A tatárok keresztény kereszténysége vagy az iszlám

Úgy tűnik, hogy a Szinódum a közönséges munkák elvégzésére szorítkozott, de az orosz birodalom tatár és más nem ortodox népeinek elfogadott dokumentumok következményei drámaiak voltak. A beszéd ezeken a dokumentumokon a Volga régió népeinek tömeges kereszténységéről szólt. Mind az orosz, mind a tatárstiai tömegtájékoztatási eszközök nem jelentettek semmit a történelmi eseményről. A tévéképernyőn, az újságok és folyóiratok oldalain más témák domináltak. Semmi meglepő ebben, hiszen az orosz és az orosz ortodox egyház történetében sok oldal van, amelyek említése nem kívánatos.

Ennek eredményeként a korábbi missziós tevékenység a Kazán tartomány megkeresztelkedett több mint 30.000 muszlimok és pogányok, a muzulmánok 16 227 fő. Úgy tűnik, hogy ezek a statisztikák lehetővé teszik az ideológia és a végrehajtási vallási politika kell arról, hogy a probléma a tömeges keresztség mind a muzulmánok és a pogány népek nem utópia, ez megoldódott eredményeként közös akciók állam és az egyház viszonylag rövid idő alatt.

Az előtag a rendelet kimondja, hogy a Kazan, Astrakhan, szibériai, Nyizsnyij Novgorod és Voronyezs tartományokban több ezer lakás hitetlenek - mohamedánok, a bálványimádók, hogy szükség van a keresztség, amelyet alátámasztott Nagy Péter, és pár ezer lelket már elfogadták az ortodox hitet, kapott előnyöket. Azonban sok megtért nem tartja tiszteletben a keresztény hiteket, együtt élnek a falvakban lakatlanokkal, és megtévesztik őket.

A pogányok keresztségének megszervezését az Új Félhold irodájára bízták, melynek székhelye a Sviyazhsky Bogoroditsky kolostor Archimandrita Dimitri Sechenov volt. Közvetlenül a keresztelés folyamatát a Kazán-egyházmegye öt, a szükséges számú katonával végezte. Ugyanakkor az Új Hadseregi Hivatal teljes missziós tevékenységét össze kellett hangolni a Kazán Lukoy Kanashevics püspöki egyházmegyével.

Akkor kövesse a muszlim és pogány hívők keresztségének megszervezésével kapcsolatos ajánlásokat. A rendelet nem csupán meghatározott kezdete aktív missziós tevékenységek között több tartományban, hanem tartalmazott egyfajta minimális programja tanulás alapjait a keresztény hit a megkereszteltek. Tanítván és intvén minden újonnan megkereszteltek a misszionáriusok kellett cselekedni „a kép az apostoli igehirdetés, teljes alázatossággal és szelídséggel, tihostiyu nélkül kicheniya”. Így a javasolt intézkedések következetes végrehajtásukkal kizárják az erőszakot.

Az újonnan megkereszteltek rendelet megállapítja a templomba járás „a hét folyamán, és a mester nyilvános”, és a vallomás az ő plébánosok a nap a nagyböjt. Az ortodox misszionáriusok különleges irányítása alatt keresztelték a tatárokat. Az újonnan megkeresztelt gondos napi megfigyelést a velük együtt élő oroszok bízta meg. Az ortodox vallási rituálék megsértésének minden esete szükségessé tette Dimitrij Sechenov tájékoztatását, és megbüntette a bűnösöket. Rendelet javasolta, hogy kapcsolatban az újonnan megkereszteltek mutatták maximális figyelmet és a tolerancia „keresztül ilyen gyengéd velük szemben, és a tanítási viselkedése más vallásúak a felfogás a keresztény gyakorlat, hogy a vadászat.”

