Lehetséges a katolikusokkal együtt imádkozni
- Péter Atya a nem ortodox keresztényekkel való imádkozás kanonikus tilalma csak az imádságra vonatkozik.
- Egyház kanonokok megtiltják nemcsak imádkozni eretnekek, hanem meg templomaikat enni őket, fürdeni együtt a fürdőben, és még kezelni őket. Emlékeztetni kell arra, hogy az első században, amikor a kanonokok fogadtak, mind eretnekek voltak emberek jól, meggyőződve arról, ellen ment a keresztény tanítás nem tudatlanságból, hanem büszkeségből. És az orvosok nem csak vizsgálja a betegek és felírni kezelés, hanem imádkozott, és volt egy hosszú beszélgetés, a téma a hit akkoriban releváns. Vagyis egy eretnek orvosának fogadásakor a beteg elkerülhetetlenül megismerkedett eretnekségével. Egy teológia számára kifogástalan ember számára ez kísértés. Ugyanaz a fürdő - nem csak mosott, hanem sok időt töltött a beszélgetésekben. A kanonikus szabály ma is érvényes, csak az élet megváltozott. A mai világban azt mondják, kevés a vallásról, annak valószínűsége, vallási viták a fürdőben vagy az orvos szinte nulla. De ha ezt a tilalmat az élet ma vagyok győződve arról, hogy egy tapasztalatlan ember, rossz tudván hitünk, lehetetlen sokáig beszélni szektások, főleg, hogy hagyja őket a házba, a tea (és sok szekta - Jehova Tanúi, a mormonok - menjen igehirdetés házak). Csábító, nem hasznos és veszélyes a lélek számára.
Egyesek úgy vélik, hogy a közös imádság tilalma csak az imádatra utal, és a közgyűlés kezdetén imádkozhat. Nem hiszem. Az ókori görög "liturgia" fordítása "általános ok". A liturgia imádsága nem minden hívő magánajátja, hanem közös imádság, amikor mindannyian egy szájjal, egy szívvel és egy hittel imádkoznak. Az ortodoxok számára pedig minden szokásos ima valamilyen liturgikus jelentéssel bír. Ellenkező esetben nincs áram. Hogyan imádkozhatsz valakivel, ha nem tiszteli az Isten Anyját és a szenteket?
- A mai világi világban nemcsak más vallomások, hanem más vallások képviselői inkább az abortuszhoz, az eutanáziához és más jelenségekhez kapcsolódnak. Úgy tűnik, hogy rossz, ha együtt imádkoznak?
- Nyugaton az elképzelés domináns most, hogy nincs semmi fontos, ellenállhatatlan. Ez azt jelenti, hogy megvan a saját hite, az enyém van, és csak akkor, ha nem zavarjuk egymást. Természetesen nem szükséges beavatkozni, és minden embert szeretni kell, tiszteljük az érzéseiket. A katolikusok, a gyülekezetünk rokonai előtt kellett részt venni a temetésen. Itt voltam jelen az udvariasság és az ő családja tiszteletében, de nem imádkoztam az istentiszteletért. Mindegyik emberről imádkozhatok, mert minden nap imádkozom a nagymamám katolikus: "Uram, könyörülj a szolgádra". És akkor: "Uporka, Uram ..." és ortodox módon emlékszem minden ortodox rokonra. De ennek a nagymamának szerint nem tudok szolgálni egy requiem-t, hanem a proskomedia-ra. Az egyház imája imádság az egyház tagjai számára. A nagymama tudott az ortodoxiairól, választott bennünket, tiszteletben kell tartanunk, és nem úgy, mintha ortodox lenne. Az imádság a szeretet, de a szeretetnek segítenie kell. Tegyük fel, hogy egy pillanatra elismeri, hogy a heterodox, heterodox és hitetlenek többi egyházának imádságát Isten hallja. Akkor logikusan mindenkinek az Istennek a bírósága előtt ortodoxnak kell lennie. És nem értették, vagy nem akarják megérteni az ortodoxziát. Csak ilyen "szeretetre" fogunk ártani őket.
