Cheat sheet - a kereszténység elfogadásának okai és következményei
Az oroszok kereszténység általi elfogadásának okai és következményei. A keleti szlávok pre-keresztény vallását pogányságnak nevezték, és sok istent és természeti erőt imádott. Avsen az évszakok változásának istene, Perun a villám és a mennydörgés istene. A kereszténységet 998-ban fogadták el. A kereszténység elfogadásának célja:
1. Mert pogány vallás megakadályozta a születő feudális viszonyok fejlődését, és nem járul hozzá Oroszország egyesítéséhez, Vladimir herceg úgy döntött, hogy egyetlen vallás - a kereszténység segítségével - egyesíti a szláv törzseket. 2. A szint létrehozása Oroszország fejlett keresztény államaival. 3. Meg kell erősíteni a diplomáciai és kereskedelmi kapcsolatokat a keresztény országokkal. A CHRISTIANITY ELFOGADÁSÁNAK FONTOSSÁGA: a keresztény egyház elfogadása hozzájárult az ország gyors és gyors fejlődéséhez. A bizánci mesterek meghívott templomokat építenek, díszítik freskókkal, mozaikokkal és ikonokkal. Az orosz mesterek megtanulják tőlük. A vidéki terület megváltozik. KHOZYAISTVO. Van kertészkedés. A bizánci származású papok kádereket készítenek az egyház számára, és ennek eredményeként ismereteket és műveltséget terjesztenek. Az iskolák szerveződnek. A fiatalokat külföldre külföldre küldi. A krónika be van írva. Rus elkezdi aranyérme mentését. Az ősi Oroszország fokozatosan új, magas kultúrává válik. A keresztény országokkal fenntartott kereskedelmi kapcsolatokat erősítik.
A történelem, mint tudomány, annak tárgya, célja és feladata.
Ősi Rus a területi és politikai széttöredezés korában. 1132-Mstislav halála. Oroszországot független fejedelemségekre osztják. Uralma alatt a megélhetési mezőgazdaság minden fejedelemség volt esélye, hogy szakít a központ és mint önálló föld és fejedelemség. A 12. század közepére. a kijevi rusz alapján 15 önálló fejedelemség alakult ki, és a 13. század elején. - 50 fejedelemség. A feudális széttagoltság vált egy új szervezeti forma az orosz állam a feltételeket, a feudális termelési mód, amely manapság már természetes fejlődési szakaszban az ősi Oroszország. A nagyherceg címei a 12. században. Nemcsak a kijevi fejedelmeket, hanem más hercegeket is nevezték. A széttöredezés folyamata arra a tényre vezetett, hogy a fejedelemségeket kisebb egységekre osztották fel. Ennek eredményeképpen a független fejedelemségek Kijevbe, Chernigovba, Muromba stb. Minden országnak saját dinasztia van, az egyik Rurikovics ága. A legnagyobbak voltak a fejedelemségek: Galicia-Volyn, Vladimir-Suzdal és Novgorod boyar köztársaság. A Vladimir-Suzdal fejedelemség a 12. század elején alakult. mint egy nagy feudális-boyar gazdálkodás. A saját területén sokan voltak városok: Dmitrov, Zvenigorod, Moszkva, Suzdal - a terület már védett az ellenséget az erdők, folyók. Kedvező kereskedelmi útvonalak járultak hozzá a kijevi állam elkülönítéséhez. Ez erősítette a fejedelemség herceg I. György kijevi nagyfejedelem, Andrew Bogolyubennom a Vsevlade nagy fészket. Oroszország délnyugati részén a Galicia-Volyn fejedelemség fontos szerepet játszott. Vannak termékeny földek, gazdag városok, jelentős kőzetkészletek. Prince Yaroslav I és római Mstislavovich sikeresen harcolt a lengyel földesurak és Polovtsy. A legnagyobb politikai központ volt a Novgorod boyar köztársaság. A köztársaság legfőbb szerve volt a veche, ahol egy posadnikot és egy püspököt választottak. A hatalom gazdaságának alapja a mezőgazdaság volt. Orosz földek a XII-XIII. Században. függetlenek voltak különböző kormányzati formák, és a gazdasági alap a mezőgazdaság volt.
