Kalifátus halála után Mohammed az arabok által uralt kalifák - katonai vezetők

Halála után Mohamed arab kalifák uralkodott - a katonai vezetők, kiválasztja az egész közösség. Az első négy kalifa volt a belső kör a próféta maga. Amikor először jött arabok kívül az ősi földeket. Omár kalifa, a legsikeresebb katonai parancsnok, hogy növelje a befolyását az iszlám szinte az egész Közel-Keleten. Ha hódítottak Szíriában, Egyiptomban, Palesztinában - a földet korábban tartozó keresztény világban. A legközelebbi ellenséges az arabok a saját harc a föld volt Bizánc megy keresztül nehéz időkben. A hosszú háború a perzsák, és számos belső problémák aláásták a hatalom a bizánciak, az arabok, és nem volt nehéz, hogy elvegye a birodalom számos területén, és megverte a bizánci hadsereg több ütközetben.

Kalifa - testi és lelki vezetője a muszlim közösség és a muzulmán teokratikus állam (kalifátus).
Bizonyos értelemben az arabok „ítélve, hogy sikerül” a kampányok. Először is, a kiváló könnyűlovasság feltéve, hogy az arab hadsereg és a mobilitás előnyt a gyalogság és nehézlovasság. Másodszor, az arabok, betörő egy ország, hogy viselkedjen úgy, összhangban a szabályokat az iszlám. Az ingatlan megfosztott csak a gazdagok, a szegények nem érintette a hódítók, és ez nem csak idézik rokonszenvet őket. Ellentétben a keresztények gyakran arra kényszerülnek, hogy a helyi emberek az új hit, az arabok hagyjuk vallásszabadságot. Propaganda iszlám az új földeket inkább gazdasági. Ez történt az alábbiak szerint. Leigázza a helyi lakosság, az arabok kivetett saját adókat. Azok, akik áttértek az iszlámra, megszabadult a nagy részét ezek az adók. Keresztények és zsidók, már régóta élt sok közel-keleti országokban, nem üldözik az arabok - ők csak meg kellett fizetnie adót hitüket.
A lakosság nagy része a meghódított országok nézett az arabok, mint felszabadítók, különösen tartott a leigázott emberek egy bizonyos politikai függetlenségét. Az új földeket az arabok alapították félkatonai települések és élték zárt, patriarchális és a törzsi világot. De ez az állapot nem tartott sokáig. A gazdag szíriai városok, híres luxus, Egyiptom, annak évszázados kulturális hagyományok, nemes arabok egyre átitatva szokások a helyi gazdagok és a nemesség. Ez az első alkalom az arab társadalom osztott - követői
patriarchális nem tudta elfogadni a viselkedését, akik nem volt hajlandó egyéni apák. Medina lett fellegvára a tradicionalisták és a mezopotámiai település. Ellenfeleik - és nem csak az alapjait a téma, hanem politikai értelemben - éltek elsősorban Szíriában.
Ábra. 82 [ábra. - Ali fia, Muhammad. Arab miniatűr. (Kontinensről kontinensre, o. 500 tetején. Lion. Ábra.)]
Abban az évben 661 volt között oszlik meg a két politikai frakciók az arab nemesek. Kalifa Ali fia, Mohamed próféta megpróbálta összeegyeztetni tradicionalisták és támogatói az új rendet. Ezek a kísérletek azonban vezettek semmi. Ali megölte összeesküvők a hagyományőrző szekta, és helyébe Amir Muawiya vezetésével, a fejét az arab közösség Szíriában. Muawiya vezetésével tört döntően a szurkolók a katonai korai iszlám demokrácia. A főváros a kalifátus került át Damaszkuszba, az ősi fővárosa Szíria. A korszak kalifátus damaszkuszi arab világban erősen elterjedt határait.
A VIII században az arabok meghódították az egész Észak-Afrikában és a 711 támadást indított az európai földön. Körülbelül milyen komoly hatással van egy arab hadsereg, lehet megítélni, hogy csak három év, az arabok teljesen elfoglalták az Ibériai-félszigeten.
Mu'awiya és utódai - a kalifák az Omajjád dinasztia - rövid idő alatt létre egy állam, a szeret, amelyek a történelem soha nem ismert. Nem birtokában Nagy Sándor, vagy akár a Római Birodalom fénykorában nem terjed olyan mértékben, ahogy az Omajjád kalifátus. Possession kalifák nyúlt az Atlanti-óceántól a