Ez a céllal, hogy elősegítse az újonnan megkeresztelt az ortodox hitet, ők, mint a „keresztapja”, azaz a. E. A lelki mentorok definiált „régi orosz emberek.” Ugyanebben a bekezdésben a rendelet részletesen festett oroszosítást politika ösztönzése közötti házasságot Novokreshchenykh és orosz nyelven. Azt javasolta, hogy az orosz emberek kaptak leányaikat házasság az újonnan megkereszteltek, anélkül, hogy azok hozomány. Ebben a házasság között, az orosz és az újonnan megkeresztelt egy megerősítésének eszköze az újonnan megkeresztelt az ortodox hit, mint „, amelyek a házában veje vagy menye orosz, ilyen esetekben, hogy a keresztény törvényt az ellenkezőjére, a lakások azok javítása félelem és egykori tévútra időről időre elhagyni és el fognak felejteni. " Ez törvényeket a rendelkezést, amely szerint minden átmenet heterodox be ortodoxia látták jeleként önkéntes egyesülés az orosz nemzet.

Azok, akik nem hajlandók letelepedni az orosz és az új cirill falvakban, szabad területekre helyezzék Saratov és Tsaritsyn vagy az Ingermanland tartomány között. Az új településeken egy templom építését minden 250 háztartás számára tervezték, a papi személyzetet pedig folyamatosan felügyelték az összes hívő. Minden egyházban két papot, egy diakónust és három egyházi munkát kellett szolgálniuk. A letelepedési engedélyt a Novociszerszenki hivatal adta, az új település papját az archimandrit vagy az asszisztens írta alá. Az új telepesnek helyet adtak a háznak, a megmunkált és a homokos területeknek. Azok, akik nem akartak letelepedni, az újonnan megkeresztelteknek joguk volt ott maradni, "ahol éltek."

A rendelet megerősítette a korábban megszerzett előnyöket az újonnan megkeresztelteknek. Az újonnan megkeresztelt három évig mentesültek az adók fizetésétől, toborzóként toboroztak. Ugyanakkor a rendelet előírta, hogy minden adókedvezményt ki kell fizetnie azoknak, akik nem akartak keresztelkedni. Az állam, átadja a megkeresztelteknek a keresztelõknek fizetett fizetéseit, hitük híveit rendkívül nehéz gazdasági helyzetbe hozza. A muszlim tatárok elleni adónyomás nőtt a keresztség ütemétől függően. Az újonnan megkereszteltek felvételének alóli mentességet szintén kompenzálta a meg nem keresztelt újak toborzása.

Ezen kívül a kormány elfogadására irányuló szent keresztségben biztosított a különböző ajándékok és monetáris jutalmak 50 kopecks. akár 1 dörzsölje. 50 kopeckát. Rich kapott ajándékok sokkal értékesebb, mint a szegény, több férfi, mint nő és gyerek kevesebb, mint a felnőttek. Mellékfolyói muzulmán tatárok esetében a keresztség, egy réz kereszt, ing és kikötők, szőttes kabát, kalap, kesztyű, Chiriquí harisnya és tatár nemes számíthat egy ezüst kereszt és az értékesebb dolgokat, és ruhát. A rendelet pénzügyileg érdekelte a misszionáriusokat. Az oktatási tevékenység végzésére elosztásának 10.000 rubelt évente jelentős összeget azokra az időkre. A bérek ekkor elég magasak voltak: Archimandrite - 300 rubel. Protopopov - 150, fordítók - 100 biztos - 120 ügyintéző - 84, másolók - 60 rubel. évente. Továbbá, minden misszionárius, pozíciójától függően, természetbeni ellátásban részesült.