Szomszédos Kijevi Rusz állam vallott vallás, amelynek alapja a monoteizmus, vagyis a hit az egy Istenben. Bizánciában a kereszténység Khazária - judaizmusban, a Volga Bulgáriában - az iszlámban uralta. Azonban a legközelebbi kapcsolatok léteztek a ruszokkal a keresztény bizánciakkal. „Mese a régmúlt Years” azt mondja, hogy a 986, jelen voltak mind a három felsorolt országok Kijev, Vladimir, hogy időt hitüket. Az iszlám elutasította a herceg, mert úgy tűnt, túl nagy terhet, hogy tartózkodjanak a bor, a judaizmus - azért, amit vallott zsidók elvesztették állami és szétszóródtak az egész földön. Megtagadta a herceget és az ajánlatot, hogy a pápa küldöttei által megtért hithez forduljanak. De a legerősebb benyomást tett rá görögkeleti prédikátor, aki arra a következtetésre jutott a beszélgetés mutatott neki egy képet az utolsó ítélet. A bojarok tanácsára Vladimir tíz bölcs férjet küldött a helyszínen való tesztelésre, akiknek a hite jobb. Amikor az orosz követek érkeztek Konstantinápoly a pompa a templom Szent Sophia, a harmonikus ének a bíróság énekesek és ünnepélyességét a pátriárka életét érintette meg őket, hogy a mag: „Nem tudtuk, - ezt követően Vladimir azt mondta - a földön álltunk vagy a mennyben.” A bojárok azonnal észrevette neki: „Ha a görög hitet nem volt jobb, mint más vallások, nem fogadta volna el azt a nagymama Olga - a legbölcsebb emberek.”
Vladimir úgy döntött, hogy megkeresztelkedik, de nem akarja alávetni a görögöket. Hamarosan azután, hogy visszatértek a nagykövetek, Vladimir háborúzta a görögöket, és átvette Chersonesust. Innentől nagyköveteket küldött Konstantinápolyba Basil és Konstantin császároknak, akik húgát, Anna hercegnőt követelték. Azt válaszolták, hogy a hercegnő csak keresztény feleség lehet. Aztán Vladimir kijelentette, hogy el akarja fogadni a keresztény hitét. De mielőtt a menyasszony Chersonese-be érkezett volna, Vladimyt a vakság sújtotta.
Ebben az állapotban, mint a Pál apostol, megtanulta lelki gyengeségét és felkészült a regeneráció nagy titkaira. A hercegnő, aki Chersonese-ba érkezett, azt tanácsolta neki, hogy siesse a keresztséggel. Vladimir keresztelkedett meg (988), és Basil nevet kapta. Amikor kilép a betűtípus, látta a fényt a szem a lélek és a test, és meghaladja az öröm kiáltott fel: „Most már tudom, az igaz Isten!”
Visszatérve Kijev kísérték Korszuni és görög pap, Vladimir elsősorban azt javasolta, hogy a tizenkét fia is megkeresztelkedett, és megkeresztelkedtek az egyik forrás, ismert Kijev néven Downtown. Sok fiúk keresztelkedtek meg utánuk. Közben Vladimir folytatta a megsemmisítése bálványokat, és a legfontosabb az egyik bálványa Perun volt kötve a ló farka, a megvetés, hogy elterelje a hegyen, és dobták a Dnyeper. A bálványok megdöntése után az emberek kezdték hirdetni az evangélium hirdetését. A keresztény papok összegyűjtötte az embereket, és megbízta őt a szent hittel. Végül Szent Vlagyimir Kijev bejelentette, hogy minden állampolgár, a gazdagok és szegények voltak, egy bizonyos napon a folyón keresztség. Kiyani siet teljesíteni az lesz a fejedelem, azzal érvelve: „Ha az új hit nem volt sokkal jobb, a herceg és a bojárok sem fogadja el.”
