Tizenkét „az értékelést kortársai - a vers - tizenkét - egység
Vers blokkolni egy szimbolikus forradalom
Mi halnak, de a művészet marad.
A vers „A tizenkét” széles körben elterjedt az egész országban, utánnyomást a tartományi kiadásban megjelent többször külön okozott elég élénk vita a sajtóban. Nemsokára kezdtek megjelenni számos verset fordították szinte minden világnyelven (még a „Esperanto” nyelv). A vers megjelent Párizsban, Milánóban, Londonban, Varsóban, Berlinben, Prágában, Mexico City, Peking, Tokió, és így tovább. D.
Vers volt nagyon különböző, olykor ellentétes értelmezések azokat a feltételeket és körülményeket bekövetkezett országokban ideológiai és politikai küzdelem. Majakovszkij után Blok halála írta: „Egyesek ebben a versben, egy szatíra a forradalom, a másik - a dicsőség is. ”. Vagy itt egy másik bizonyíték a mai: „Nehéz leírni az érveket, amelyeket szaladgált a vers. Ellenforradalmárok, szabotőr kerestek ebben a versben a gúny, rejtett iróniával a gyűlölt forradalom fanatikusok, misztikusok sikoltozó kb istenkáromlás, melyen a vers „az utolsó versszak.
És hogyan reagál a vers a többi „mesterek kultúra” - jól ismert írók és ínyencek a művészet?
Azt mondhatjuk, hogy féltek. Andrew White szükségesnek találta, hogy figyelmeztesse a Block: „Azt hiszem, túl óvatlan, hogy más jegyzetek. Ne feledje - nem „egyszerű”, hogy „soha”. Ahhoz, hogy valamit a szatirikus cikkeket a „Banner Munkaügyi”, és nem a szimpátia, hanem csodálja meg a bátorságot, és a bátorság te. Ne feledje: Ön minden meg kell. még nehezebb a jövőnket. Légy bölcs: Csatlakozó bátran és óvatosság. "
Tovább az utolsó bezár Blok, aki lett ortodox pap, Szergej Szolovjov nevezte a „szentségtörés” himnusz „modern sátánizmus”. Egy harmadik egykori barátja, Georgy Chulkov meghatározza a blokk, mint „felelőtlen dalszöveg”, ami nem a legcsekélyebb ötlet, hogy mi a forradalom. Azt javasolta, hogy a Bloc Muse „kábítószert főzetet”, és ő, „részeg, ének, feszülten, aljas és szégyentelen dalocska.” De Chulkov hajlandó megbocsátani a blokk, mint ő, így öntudatlanul. „Isten bocsásson meg neki ez félrevezető” - Harisnya írta.
A legtöbb gyors áramlását csatában a Bloc összeomlott Zinaida Nyikolajevna Hippiusz. Hívta a Bloc valamilyen okból „a költő egy lila blúzt”, és a megjelenése „A tizenkét” - „durva gesztus”, és az úgynevezett Bloc, „áruló”, kijelentette, hogy „nem bocsát meg örökre.”
Így reagál a „Tizenkét” írók, akik a múltban ilyen vagy olyan módon kapcsolódik össze blokk.
Író Ivan Bunyin elvakult politikai rosszindulat, 1918-ban olyan durván elítélte a Bloc a „Tizenkét”, ami miatt tüntetések még az emberek közel állnak hozzá. Emlékirataiban azt írta: „Tizenkét” egy sor verseket, mondókákat, nem lenne tragikus, ha a táncdal, és általában, azt állítva, hogy valami, ami kiválóan orosz népi. Egység fogant reprodukálni a nyelvet az emberek, az emberek érzéseit, de ez valami egészen olcsó népszerű, alkalmatlan, vulgáris mértéktelenül. " Az a tény, hogy Bunin ember volt nagyon különböző esztétikai nézetei - purista, meggyőzte az óhitű irodalom, de még mindig az erő haragja nagy volt. Elvégre ő vitte át három évtizedben, amelynek során az értéke Blok vers találtak teljesen.
Van is egy tény. Az egység részt vett a School of Journalism, amely egyesíti számos prominens polgári újságírók, írók és tudósok. A megjelenése a „Tizenkét” volt a hatása „bombázó”. Nagyon híres az ő idejében oktató tudós FF Zelinsky, a múltban - egy egyetemi tanár, a Bloc, ő nyilvánosan kijelentette, hogy a készülék „felett”, és eltávolítását követelte a költő nevét a listáról, az oktatók Iskola, fenyegető egyébként az ő távozása.
Fellázadt a költő összes szerv az anti-szovjet sajtó - a nagy, „tiszteletreméltó” újságok bulvár sárga levelek.
Az ilyen támogatás és a szimpátia, és átadta a készüléket tovább mentális erejét. A ház Panel mohón hallgatta minden ítélet a „Tizenkét” - és az anya a költő és felesége, különösen a saját.