Ezzel párhuzamosan a pusztítás a mecsetek, Novokreschenskoy iroda hozta a sok erőfeszítés a program végrehajtására az építési templomok az újonnan megkereszteltek. By 1747 a falvakban az újonnan megkeresztelt épült vagy beépített 147 templomok, köztük a Kazan és Voronyezs megyében - 100, Nyizsnyij Novgorod - 51, Vyatka - 4. Összességében során a tömeg keresztség a pogányok újonnan megkeresztelkedett lakóhelyükön, becslésünk szerint, épült 241 templom. Az ortodox egyházak építése a következő években folytatódott. Kazan kezdeményezésére püspök Lukács Kanashevich az építési templomok és kolostorok, mint építőanyag gyakran sírkövek a régi tatár temetők. Így a bolgárok és a tatárok ősi szokásainak, nyelvének és kultúrájának néma tanúi megsemmisültek. Bolgár látogatása után az akadémikus P.S. Pallas elhagyta a következő bejegyzést: „Bulgáriában találtak egy csomó régi sírkövek a arapskimi és néhány örmény feliratokat, amelyek ma már része az új alapot használják a kolostor a Nagyboldogasszony-templom, részben hazugság mellett azok a földön.” Sh. Mardzhani is írt a síremlékek használatáról az egyházak építésében. Tatár történész idézte szavait a müezzin, hogy volt, mint egy gyerek, amikor meglátogattuk a falu Atrach figyelte az építők az alapkövét a templom. Látva ezt, apám sírt, és azt mondta: „Íme, az én fiam, sírkövek falunk feküdt az alapja az egyház” (a fordítás - FI).

Hangsúlyozni kell, hogy általában véve gyakran ütközik az újonnan megkereszteltek, és nem fogadjuk el az ortodoxia. A falusiak Mulkeevy Hazesyanovskoy plébánia Sviyazhsky County tatárok Izemitkin A., K. Bayukov apja B. Aklychev A. Eremkin, S. Levent A. Zamyatkin, O. Tokeneev verte újonnan megkeresztelt tatárok Ivanov, letépte kereszt, azt mondták neki, hogy nem keresztény, hanem kutya. Annak érdekében, hogy a keresztség aktívan használják adókedvezmények a keresztség és a szóló kiegészítő kifizetések nem halad át az ortodoxia. Különösen nehéz helyzetben a muzulmán népesség olyan területeken volt, ahol a kereszténység üteme magas volt. Egyikük a Nizhny Novgorod-egyházmegye volt. Nem véletlen szolgálatot nemes és tatár különböző falvakban Alatorskoy tartomány panaszkodott a gazdasági helyzete. Panaszát vizsgálta a szenátusban 14 május 1746 Service osztály nemes és tatár kérték extra vallási kiilleszkedés. Ebben az esetben a szenátus úgy döntött, nem, hogy felépüljön a tatár Alatorskoy tartomány doimochnyh és többlet normatív pénzt, munkaerőt, és a lovakat. A döntés azonban helyi és egyszeri. És a későbbi években a keresztyéneknek szóló további adókat aktívan használták gazdasági kényszerítésre az ortodoxia elfogadásához.

Ebben az esetben a misszionáriusok bezártságra és lelki megvilágosodásra szorítkoztak. Gyakrabban a büntetés súlyosabb volt. 1743-ban, a legerőteljesebb keresztség csúcsán 33 kúpus átadta az iszlámnak, míg 26 csuvas nő házasodott meg a tatárokkal és az iszlámra is átváltozott. Tanulás e, a tartományi Hivatal Kazan rendezett „körülmetélés csuvas” buzdítalak, hogy megkeresztelkedik, és abban az esetben, ha nem legyőzni őket könyörtelenül korbáccsal Novokreschenskoy helyettes tisztségéből. Az iszlám Chuvash-átmenet legfontosabb bűnözőit 16 tatár muzulmán örökre kivégezték Szibériába. Az új konzulátusi hivatal vezetője, Sylvester Glovatsky felszólította a csuvas népet a keresztségért. A kereszténység elfogadásakor mindenfajta felelősség alól mentesültek az iszlám elfogadásáért, és nem fizetett bírságot. A tatárokból született gyermekeket szüleiktől választották ki, és oktatták az újonnan megkeresztelt Chuvasheseknek.