A kijelölt napon a kijevi lakosok összegyűjtötték a Dnyeper partján. Itt jött Vladimir a keresztény papokkal. Mindenki Kijev belépett a folyóba, aki a nyak körül, aki a mellkason van; felnőttek tartották a csecsemőket a karjukban; papok olvasni imát a bank, és a Szent Vladimir, burkolt öröm, és imádkozott Istenhez, megbízza, hogy magát és népét. Kijev után Vladimirnak kereszténynek kellett lennie. Ez a probléma az volt a nagy nemzeti jelentőségű, mivel Novgorod volt a második központ a keleti szlávok, a versenyt a Kijev és folyamatosan megnyilvánuló szeparatista tendenciák. Röviddel azelőtt, hogy a keresztség Vladimir utasította nagybátyja Dobrynya meghatározott Novgorod kultusz Perun, amely ugyanezt a vonalat a politikai és ideológiai alárendelés Kijev Novgorod. Novgorod keresztanizációja még nehezebb feladat volt, mint a "perunizálás"; sokáig megoldódott, és jelentős nehézségekkel. Új kényes küldetéssel Vlagyimir újra elküldte Dobrynyát nagybátyját John püspökkel Novgorodba. Novgorod az ülésteremben úgy döntött, nem teszi lehetővé, hogy a város, sem Dobrynya sem Bishop John és a szervezett fegyveres ellenállás, mondván: „Jobb meghalunk, mi Dati nezhe istenek gúnyolják.” Az utcai harcok mindaddig folytatódtak, amíg a kijevi emberek meg nem tûzték azokat a negyedeket, ahol a lázadók fõ tömege élt. Arra rohantak, hogy eloltják otthonaikat, és ez lehetővé tette a Dobrynya csapat számára az uralkodást. A fából készült istenek égtek, és a kő isteneket a Volkhovba dobták. Minden Novgorodit elrendelték, hogy megkeresztelkedjenek, és az evadárokat erõvel vonszolta a folyóba. A memória a kényszerű keresztség Novgorod őrzi a mondás: „Putyata megkeresztelni a kard, és Dobrynya tüzet.” A 11. század folyamán a keresztény népesség ellenállása a kijevi rusz különböző pontjaiban történt. Az ellenállás a krisztianizációjában az északi állam makacs volt és vad, mint a déli, mert az északi nagyobb felhívjuk Novgorod, mint Kijevben. A 1024godu, amint azt a „Mese a régmúlt Years” egy lázadás tört ki suzdal. 1071-ben volt egy nagy felkelés Novgorodban. 80 év után Dobrynia keresztelték novgorodiak, nem érezne együtt a kereszténység, és minden oldalára állt egy apologétája a régi pogány hitet! Különös érdeklődés a mozgalom krónika narratíve, amelyet két mágus emelt fel a Volga és a Sheksna-n. Az összefüggésben másik éhségsztrájkot, azzal vádolták őket, „a legjobb feleségek”, azaz képviselői a leggazdagabb otthonok, hogy a saját test - látszólag mágikus - rejtőzködő élelmiszerellátás és a napi szükségleti. Kísért a háromszáz csatlakozott hozzájuk az emberek, mozognak a különböző folyók, és megállás közösségekben, javítani a tárgyalás és a büntetés a nők „mondván, hogy ez a kukorica bőrök, és ez - a méz, és ez - a halak, és ez - a szőr.” Sok nő halt meg ellenállás nélkül, a saját családja, az ingatlan kivégzettek szerint a krónikások, a mágusok kisajátított. Miután a Kijev fokozatosan kereszténység jön más városokban a kijevi Rusz: Kiev, Novgorod, Rostov, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turov, Tmutarakan ahol hierarchiák jönnek létre. Vladimir herceg alatt az orosz lakosság túlnyomó többsége elfogadta a keresztény hiteket, és a kijevi oroszok keresztény ország lett. Bevezetés a kereszténység Kijevi Rusz mint államvallás volt teljesen természetes jelenség, és okozhat súlyos szövődményeket, bár bizonyos területeken (Novgorod, Murom, Rostov) nélkül nem nyílt küzdelem kezdődött sportbírók pogányság - a bölcsek.