India és Kína. Arabok tartozott szinte minden közép-ázsiai, az egész Afganisztán, India észak-nyugati. A Kaukázusban, az arabok meghódították az örmény és grúz királyság, így felülmúlja az ókori uralkodók Asszíria.
A Umayyads - dinasztia kalifa, aki uralkodott 661-750 év.
Az Umayyads az arab állam végül elvesztette funkcióját a korábbi patriarchális nemzetségi rendszer. Azokban az években a születés az iszlám kalifátus - a feje a hitközség - általános választójog alapján megválasztott. Mu'awiya is volt a cím örökletes. Formálisan, a kalifa maradt a lelki tanítómester, de főleg foglalkozó világi ügyek.
Ábra. 83 [ábra. - Az első kalifák. Arab miniatűr. (Kontinensről kontinensre, o. 500 tetején. Jobb. Ábra.)]
Egy ilyen hatalmas állam, mi volt a kalifátus, akkor már nem lehet szabályozni a korábbi struktúrák és puha adókat. Támogatói fejlett rendszer, székhelye a Közép-Kelet verte minták egy vita a követői a régi szokások. Kalifátus egyre kezdett

alól az azok megfizetése.
Khalifa dinasztia Umayyads ügyelt arra, hogy a kalifátus valóban egységes állam. Erre a célra az általuk vezetett, mint a hivatalos nyelv minden alárendelt arab területeken. Fontos szerepet játszik a létesítmény egy arab állam játszott ebben az időszakban, a Korán - a szent könyv az iszlám. A Korán gyűjteménye beszédeit a Próféta rögzített első tanítványai. Miután Mohamed halála jött létre több szöveg, kiegészítései, összeállított egy könyvet a Sunnah. Alapján a Korán és a Sunnah hivatalnokok kalifa vezette a bíróság határozza meg a Korán minden fontos kérdés az élet az arabok. De ha a Korán minden muzulmán el feltétlenül -, mert azt mondták, diktálta Allah -, akkor az Sunnah a vallási közösségek eltérő módon kezelnek. Ez az egyenes vallási osztott az arab társadalomban.
Korán (az ar „Korán.„- Read) - gyűjteménye, prédikáció, közmondások, parancsolatait, és más beszédek Mohammed és alapját képezte az iszlám.
Sunna (az ar „teendők”.) - a szent hagyomány az iszlám, a gyűjtemény történeteket a tetteket, a parancsolatok és mondások a Mohamed próféta. Van magyarázat a Korán és dopaolnenie. Összeállított VII - IX évszázadok.
Szunnita arabok voltak azok, akik ismerik a Sunnah a szent könyv, valamint a Koránt. Szunnita irányzat az iszlámban

helység hivatalos mert támogatta a kalifa. Azok, akik elfogadták, hogy csak szent könyve a Korán, tette a szekta síiták (osztók).
Szunniták és síiták már nagyon sok csoport. Természetesen az osztott nem korlátozódott a vallási különbségek. Shiitiskaya know közel volt a próféta családja által vezetett síita rokonok a meggyilkolt kalifa Ali. Amellett, hogy a síiták, szemben a kalifák és a másik, tisztán politikai szekta - Kharijites, visszatérést támogatta az ősi származású patriarchátus és csapata sorrend, amelyben a kalifa választotta a harcosok a közösség, és a földeket között egyenlő arányban osztják.
Ábra. 84 [ábra. - birtoklása muszlimok a VIII. (History of Europe, 101. o. Ábra. 4)]
Az Omajjád dinasztia tartott kilencven éve hatalmon.

A 750, hadúr Abul Abbasz, egy távoli rokona a Mohamed prófétát, megdöntötte az utolsó kalifa és az egész örökösei, kijelentve magát kalifa. Az új dinasztia - abbaszid - sokkal erősebb volt, mint az előző, és egészen 1055. Abbas, szemben a Umayyads, bennszülött volt Mezopotámia, az erődítmény a síita trend az iszlám. Nem akarta, hogy bármi köze a szíriai urak, az új kormányzó költözött a fővárosba Mezopotámiába. Abban az évben 762-ben alapították a város Bagdad, ami lett egy néhány száz éve a fővárosban az arab világban.
Abbaszid - a dinasztia az arab kalifák aki uralkodott a 750 - 1258 év.

