 980-1015). Egyre fontosabb jogszabályok érdekeit fejezi ki a hűbérurak állítva feudális elvek és befolyását az egyház.

A charter a fejedelem (Vladimir Svyatoslavovich) és a nagyvárosi (feltételezhetően Lyon) közötti megállapodásként működik. Eredetileg a herceg volt:

a) a gyülekezet pártfogója (megvédi az egyházat és pénzügyileg biztosítja);

b) nem zavarja az egyház ügyeit;

Az egyház létezését a tized határozza meg. A charta szerint a herceg a kapott források 1/10-es összegéből tartozik:

- más törzsek tiszteletére; adni az egyháznak

A herceghez hasonlóan minden házban az utódok 1/10-ét, a kereskedelemből származó bevételt, a betakarítást is meg kell adni a gyülekezetnek.

A charta célja a keresztény egyház régi oroszországi örökbefogadása. Vladimir "Tizedek, bíróságok és az egyház népének" statútumának rendelkezései a következőkre irányulnak:

* a család és a házasság megóvása, a családi kötvények sérthetetlensége megerősítése;

* Az egyház védelme, az egyházi jelképek és a keresztény egyházi rend;

* harc a pogány rituálékkal szemben.

A bizánci egyházi törvény (nomocanonok) gyűjteményei, amelyek széles körben elterjedtek a régi orosz államban, nagy jelentőségűek voltak. Ezt követően, az orosz és a bolgár források rusai normák bevonásával, a "kormányos" (irányító) könyveket a gyülekezési jog forrásaiként állították össze.

Így a kereszténység elfogadása után (988) a gyülekezet az állam eleme.

1. A rövid igazság (KP).

2. A hosszú igazság (PP).

3. Rövidített igazság (SP).

Egyes listák neve a helyszínen:

* A szinodálist - a szinódus könyvtárában tartották;

* Troitsky - a Trinity-Sergius Lavra-ban tartották;

* Akadémiai - a Tudományos Akadémia könyvtárában tárolták.

A rövid igazság két részre tagolódik:

1. A legrégebbi igazság (lásd 1-18. Cikk) - a 30-as években készült. XI. Században.

Yaroslav a Wise (1019-1054 gg.), Ezért ismert, mint Pravda Yaroslav. Ebben benne vannak szokásjogi normák (pl. Vérhólyag), a feudális urak kiváltsága nincs megfelelően kifejeződve (egyforma büntetés születik bármely személy meggyilkolására).

A hatalmas igazság Vladimir Monomakh (1113-1125 gg.) Uralmában áll. 2 fő részből áll:

1. Yaroslav's Charter, amely egy rövid igazságot tartalmaz (lásd az 1-52. Cikket) "A Yaroslavl Volodemerechy Bíróság".

2. Vladimir Monomakh Charta (lásd az 53-121. Cikket) "Vsevolodovics Volodemer Charta".

Ebben a dokumentumban:

* a feudális törvény teljes mértékben formalizált, mint kiváltság;

* a polgári jog, a büntetőjog, az igazságszolgáltatási rendszer és a bírósági eljárások részletesebb szabályozása;

* Vannak cikkek a boyar örökség védelméről, a feudális urak és a vásárlások kapcsolatáról, a smerdekről.

A rövidített igazság a XV. Században jelent meg. az Igaz Igazságtól és a moszkvai államban.

A régi orosz feudális törvény fő forrása az "orosz igazság". Ennek nagy része büntetőjogi és eljárási jogot szentel, azonban vannak olyan cikkek, amelyek polgári jogi normákat tartalmaznak, különösen kötelező erejűek és örökletesek.

* bűncselekmény és büntetés.

Az "orosz igazság" nagy figyelmet fordít a feudális urak magántulajdonának védelmére. Rendelkezésre áll a szigorú felelősség a tereptárgyak károsodásáért, a határ szántásához, gyújtogatáshoz, a fedélzet vágásához. A tulajdonbűncselekményektől nagy figyelmet fordítanak a lopáshoz ("tatebe"), azaz. titkos lopás egy dolog.

