Értekezését „A művészet, mint egy tárgy a fenomenológia és a hermeneutika” elméleti
1. RÉSZ fenomenológiájában Art
Edmund Husserl. Object, mint a mentális jelenség
AF Losev. Fenomenológiája zene ideje képződésének
A zene, mint egy átmeneti jelenség Eltér I. K. Stockhausen Eltér II. J. Xenakis kirándulás III. P. Boulez Tézisek zene ideje
By fenomenológiai elmélet zenemű Kvázi-termék (római Ingarden) „szándékos” és a „valódi” elemei a készítmény
Hermeneutika alapul elmozdíthatatlanságát több értékes értelmezések többértékű jelentésű, rejtett szándékok: a kétértelműség látható nem gyengeség, hanem erőt a művészi kifejezés. Értelmezése szimbolikus kifejezés megint nem vezet az egyediség és a több önálló értelmezés - értelmezések utat óhatatlanul önértelmezés.
Szöveg - egy tükör, amelyben az értelmező megpróbálja megtalálni önmagát, a tükör-Time, ami számtalan szemantikai univerzum belső világokat. Minden nézd megszorozzuk a valóság és a szöveget, és a tolmács: az egyes „a korszak emlékmű” fellebbez az emberi szellem és értelmezni kell (Dilthey). Hogyan rendezni a vitát az értelmezések és hogyan találja Organon az exegézis (P. Ricoeur)? Hogyan lehet megtalálni az igazi valóságot, és hogy ez egyáltalán? Hermeneutika termel kvázi valóságot, az elem, amelyben egy személy keresi a módját, hogy saját megértését.
Mindez - a jó gondolatokat, mintha lehetséges, megkerülve chuzhye véleményeket, fogalmak, elméletek, egyszerre, vagy csak mondani, hogy objektíven, hogy felfedje egy tárgy, egy dolog, egy terméket, ha ez nem a megjelenés a tanulás, és élvezi, hanem a a lényege a termék, annak jelentését és jelentőségét. A gondos megfigyelés, hogy egy adott leírást a művészeti jelenségek rejti magát a háttérben, vagy a háttérben minden, hogy már írt, vagy mondott róla.
Értelmezés már nagyon művészettörténet, gyakran felülmúlja az esztétikai hatalom a teremtés maga. Egyes van egy szimfóniát, egy mazurka vagy a szerelem, százszorosan reprodukálható Congeniality művészek, költők, tolmácsok, vagy csak a hallgatók, nyúlik nyomvonal elképesztő átalakulások, tele kalandos történeteket, hogy a határokat a valóság a tényleges munkálatok kezd lassan erodálja, amit valójában hallgatni - Beethoven , Brahms, Csajkovszkij, vagy azok értelmezését Herbert von Karajan, Karl Böhm, és Melik-Pashayev? Hol van ez a szimfónia mint olyan?
Ezért a szakmában, hogy. ami lehet, hogy nem egy ember megy, mint a „The Glass Bead Game”, a valóságban a világ a művészet, és gyakran nem éri el a valódi lény. Dm. Likhachev, miután tanulmányozta poétikája régi orosz irodalom volt, hogy megállapítsa az általános tendencia a fejlesztés verbális művészet: a nő, hogy „hozzon létre a valóság illúzióját”, „emancipált időben” előre általánostól „legyőzni az idő”:
Art törekszik, hogy kapcsolja ki a műalkotás egy valós idejű, létrehozási idő, függetlenül a tényleges (Likhachev, 1979, p. 333).
Fenomenológia. másrészt, mert csökkenti a kétértelműséget a egyediségét. Way fenomenológiai redukció, a leírások (a részletes leírást az összes lényeges tény) vezet szemantikai struktúra érzékelni-kapcsolatok szolgálnak ugyanazon az alapon - anyag - szövegek, interpretációk, előadások, egyfajta „mérce”, hogy tudásunk a valóság. Hoz tárgyak (dolgok), hogy egy olyan jelenség, hogy „rendelkezik” tudat, fenomenológia termék „csökkentette a világot.” A jelenség a tudat kezd élni több dimenzióban: természetes (fizikai), eidetic. transzcendentális világban.
Radical idealizmus „Husserl, akit hívott, ami a jelenség a kvázi-pealnogo tiszta lét művészeti, nem befolyásolja a gondolat és érzés :. Eidos általános fogalom, struktúra, ötlet, törvények és elvek, amelyek még nem rendelkeznek egy termék, mint olyan.
Ha igen, mi lesz a sorsa az emberi lény - élni nem eredeti valóság, és a módosított multiplex megértés és önértelmezés, öntudatlan szándékkal, hogy a pusztítás és a feletti kozmikus energia. Így úgy tűnik, hogy azért jöttek, hogy a megerősítő kiirthatatlan Hegel tézise a művészet halála:
Arts sem formailag, sem tartalmilag nem legfőbb és abszolút módon a szellem a figyelmet a valódi érdekeit. Csak egy bizonyos kör, és egy bizonyos fokú igazság megtalálható megtestesülő formájában művészi érdeklődést. A sajátos jellege művészi alkotás és a lények már nem ad több teljes megelégedésére magasabb igényeket (Hegel, 1968, pp. 15-16).
Hamis formája kvázi pealnocti művészetek, azonban a „átalakítják káosz”, a világ a „inert anyag, durva, nehéz, a halál”, rajz erre ereje „Logos előrejelzése” jövő idő (Losev). Káosz van legyőzni egy gyönyörű és halhatatlan formában. iazrealnost art marad, mint mindig, az egyik legvonzóbb eszméinek egyik lehetséges világok, ahol az emberek először élni szabadon és nyíltan nézni egymás szemébe.
A következő szöveg -, hogy megtalálják a módját a valódi valóság művészet és az élet, persze, ha van ilyen.