Egy példa a valóban keresztény szeretet a nem ortodox ember mutatott St. John (Maksimovic) - I összeállított egy könyvet róla, a közelmúltban megjelent Moszkvában. Gyakran látogatott kórházba, ahol heterodox és heterodox volt. Vladyka térdelődött és imádkozott minden beteg számára. Nem tudom, talán egyikük imádkozott vele. Hatékony imádság volt - a zsidók, a muzulmánok és a kínaiak meggyógyultak. De nem hívják, hogy a heterodoxmal imádkozott. És amikor eljött, hogy a nyilvántartásban megadott egyik Kereszt katolikus, aki kiadott egy rendeletet, hogy minden, a nyilvántartás születések nevek törlik a heterodox címzettnek. Mivel ez képtelenség - hogyan lehet jótáll az oktatás a megkeresztelt az ortodox hit, nem ortodox ember?
"De rossz, hogy együtt együtt enni a katolikusokkal együtt" Atyánk "?
- Ez valószínűleg néha megengedhető. Mindenesetre étkezés előtt imádkoznom kell. Ha más emberek gyűlnek össze, én általában imádkozok magamról, keresztelnek. De ha valaki más imádkozni akar, az ortodox személy kínálhat: olvassuk el "Atyánk". Ha a különböző hitek keresztényei mindannyian saját módon fogják olvasni. Ebben nem lesz Isten elárulása. És az ökumenikus imák nagy összejöveteleken, véleményem szerint, hasonlóak a házasságtöréshez. Az ilyen összehasonlítás megfelelőnek tűnik számomra, hiszen az Evangéliumban a Krisztus és az Egyháza közötti kapcsolatot a Vőlegény (Lamb) és felesége, a menyasszony (egyház) kapcsolataként írják le. Nézzük tehát a problémát nem a politikai korrektség helyzetéről (itt biztosan nem találjuk meg a választ), hanem a család összefüggésében. A családnak saját szabályai vannak. A család kapcsolódik a szeretet, és a hűség fogalma szorosan kapcsolódik a szeretet fogalmához. Nyilvánvaló, hogy a világon mindenkinek kommunikálnia kell az ellenkező nemű emberekkel. Velük üzleti kapcsolatokat lehet kialakítani, barátokat kötni, de ha valaki belép egy másik nő kapcsolatába, akkor az árulás és jogi (a feleségének) alapja a válásnak. Tehát az imádság ... A heterodox imádság kérdése általában a lélek emberei, vagyis a legfontosabb dolog a jó kapcsolatok vagy gyakrabban apológusok az ökumenizmushoz. Igen, a legfontosabb dolog a szeretet, Isten a Szeretet, de Isten is az Igazság. Nincs igazság szeretet nélkül, hanem igazság nélküli szeretet. Az ökumenikus imák csak elhomályosítják az igazságot. "Isten legyen más, de hiszünk Istenben, és ez a legfontosabb dolog" - ez az ökumenizmus lényege. Magasra csökkent. A nyolcvanas években az ortodoxok aktívan csatlakoztak az ökumenikus mozgalomhoz. Kérlek, kérlek, köszönjük az ortodoxia bizonyságtételeit az ökumenikus értekezleteken, legalább egy személy ortodoxia lett? Nem ismerek ilyen eseteket. Ha külön ügyek lennének (valójában az Úr maga vezet a hithez, és minden tőle telhető), elhúzódtak, ha csak azért, mert nem felelnek meg a tolerancia és tolerancia ökumenikus szellemének. Tudok olyan eseteket, amikor az emberek Oroszországba érkeztek, imádkoztak a liturgia templomaiban, és ortodoxia felé költöztek. Vagy elmentek a kolostorokba, meglátták a véneket és elmentek az ortodoxia felé. De az ökumenikus egyházak vezetése az igazsághoz vezetett, nem hallottam. Vagyis egy ilyen közös imádság nem hoz gyümölcsöt, de a gyümölcsökkel tudjuk cselekvéseink helyességét. Következésképpen nincs értelme az általános ökumenikus imában. És úgy gondolom, hogy ma az õsi eretnekesõ imádság tilalma éppúgy releváns, mint az ökumenikus egyházakra.