Novgorod Metropolitan Michael kíséretében négy püspök és Dobryni megérkezett Rostov és sokan megkeresztelkedtek, felszentelt papok, és épített egy templomot. Azonban pogányság régóta Rosztovban, úgy, hogy az első két püspökök Rostov, St. Theodore és Hilarion, miután sok erőfeszítést elleni küzdelemben pogányság arra kényszerültek, hogy elhagyják székre. Ahhoz, hogy elpusztítsuk a pogányság és jóváhagyása a Szent hit sok itt zavarja szent püspökök Leontius és Ézsaiás, és a tiszteletes Ambrose, Archimandrite Rosztov-ben alapította a kolostort.
A 992 a szent hitet ültettek Suzdal régióban. Itt jön a Szent Vlagyimir fejedelem két püspök. Szuzdal készségesen megkeresztelkedett.
Children of St. Vladimir, amit megosztott az öröklés, vigyázni az elosztó és a kereszténység területeken az ellenőrzése alatt. Mivel a tizedik században, továbbá a Kijev, Novgorod, Rostov és Szuzdal, szent hit ültettek Murom, Polotsk, Vladimir Volyn, Szmolenszk, Pszkov, Luck és a föld Tmutarakani drevlyan. Ezt követően a Vyatichiban ország (a továbbiakban: Kurszk, Orel, Tula és Kaluga megye) sokat tett a prédikáció az evangélium Rev. Kuksha, szerzetes Pechersk kolostor, aki a pogányok vértanú.
Általában a keresztény hit az első alkalommal terjedt főleg közel Kijev és a nagy vízi Kijev Novgorod. Novgorod, kiterítette a Volga útvonalon. Befolyásolta ortodox hit szláv törzsek váltak össze egyetlen állam.
A sikeres terjedését a keresztény hit között az orosz nép hozzájárult különösen az a tény, hogy kiosztották a legtöbb békés eszközökkel - prédikáció és a meggyőzés (inkább, mint a tűz és kard, amint az gyakran történik a római katolikusok), ráadásul munkájának köszönhetően a Szent Cirill és Metód, a natív szláv nyelven.
Az orosz ortodox keresztény hit behatolt szerdán külföldiek, akik éltek a környéken, és a helység Oroszországban. Így az X - XIII századi kezdett megkeresztelkedni néhány finn törzsek (Izhora és Korela) Chud, cseremisz és Votyaks külföldiek Vologda szélén, stb elején a XIII században épült volt, a bankok a Volga és Oka Nyizsnyij Novgorod, mint egy erős bástya az ortodoxia. között bennszülöttek a Volga térség és Közép-Oroszországban.
A nyugati, Oroszország elterjedt az ortodox hit találkozott egy másik erős befolyása, hogy jött a római katolikus egyház. Finnországban prédikált Latin misszionáriusok Svédországból. A déli a Finn-öböl, egyrészt megerősítette ortodoxia, de később itt megadott Latin misszionáriusok Dániában. Végén a tizenkettedik században Livonia alapú Latin Order of the Sword, aki ellenállt és az orosz befolyás, és a siker az ortodoxia. Litvániában az ortodox hit kezdett terjedni a XII században a szomszédos orosz települések. A XIII században, amikor a litván hercegek lefoglalt orosz város Novogrudok, Slonim, Brest), egy részük megkeresztelkedtek.
St. Faith sikere különösen hozzájárult a XIV században vértanú ő három udvari méltóságok litván nagyherceg Algirdas (fia Gediminas, az alapító a Nagyhercegség Litvánia), azaz a szentek Anthony, John és Eustace. De a végén az azonos század, Litvánia és annak alárendelt ortodox Oroszország nyugati csatlakozott a katolikus Lengyelországban. Ezt követően nagy erőfeszítéseket pápák irányul, hogy egyrészt a dél-nyugati osztály Egyházmegye az egyesült orosz egyház, másrészt, hogy bemutassuk itt az úgynevezett litván unió.