Az új struktúra az állam sok tekintetben hasonlít a perzsa zsarnok. Amikor a kalifa volt az első miniszter - a vezír, az egész ország osztották tartományok, amelyek uralják emirs kijelölt kalifa. Minden hatalom koncentrálódik a palota a kalifa. Számos palota tisztviselők voltak, lényegében felelős miniszterei, amelyek mindegyike a saját területén. Amikor abbaszid ügynökségek száma drámaian növekedett, amely kezdetben segített kezelni a hatalmas országban.
A postai szolgáltatás felelős nem csak a szervezet egy futárszolgálattal (először megteremtette az asszír urak a II évezredben). A megbízott miniszter a bejárat közelében és karbantartása állami utak jó állapotban van, és a biztosító szállásokat ezeket az utakat. Mezopotámiai befolyás nyilvánult meg az egyik legfontosabb ágazat a gazdasági élet - mezőgazdaság. Öntözés mezőgazdasági, gyakorlott ősidők óta Mezopotámiában alatt abbaszid elterjedt volt. Tisztviselőknek a külön hivatal ellenőrizni az épület a csatornák és gátak, az állam a teljes öntözőrendszer.
Amikor abbaszid kalifátus katonai erő drámaian növekedett. A reguláris hadsereg állt már ki 150.000 katonát, akik közül sokan zsoldosok a barbár törzsek. A rendelkezésére álló kalifa is személyes őr, a katonák, akik készen állnak a korai gyermekkorban.
Kalifa Abbas vége felé Uralkodása elnyerte a „véres” brutális intézkedéseket visszaállítani annak érdekében, hogy a földeket elfoglalta az arabok. Ugyanakkor éppen azért, mert az ő kegyetlensége a Abbasid kalifátus
Hosszú távon vált virágzó ország igen fejlett gazdaságban.
Először is, egy virágzó mezőgazdaság. Hozzájárult a fejlődéséhez erős és következetes politika az uralkodók ebben a tekintetben. Egy ritka különböző időjárási körülmények között a különböző tartományokban a kalifátus lehetővé teljesen alkosson magának minden szükséges termékeket. Ez volt ebben az időben az arabok kezdtek nagy jelentőséget tulajdonítanak a kertészeti és virágkertészet. Luxuscikkek és dohánytermékek gyártott az állam abbaszid volt fontos témák a külkereskedelem.
Úgy kezdődik, amikor a abbaszid fénykorát az arab világban, mint az egyik legfontosabb ipari központja a középkorban. Miután nyert egy csomó ország gazdag és ősi kézműves hagyományok, az arabok gazdagodott és fejlődött ez a hagyomány. Amikor abbaszid East indul kereskedés acél a legmagasabb minőséget, amely a második Európa nem tudom. A damaszkuszi acél pengék voltak értékelik a nyugati szokatlanul magas.
Ábra. 85 [ábra. - arab fegyverek és eszközök. (Gyermek Plutarkhosz o.
38)]
Arabok nem csak harci, hanem kereskedtek a keresztény világban. Kis lakókocsik és kereskedők bátran magányos behatolt messze északra és a nyugati határai által az országot. Készült tárgyak a Abbasid kalifátus a IX - X évszázadok talált még a Balti-tenger térségében, a területek a germán és szláv törzsek. Küzdenek Bizánc, ami a muszlim uralkodók szinte
szüntelenül, ez okozta a nem csak a vágy, hogy rögzítse az új földet. Bizánc volt, amely hosszú múltra kereskedelmi kapcsolatok és útvonalak az egész ismert világot akkoriban volt a fő riválisa az arab kereskedők. Áruk a Keleten, Indiában és Kínában, mielőtt nekilátnánk a nyugati bizánci kereskedők, és ment át az arabok. Nem számít, mennyire rosszul kezelt az arab keresztények az európai Nyugat, hanem Kelet-Európában a korszak a sötét középkor volt a fő forrása a luxuscikkek.
Abbasid kalifátus volt sok közös vonása az európai királyságok idejével, és az ősi keleti despotizmus. Khalifa, ellentétben az európai uralkodók nem sikerült megakadályozni a túlzott függetlenségét emirs és más magas rangú tisztviselők. Ha Európában a föld, amelyet a helyi nemesség a király szolgálatában, szinte mindig maradt az örökölt ingatlan, az arab állam e tekintetben közelebb volt az ókori egyiptomi sorrendben. Törvényei szerint a kalifátus, minden föld az ország tartozott a kalifa. Ő felruházva kiszolgálására kísérete és témák, de haláluk után telkek és az összes ingatlan visszatért a kincstár. Csak a kalifa volt joga dönteni, hogy elhagyja a földet az elhunyt örökösei, vagy sem. Emlékezzünk, hogy az ok az összeomlás legtöbb európai királyságok a kora középkorban ez volt a hatóságok, akik a kezükben a bárók és grófok a földeket adott nekik egy király birtokában. Royal hatóság meghosszabbítására csak a földet, hogy tartozott a király személyesen, és néhány saját grafikonok birtokában sokkal nagyobb területet.
De teljes a nyugalom Abbasid kalifátus volt soha. A lakosság meghódított országok arabok folyamatosan arra törekedett, hogy visszatérjen