Végrehajtásának biztosítását célzó intézkedések tömeges kereszténnyé hitetlen népek a Volga-Urál régióban hoztak eredményeket. Összesen a kampány dvattsat év (1741-1761 gg.) 359570 persons.5 közülük tatárok 12649 nép megkeresztelkedett. Tény, hogy amíg 1747-ben a tatárok maradtak általában belül az iszlám vallási identitás: köztük a száma, áttért ortodoxia 1741 volt 713 fő. De 1747 egy hullám csúcsa keresztség a pogány népek a Volga-Urál régióban, a szám a megkeresztelt tatárok közt kezd jelentősen megnő, elérve a jellegzetes csúcsot 1749, amikor megkeresztelkedett több mint kétezer tatárok. Ezután a szám keresztelték tatár is fokozatosan csökken, de továbbra is elég nagy. A 1748-1755 kétéves. Ez megkeresztelkedett tatárok 9648 (átlagosan több mint 1200 ember évente). Mivel 1755 a száma megkeresztelt tatárok közt fokozatosan csökken.

Valamivel váratlanul 1748-ban a magassága tömeges krisztianizációjának, Nizhny Novgorod érsek D. Sechenov küldött pihenésre Raifa sivatag közelében Kazan, ahol szerzetességet 1752 in a Nyizsnyij Novgorod egyházmegyében váltotta Vladimir Grigorovich-Putsek. Míg a kolostorban, D. Sechenov gyakran találkozott Luke Kanashevich és aktívan befolyásolja során a tömeg keresztség a népek a Volga-Urál régióban. Idő Glovatsky Sylvester lett a harmadik uralkodó Novokreschenskoy irodák és Archimandrite Sviyazhsky Istenanya-kolostor, ez volt a legsikeresebb során a missziós oka.

A fő kezdeményezésére krisztianizációjának hitetlen népek átvette Kazan Bishop Luke Kanashevich ismertek a tatár az emberek emlékezetében, mint „Aksak Karatun” - „Lame Csernorizec”. Hivatalosan nem volt vezető Novokreschenskoy irodában, de játszott vezető szerepet a politika végrehajtásában tömeges krisztianizációjában a hitetlenek. Professzora Kazan Teológiai Akadémia, a neves történész az Orosz Egyház PV Znamenskii leírt tevékenységét Luke: „Ez különösen erősen fel missziós munkát a régióban, mivel Kazan 1738 ha Kazan püspöke lett a legemlékezetesebb a keresztény nevelés a tartomány Luke Konashevich. A buzgalma a kezelés a külföldiek, ő is megy a szélsőséges, hevesen vette inorodcheskih gyerekeket az iskolák, rendezett egy tatár település Kazan, és megkezdte a két templom, ahol a vallási körmenetek; Bulgária betört a falu továbbra is a régi épületek, amelyeket figyelembe vettek szent muzulmán és erősen irritált ellene minden alámerítetlen a tatárok. "

A legtöbb erőszakos fázisa krisztianizációjának tatárok és baskírok megszakadt 1755 felkelés muszlimok vezetése alatt Mullah Batyrsha Aleeva. Batyrsha, próbál adni a szervezett jellegére spontán felháborodás az emberek, néhány hónap alatt elkészítette a „tanács” kéri, hogy nyílt fegyveres felkelés. Ez a dokumentum már széles körben elterjedt tatárok közt és baskírok Ufa és Kazan megyében Kungur, Iset tartomány shakirds és legközelebbi hívei és játszotta a fő katalizátor szerepét szervezésében a lázadást.

Véleményünk szerint a fő oka megtartása muszlimok többsége a régióban a hagyományos vallási identitás volt az a tény, hogy kiderült, hogy tartós iszlám értékeket, ahol az orosz állami politika hristianizatorskaya szült erős ellenállás. Ezen kívül a franchise felhoznak megkeresztelkedett, az úgynevezett muszlimok nemcsak negatív érzelmek, de valójában képződik a negatív hozzáállás a megkeresztelt honfitársai, mint az emberek, nem csak megváltoztatni a hit, de hibás, van egy tisztességtelen előnyhöz.