Politikai háttér keresztség Rus. Abban az időben Bizánc volt a legbefolyásosabb és erős birodalom, és sok állam igyekezett kapcsolatot teremteni vele.
A tárgyalások során közötti Basil és Vladimir tárgyalt három kérdést: 1) A kereszténység Rusz és vonalzó, 2) házasság Vladimir Porphyrigenitos Anna és 3) a katonai segítségnyújtást a birodalom.
A választás napján a keresztség Vladimir és alattvalóinak nem nehéz. Egyes bizánci nagykövetek maradt Kijev előkészíti és végrehajtja a szertartás a keresztség az érkezés előtt Kijevben Anna Bíborbanszületett. A legkorábbi ez megtörténhet nyarán 988,
Rekonstruálása az események sorrendjét kezeléssel kapcsolatos Oroszország a kereszténységre, lehetetlen nem észrevenni némi átfedés az adatok „Emlékezet és dicsérete Vlagyimir”, amely kimondja: „Miután a keresztség a Szent Szűz Prince Vladimir élt Huszonnyolc év. A második évben, miután a keresztség, ment a Dnyeper zuhatagok, és a harmadik - vette Korszuni jégeső. " Ha ezek vesz 28 évvel a halála Vladimir (1015), a dátum a kereszténység lesz 987 évente. Ugyanebben az évben az is következik, hogy a rekord Hersonissos került a harmadik év után a keresztség Vladimir. Van egy másik bejegyzést a „Emlékezés és a dicséretet. „Szintén rámutat 987, mint elfogadásának idején a kereszténység Vladimir:” Kereszt a Prince Vladimir a tizedik évben a gyilkosság után testvére Jaropolk”. A halál az utóbbi szerint ezt a forrást meg kell tulajdonítani az év 978. 987 az év a keresztség Vladimir biztonságosan földelt.
Vladimir, mint zsidó, az anyja, nem tudott segíteni, de úgy érzi, szimpátiát
Judaizmus. És először is megvizsgálta az Vladimir
Rus zsidó beadásra, például Kazár Kaganátus. de a judaizmus
Az autokratikus uralkodó egy szuverén állam nem volt
Ez elfogadható, mert ez a vallás követői kötelezi, hogy
teljes alávetettség az úgynevezett „A kiutasítás a fejedelmek.” Az utóbbit tekintik
abszolút vazallusaik nemcsak a közkatonák a zsidók, hanem a többi
nemzetek és azok vezetőire, különben is, a szemében a zsidó vének,
állapotát egy közönséges vérbő zsidó felett állapotának bármilyen idegen
A fő cél az oka a kereszténység Oroszországban.
Akkor miért Russ megkeresztelkedett?
Jelenleg a modern történészek hívja a három fő oka van:
1. szerepének erősítése az állam, a tengerszint feletti magasság felett az emberek, hogy jöjjön be kibékíthetetlen ellentétben áll a közösségi pogány eszmék ősszlávokról.
2. Összeférhetetlenség A steady-state egységét különféle pogány kultuszok szét keleti szláv törzsek, valamint a nem szláv népek. Ezt az ellentmondást kellett legyőzni: egyetlen állam volt ahhoz, hogy egy egységes és vallási kultusz.
3. A pogány Rus' nem lehet felvenni, mint egy rendes tagja bármely nemzetközi szövetségek és volt ítélve a politikai elszigeteltség, különösen Európában, ahol nem akarták lezárni dinasztikus házasságok, valamint a kereskedelem és a pogányoknak. Van foglalkozott gazdasági kérdésekkel közélet kérdései, továbbfejlesztése és megőrzése Oroszország olyan egységes és erős, képes megvédeni magát kimondja
Még dolgozunk a történelem