Egy hosszadalmas igazság létrehozza a tulajdonhoz való jog, a hűbérurak a jobbágyok, beleértve az eljárás megállapítása, fogva tartás, vissza a menekülő rabszolga, létrehozza felelősséget eltitkolása rabszolga. Jobbágy adta kenyér (ugyanaz hordozó) kellett fizetni az árát a szolga - 5 hrivnya ezüst (rabszolgák ára 5-12 hrivnya). Catch a szolga kapott díj - 1 hrivnya, de ha ez kimaradt, akkor fizet az ár egy rabszolga mínusz 1 hrivnya (lásd cikk 113, 114 ..).

A magántulajdon fejlõdése kapcsán örökös törvény alakul ki és fejlõdik. Az öröklési jog normáiban egyértelműen látható a jogalkotó azon szándéka, hogy megőrizze az adott családban lévő vagyont. Segítségével a tulajdonosok sok generációi által felhalmozott gazdagság ugyanazon osztály kezében maradt.

A törvény szerint csak a fiú örökölhetett. Az apa udvarát nem vették fel a legfiatalabb fiának. (100 PP cikk). A lányokat megfosztották az örökségtől, tk. házasságot kötnek, a tulajdonuk határain túlra is képesek. Ez a szokás az átmeneti időszakban minden nép között létezett, a primitív kommunális rendszertől az osztály társadalomig. Az orosz igazságban visszatükröződést talált.

a „Ha a mocskos paraszt meghal gyermektelen, akkor örökli a herceg, ha nem a házban, a hajadon lánya, majd elossza egy részét, ha ugyanaz lesz házas, nem ad nekik egy részét” (v. 90 PP) állapították erősödésével fejedelmi hatalom.

Leányaidul bojárok és tartók (később papság), kézművesek és obshchinnikov kivétel történt, az ő örökségét hiányában fiai tudta mozgatni lányai (Art. 91 PP). Gyermekek azonos prizhityh szolga, az örökség nem vesz részt, és együtt vesszük az anya szabadság (Art. 98 PP).

Koráig örökösök a hagyatékról anyja. Ha özvegy anyja férjhez, akkor kap az ingatlan részét képezi „élni”. Ebben az esetben a kijelölt gyám a legközelebbi rokon. Az ingatlan telt tanúk előtt. Ha a gyám a elveszett, kellett visszafizetni.

Változatos örökséget jog és az akarat. Apám tudta osztani az ingatlan fiai közül belátása, de nem tudta azt örökül hagyja lányai.

A magántulajdon dominanciája vezetett a megjelenése a törvény előírásait. Úgy alakult viszonylag elégtelen. A kötelezettség nemcsak a szerződéseket, hanem kárt :. károsodása kerítések, jogellenes lovaglás valaki másnak a ló, ruhák és fegyverek károsodását, megsemmisítését a kastély ló bor vásárlás, stb Ezekben az esetekben nincs a polgári eljárás (kompenzáció), és egy finom. Kötelezettség kiterjed nem csak az adós tulajdonát, hanem a személyiségét.

Az orosz őszinte igazság csődbe (kereskedő) nem adták el rabszolgának, és megkapta a hitelező részletekben. Rosszindulatú azonos csődbe értékesített valamennyi berendezés rabszolgának.

Az „orosz igazság” is tükröződik a kötelezettséget a szerződések. Szerződések jellemzően állt orálisan vagy jelenlétében posluhov Mytnik (tanú). Az „orosz igazság” volt ismert szerződések: a vételi és eladási, kölcsön, a csomagok (kölcsönszerződés kereskedők közötti), munkaerő-toborzás, zakupnichestva.

Büntetőjog a régi orosz állam alakult, mint a jobb, egy kiváltság, de megtartotta az árnyalatok egy korábbi időszakban. Ez tükröződik az orosz-bizánci szerződések és az orosz igazság.

Feature „orosz igazság” az, hogy megbünteti csak szándékos bűncselekmény, vagy kárt okoz. (Elkövetett bűncselekmények gondatlanságból tükröződnek csak a XVII században. A „Tanács Code”). Az „orosz igazság” bűncselekmény az úgynevezett „bűncselekmény”, ami azt jelenti, a büntetés kiszabása a morális, anyagi vagy fizikai károsodás. Ez eredtek megértése „sértő” a régi időkben, amikor az alkalmazás egyéni sérelem sértés jelentette törzs, közösség vagy a család. De a megjelenése feudalizmus kárpótlási bűncselekmény (szabálysértés) nem megy javára a társadalom, és a herceg.