- Természetesen ma megpróbálunk nem hívni senkit eretneknek. Ez nem csak helytelen, hanem nem hatékony. Elkezdtem azzal a ténnyel, hogy az első századokban minden eretnek tudatosan elindultak egyetlen egyház ellen. Ma, a világi, a többség jön hisz a kor miatt, és mint általában, az emberek kezdenek vallás vagy felekezet, hagyományos hazájukért, család. Ugyanakkor sokan érdeklődnek más vallások iránt, szeretnének többet tudni róluk. Beleértve az ortodoxia tárgyát. „Hello! Eretnek vagy! - kezdjük beszélgetni egy ilyen emberrel? Az ortodoxia iránti érdeklődése eltűnik. Feladatunk az ellenkezője -, hogy segítsünk az embereknek az igazsághoz. Ha valaki őszintén érdekel ortodoxia, meg akarja érteni, olvasni, beszélgetni ortodox papok és teológusok, egy bizonyos ponton, rájön, hogy a vallási nézeteit a meghatározás az ortodox egyház - eretnekség. És választani. Az Egyesült Államokban az elmúlt években az ortodox közösségek gyors növekedése, elsősorban az indiánok miatt történt. Miért mennek az amerikaiak az ortodoxia felé? Látják a hagyományt, a keresztény hit megváltoztathatatlanságát. Úgy látjuk, hogy más egyházak engedményeket tenni a világ ügyekben a női papság, homoszexuális házasságot, és az ortodox hívek a parancsolatokat. Ön Oroszországban nem érezhető, és ez egy valós probléma a számunkra - San Francisco negyedévente vannak templomok különböző felekezetek.
- Az orosz ortodox emberek nagyon szeretik Clive Staples Lewis munkáit. Anglikán. Könyveit sok ortodox templomban értékesítik, és ők nagyon közel állnak az ortodoxia szelleméhez. Lehetséges, hogy ha ma Lewis életben volt, és Oroszországba jött volna, az ortodox közös közös imádságban elutasítaná őt?
- Én igazán szeretem Lewist, és anyám csak kedvenc írója. Könyvei egy csodálatos híd egy tisztán földi, világi érzékeléséből az élethez a lelkihez. Nem tud azonnal felkészületlen embereket - szellemi babákat - szilárd ételeket adni. Felkészülés nélkül nem fogják megérteni a szent apákat. És nehéz elképzelni az újszülöttek irodalmát, mint a Lewis könyveket. De győztük anyámnak, hogy Lewis él korunkban, akkor csatlakozott az ortodox (annak idején Angliában, nagyon nehéz volt, azt jelentette, hogy magára őseik, család). Ha szeretettel elmagyarázták neki, akkor miért nem tudnak imádkozni vele. És ha azt mondják, hogy nincs különbség, szinte ortodox, imádkozhatsz, miért kellene az ortodoxia felé menni?
Csodálatos példa az evangéliumban - Krisztus beszélgetése a samaritán nővel. Megkérdezte tőle, válaszolta, valószínűleg a Szabadító imádkozott, és az ülés előtt, és a beszélgetés során nem tudom, imádkozott-e, de nem volt közös imádság. És a beszélgetés után elfordult, és mindenkinek elmondta, hogy találkozott a Messiással! A szamaritánusok akkor voltak zsidók eretnekek. Szükséges megnyitni a hitét, szépségét, igazságát, minden embernek imádkoznia kell és imádkoznia kell, de a közös imádság egy másik hittel rendelkező emberrel csak az embert vezetheti el. Ezért szükséges tartózkodni tőle.
Megkérdezett Leonid Vinogradov
Peter PEREKRESTOV arcvére 1956-ban született Montrealban. Az apja egy fehér tiszt fia volt, anyja kivándorolt a Szovjetunióból. A gyermekkor óta a templomban tanult a plébániatemplomban. A Jordanville-i Trinity Szemináriumon végzett, az orosz nyelv és a szakirodalom tanulmányait a magisztrátusban, és torontói diakónusként szolgált. 1980-ban pap lett, és San Franciscóba költözött. Isten Anyja ikonjának templomának papja "Mindenki bánja örömét".