Kevés termelő sok esetben erőt fejt ki a részvétel kereszt a tanait ortodox hit. Később, a ideológus a felvilágosult missziós munka muszlim tatár NI Ilminsky megjegyzi, hogy „a legtöbb tatárok tartósan megmarad a muzulmán téveszmék; egy kis része a kommunikáció elfogadott. keresztség, hanem egy vagy öntudatlanul közömbösen tartja egyházi szertartás nélkül behatol az értelmét és lényegét a keresztény hit, sőt vak gondoskodással az üdvösségre titokban és nyíltan megszűnt az igazság, hogy hazugság. "

Így a '60 -as évek elején. XVIII. A folyamat tömeges krisztianizációjában a hitetlenek a Volga-Urál régióban objektív véget ért. Ezt támasztja alá az a lefelé dinamikája az árak és a számát áttért ortodoxia és a döntést, hogy zárja be a hivatal Novokreschenskoy. A folyamat azonban a kereszténnyé folytatta megszabadult a legtöbb gyűlöletes megnyilvánulások és új formákat ölt.

Philo, godmen pogány? Fáraó - Isten. Hogy ez nem volt korábban? És hol volt avraamizm, Platón vagy Konfuciusz? Extrém, a vallás és az iszlám - mértékkel, és a közepén. Már írt egy virtuális, papír szerelem többször. A szeretet nem a pokolban a Sátán dob, mi? És a rendőrség a hadsereg nincs szükség, mert nem szeretik, a bosszú, az anarchia, a megbocsátás, a káosz és a civilizáció, a rend és a boldogság.

Javítás: „A rendőrség a hadsereg nincs szükség, mert nem szeretik, és a bosszú, a civilizáció, a rend és a boldogság - anarchia bocsánatot engedékenység Popovski állományban?”.

Nem, nem. A evrite ebben írt zsoltár 2 különböző szavakat. Jehova (tetragramaton) és Adonai. De bibliai héber, mint a legjobb nincs magánhangzókat. Petomu szó Adonai (az Úr) is olvasható, mint a Adoni (úr). + A legtöbb esetben tetragramaton gyakran helyébe Adonai. Ezért ne vezesse félre a Lord és az L-rd. Figyelembe véve az összes általános és adott értelmezése néhány bölcsek ez jól illeszkedik a keresztény megértését éneket.
Itt vagyok, hogy nem alaptalan, mivel sok. Ha egy korábbi protestáns, akkor jól kell tanítani, hogy erősítse meg a szót.

Ha Tolsztoj muszlimok lefordítani arab nem ok arra, hogy megtanítsa nekünk orosz számukra. Ezen túlmenően, a görögök az iskolában tanított görög és szabadon olvasni az evangéliumot az eredeti.

Ha a muszlimok Tolsztoj lefordítani arab, hogy nincs ok, hogy megtanítsa nekünk orosz nyelv /// Ha a „Háború és béke” volt Óegyházi szláv, lefordították arab, és ezzel összefüggésben a hiba, hogy megőrizzék az eredeti volt repereveden a modern orosz - akkor miért sz. Ez az első. Második. Miért csak a muzulmánok tanítják? „Adonai” lehet fordítani kétféleképpen. - te is tudod. És látom itt nyomon követés héber „March”. Akkor mi van?

„Csak jönnek a templomba, és bűnbánatot jelent semmi jó nem lesz.”

A ház nem tértek, úgyhogy senki sem látta? Miért van, hogy a piszkos ruhát a pap, az úrvacsora nem segít, ha még a papok nem vétkezünk, mert az eredeti bűn, ugye? Az iszlámban nincs ilyen. Nincs szentsége mutatja szennyest, és nem az eredeti bűn.

„Azonban a” tiszta tudat „és a” kifogástalan logika „ilyen feltárt igazságok nem értem.”

Akárcsak Ádám, amikor kitört tiszta, világos, ésszerű tiltás az Isten.