IV «Do jen”
„A közösség és az emberiség ...” 1.
- Ott, ahol a kedvesség, rendben. Tehát, ha a [senkit] telepedett, ahol nincs emberiség, hogy bölcs?
- Egy férfi, aki nem rendelkezik a szeretet az emberiség nem tud éljen szegénységben, de nem tud sokáig élnek szempontjából öröm. Mecénás emberi jóság hozza nyugodt. A bölcs az emberiség javát.
- rendelkezik az emberiség számára is szeretem az embereket, és utálom az embereket csak.
- Bárki, aki őszintén keresi a jótékonysági, nem követnek el a gonoszt.
- Az emberek azt akarják a gazdagság és nemesség. Ha nem követi a helyes elvek, nem fognak kapni. Az emberek gyűlölték a szegénység és a nemesség. Ha nem követi a helyes elveket, hogy megszabaduljon tőlük. Ha egy nemes ember elveszíti az emberiség, akkor figyelembe vesszük, hogy egy nemes férje? Egy nemes ember szereti az emberiséget, még étkezés közben. Azt meg kell felelnie az emberszeretet, hogy rendkívül elfoglalt. Azt meg kell felelnie az emberszeretet, még tolerálja hiba.
- Nem láttam senkit, aki szereti az emberiséget, és azok, akik gyűlölnek, ami nechelovekolyubiem. Azok, akik szeretik az emberiséget, [mondom], hogy nincs semmi fölé. Azok, akik utálják mi nechelovekolyubiem magukat feltétlenül következik emberszeretet; így tesznek, hogy mi nechelovekolyubiem, ők nem érintett. Lehet az emberek egész nap fordítsák energiáikat következő jótékonyság? Nem láttam az embereket, akik azt nem az erőssége. Vannak ilyen emberek. Csak én nem láttam őket.
- [Character] error attól függ, milyen módon került sor. Csak nézd meg a hibákat, akkor megtudja, hogy egy személy az emberiség számára. "
- Ha reggel fogja tudni a helyes utat. [47] este meghalni.
- Bárki, aki arra törekszik, hogy tudja a helyes utat, de szégyelli a rossz ruhát, és az élelmiszer, nem érdemes folytatni a beszélgetést vele.
- A nemes ember nem termel Kínában bizonyos esetekben, és nem hanyagolja el a többi, ő nem így kötelessége megrendelések.
- Egy nemes ember gondol erkölcs; alacsony ember gondol, hogyan lehet jobb. A nemes ember gondolkodik, hogyan nem ütközne a törvényeket; alacsony ember gondolkodik, hogyan részesülhetnek.
- Az, aki jár annak érdekében, hogy megszerezzék magad, ami nagy ellenszenv.
- Lehetséges, hogy kezelje a [állami] megfelelést [48] Mi a nehéz? Ha a koncessziók nem szabályozható az állam, akkor milyen rituálé?
- Nem szabad, hogy szomorú, ha nem [magas] koplalás, ő csak szomorú, hogy nem értékelik [erkölcs]. Egy személy nem lehet szomorú, hogy ő nem ismert, hogy az embereket. Amint elkezd arra törekszenek, hogy erősítse az erkölcs, az emberek róla.
- Shen [49]. Saját tanítási áthatja egy ötlet.
Amikor a tanár is elment, a tanítványok kérték:
- alapelvei tanár - odaadás [császár], és ügyelve [az emberek], semmi több. [50]
- Egy nemes ember tudja, csak adósság, alacsony férfi tudja, csak előny.
- Szolgáld a szülei gyengéden buzdítottam őket. Ha látja, hogy ezek azt mutatják, egyet nem értés, ismét nyilvánvaló jámborság, és ne menjen akarata ellenére. Charter, nem bűncselekmény, hogy őket.
- Mindaddig, amíg a szülők élnek, ne menj el, és ha nem, biztos, hogy él egy bizonyos helyen.
- Ha három éven belül [halála után apja] fia nem változik a megrendelés, az intézmény ez az úgynevezett gyermeki jámborság.
- Nem tudjuk, hogy milyen korú a szülők, egyrészt, élvez, másrészt megmutatni aggodalomra ad okot.
- A régiek azt mondta óvatosan, mert attól féltek, hogy nem tudtak eleget tenni a fenti.
- Egy óvatos ember ritkán téved.
- Egy nemes ember arra törekszik, hogy lassú beszédben és cselekedetben gyors.
- Az erényes ember egyedül marad, akkor szükségszerűen zárja [neki lélekben].
- zavaró a szolgáltatás a császár vezet szégyen. Bosszantó baráti kapcsolatok vezet az a tény, hogy elkerülik Önnek.
Megjegyzések:
Yu-tzu - a beceneve egyik hetvenhét közeli tanítványai Konfuciusz - Yu Jo. Együtt Zengzi volt a legelismertebb tanárok, ami tükröződik a konzol csak a nevük a „tsu” kifejezve a jámborság. Más diákok, Konfuciusz címzettje a névre vagy a név.
Compliance (Jean) - a legfontosabb eleme a kínai rituális (li).
Shan - lásd fent, n .. 6.