Ő már többször beszélt arról, hogy „Tizenkét” kiemelkedő alakja, a proletár forradalmi mozgalom és aktív építők szovjet kultúra Lunacsarszkij. Írt egy verset „című blokk” Tizenkét „és írásbeli módon a Blok versei. Ez mind a hangok, és felismerik, hogy a blokk és a vita vele:
Így megy szuverén futófelület,
És akkor a parttól, költő,
A vérvörös zászló,
Éneklő a vers.
Kegyetlen szerelem
Azt megvesztegette tragédia.
A győztes egy kis esély,
A szocializmus idegen neked -
De ők még burkolta akkor reszketni,
A szorongást fertőzött
És akkor megy az úton,
Érintette, gyenge, lenyűgözött.
A vita mind ugyanabban a sorban: a „Tizenkét” nem látható élcsapat és hátvéd a forradalom:
Csak tudni, én érzékeny költő -
Mögött a hadsereg partra:
Pazarlás nélkül egy perc alatt,
Akkor volna előresietett.
Vörös Hadsereg oszlop
A cikk „Alexander Blok” Lunacsarszkij írta:”. A forradalom jött a félelmetes, fenséges, és a készülék számos nagy cikk felszólította az értelmiséget, hogy vessen véget amuzykalnostyu, megérteni a nagyság e hatalmas szimfónia. Indokolta a forradalom, annak ellenére, hogy az alkalmi merényletek és kudarcok.
„Tizenkét”, mind már nem messze a pártosság, mert a párt bloc tapasztalt valamit, ami nem forradalmi, idegen neki a lélekben, és ő csak volt, amint azt a jövőben, ami az elején egy igazi forradalom. Továbbá, a hirtelen megjelenése sokkolta Krisztus vezette tizenkét, a rejtélyes szín, amely blokk önmagában még nem teljesen ismert.
Mindenesetre meg kell állapítani, hogy a vers „A tizenkét” Blok akart adni egy pontos ábrázolása valóban forradalmi erő, félelem nélkül rámutatnak annak anti- szellemi, a buja, szinte büntető, a hatalom és ugyanakkor, hogy áldja meg a legnagyobb áldás, amit csak képes ”.
Szovjet költő PS Kogan a cikk „Alexander Blok, a forradalom. Memória a költő „írta, hogy”. Csak költők, akik láthatjuk az első fény a jövő szépség visszataszító képet a modern, használt a kép Krisztus jeleként igazság vezet minket. " Kogan azt mondta, hogy a készülék először látta Jézust egy véres zászló előtt tizenkét vörösgárdisták, amely Meshchansky Bíróság márka neve „yaryg” és a gyilkosok. Ők „rombolók arany ikonosztáz, káromkodók és tolvajok”, ők építették a Bloc a rangot az apostolok, mert öntudatlanul megy azok számára, akiknek neve egy régi hagyomány az elnyomott emberiség kötötte dédelgetett álma az örök igazság.
Író és újságíró M. Yu Levidov cikk „megszegték a vonal” írta „Tizenkét”:”. „Minden test, teljes szívedből, hallgatni az egész tudat forradalma.” A készülék nem csak ösztönözni, hogy figyelj, ő hallgatja magát. És az eredmény az volt a legnagyobb eredménye a költészetét, és ugyanabban az időben, miután az orosz Puskin költészete, Nekrasov, Tiutchev - a „Tizenkét” verset.
Hogyan jött létre ez értelmiségiek büntető „megközelíthetetlen pokol”, és művészi képeket, hogy felfedje a lélek az ember, vagy ami ugyanaz, a lélek a forradalom. "
A „Tizenkét” nem lenne elég rossz, hogy legyen egy művészi reflexió a forradalom 1917-es, a megfelelő objektív valóság. De ez egy művészi dokumentuma, hogy a forradalom indokolt és elfogadott néhány, majd egy pár réteg az értelmiség, a vissza nem a táborban ellenforradalom.
Persze, Al. Blok fűrészt és egyéb erők objektív szervezett és küzdött érte a proletárforradalom. De először is, már láttuk, hogy ő tartotta őket ítélve, és elveszett a világban, „a részeg fair”, másrészt, ő meg magának egy újabb feladat. Azt akarta, hogy igazolja a forradalom nem csak az a személy, a legjobb, hanem a legrosszabb képviselői, például a Petro, például. Ebben az értelemben „A tizenkét” a ostropolemicheskim munkát. Ellentmondás volt a környezet ellen, amelyhez tartozott egységet.
Az egység volt az első, a szimbolisták, aki határozottan tört alapjait művészi stílus szimbolizmus. A „Tizenkét” Block hirtelen megváltozik az ő stílusa. Ő épít egy vers éles ellentétben. Az ilyen ellentétek rejlő néhány művét az azonos, de csak a „Tizenkét” lesz meghatározó jellemzője a kreativitás.
„Az ember rettenthetetlen őszinteség” Blok nevezett Gorkij. Közvetlen, őszinte, komoly, könyörtelen igazság - ez az, amit szükséges blokk a művészetek, a származó költészet.