függetlenség, növelve lázadások ellen munkatárs betolakodókat. Emirs a tartományok is, nem akar beletörődik való függés a goodwill a legfőbb uralkodó. Az összeomlás az kalifátus szinte azonnal megkezdődött után elvégezni. § Egy mórok - észak-afrikai arabok, akik meghódították a Pireneusokban. Független Emirátus Córdoba közepén a tizedik században a kalifátus, biztosítva szuverenitás az állami szinten. Mórok a Pireneusokban megőrizték függetlenségüket hosszabb sok más iszlám országokban. Annak ellenére, hogy az állandó háború ellen, az európaiak, annak ellenére, hogy az erős támadás a Reconquista, amikor szinte az egész Spanyolország visszatért a keresztényeket, hogy a közepén a XV században a Pireneusokban ott mauritániai állam, összegömbölyödve a végén, hogy a méret a Granada kalifátus - egy kis terület körül a spanyol város Granada, a gyöngy az arab világ a lenyűgöző szépsége szomszédai-európaiak. A híres mór stílusban jött az európai architektúra révén Granada, Spanyolország végül elfoglalta csak 1492-ben.
Emir - feudális uralkodók az arab világban, a cím megfelelő európai herceg. Volt fizikai és lelki hatóság első emirs ki erre a tisztségre a kalifák, később ezt a címet vált örökletes.
Ábra. 86 [ábra. - arab harcos. Középkori rajz. (Child Plutarkhosz, 39. o.)]
Mivel a közepén a IX század összeomlott a Abbasid állam visszafordíthatatlan. Egyik a másik után, elválasztva az észak-afrikai

Tartomány őket - Közép-Ázsiában. A szív az arab világban élesen eszkalálódott a konfrontáció szunniták és síiták. A közepén a X. század Shia Bagdadban és lefoglalt sokáig uralkodott a maradványait egykor hatalmas kalifátus - Arábiában és a kisebb területek Mezopotámiában. 1055-ben a kalifátus elfoglalták a szeldzsuk török. Ettől a pillanattól kezdve az iszlám világ végül elvesztette egységét. Szaracénok, letelepedtek a Közel-Keleten, nem hagyott kísérletet, hogy megragadja a nyugat-európai országokban. A IX században elfoglalták Szicília, ahol később kiszorult a normannok. A keresztes hadjáratok XII - XIII évszázadok európai lovagok keresztes harcolt a szaracén erők.
A törökök a saját területükön a kisázsiai földjére költözött Bizánc. Több száz éves meghódították az egész Balkán magát, brutálisan elnyomó egykori lakói - a szláv népek. És 1453-ban, az Oszmán Birodalom végül elfoglalta Bizáncot. A várost átnevezték Isztambul és fővárosa lett az Oszmán Birodalom.