Felelősek voltak csak a szabad emberek. Slave válaszolt a mester. „Ha a tolvajok slave. Ez Prince nem bünteti az eladás, mert nem szabad emberek, a lopást a jobbágy fizetni dupla az ár és a határidő kártérítést” (Art. 46).

Típusú bűncselekmények által tervezett „orosz igazság”, lehet osztani:

a) a személyek elleni bűncselekmények;

b) a vagyon elleni bűncselekmények vagy vagyon elleni bűncselekmények;

Az első csoportba tartoznak a gyilkos, támadás, a fizikai sérülések, agyvérzés.

Killing változatos összeveszett (harc) vagy ittas (AT ünnep) és megöli rablás, azaz előre megfontolt gyilkosság. Az első esetben, az elkövető fizetett bűnügyi finom együtt a közösség, és a második esetben, a közösség, nem csak hogy nem fizeti ki a bírságot, és kénytelen volt kiadni egy gyilkos felesége és a gyerekek a „flow és tönkre.”

Assault, testi sértés (megüt egy bot, a pole, kar, fegyver, stb) büntették „orosz igazság”, és a szó tartották sértés a templomba.

A sérülések kezelt sérült kéz ( „úgy, hogy a kar már nem, és száraz”), láb sérülés ( „sántítani kezd”), szem, orr, elvágva ujjait. Bántalmazott vert egy férfit kezelésére vér és horzsolások.

Elleni bűncselekmények becsület tartozott húzta bajusz, szakáll, amelyre exacts nehéz finom (12 hrivnya ezüst).

A második csoport a bűncselekmények: rablás, lopás (tatba), a megsemmisítése emberek tulajdonát, kár határ jelölések stb rablás kapcsolódik a gyilkosság büntették „flow és tönkre.”. Lopás „orosz igazság” tartják ellopott egy lovat, egy rabszolga, fegyverek, ruhák, állatállomány, széna, fa, hajó és mások. A lopást egy ló „lovag tolvaj” felhoznak kiállító szakmai lótolvaj a herceget, hogy „stream és tönkre” (35. cikk). Egyszerű (single) ló lopás herceg feltételezett gyűjtő 3 hrivnya, Smerdov - 2 hrivnya (st.45). A tolvaj lehet ölni a helyszínen (40. cikk). De ha volt kötve, majd megölte, majd exacts 12 hrivnya. Büntetés „orosz igazság” nyújt elsősorban károkat. Az igazság Jaroszláv vendetta részéről az áldozat rokonai adtak (1. cikk). Yaroslaviches vendetta törölték. Ahelyett, hogy bosszút áll a gyilkosság egy ember szabadon Veera - monetáris büntetés összegének 40 hrivnya. Meggyilkolásáért „fejedelmi férj” találtak a visszatérítés összegének kettős Vira - 80 hrivnya. Elpusztítására smerd vagy slave exacts nem Veera és finom (osztály), amelynek mértéke 5 hrivnya. Között a pénzbüntetést gyilkosság - Vira mellett a herceg és golovnichestvo (általában Vira) javára az áldozat családját, más bűncselekmények - eladás mellett a fejedelem és a leckét az áldozat javára. „Wild Vira” emelni a közösség megtagadása esetén kiadatásának. Halálbüntetés az orosz igazság fehér patak és tönkre - keringés (eladás) rabságban és vagyonelkobzás mellett a herceg. Ez a büntetés alkalmazzák 4 típusú bűncselekmények: ló lopás, gyújtogatás, rablás és gyilkosság a csalárd csőd. Ez volt a kontradiktórius eljárás. A fő szerepet a bíróság A feleket. A folyamat a harc (argumentum), mielőtt a felek a bíró. A bíróság járt el, mint egy választottbírót, és a döntést szóban. Egy sajátos formája ez a folyamat volt „zaklich”, „ív” és a „üldözés pályán.” Bizonyíték arra utaltak posluhov, Vidák, megpróbáltatásokat, az igazságügyi párbajt, esküt.