A filozófiai gondolkodás a regényben Mr.
Chernyshevsky kifejezve képletesen személyes szociális ideális a realista regény, szándékosan vezette őket a hagyomány a népszerű utópisztikus irodalom és lett egy úttörő újraértelmezése és megalakult a műfaj utópia.
Chernyshevsky - a legnagyobb közgazdász, filozófus és orosz politikus 60 - filozófus volt, és az ő kitalált regény. Roman bizonyult indokoltnak a szocializmus eszméi, és ez megfelel az igényeinek és törekvéseinek az emberiség szerint megvalósíthatóságát. De a legfontosabb dolog -, hogy a szocializmus megjelent a regény már megjelent, mint a történelmileg elkerülhetetlen és gyorsuló folyamat a társadalmi átalakulás.
Egész életében Chernyshevsky volt egy nevelő és úgy vélték, hogy az embereknek szükségük van, hogy elmagyarázza. Azonban, mivel a feltételek a cenzúra, sok volt, hogy írjon „esopusi nyelv” azonban világos, hogy az olvasók az idő.
Bögrék - aktív támogatója az új ötletek a fiatalok körében, a társadalmi aktivista. A diákok hívják „odnoyu a legjobb fejek Szentpéterváron.” Úgy véli, a munka a gyárban irodában nagyon fontos.
„A beszélgetés (a diák) volt praktikus, hasznos célt - fejlődésének elősegítése érdekében a szellemi élet, a nagylelkűség és az energia fiatal barátaim.” Természetesen egy ilyen személy az üzemben nem lehet csak egyszerű oktatási tevékenységek (tanulás írni és olvasni). Chernyshevsky utal a forradalmi munka dolgozók körében Lopuhova: „És soha nem lehet tudni, mi teszi a bojtorján növény, amellett, hogy a tanulás írni és olvasni.”
A forradalmi demokraták 60s végzett intenzív propaganda forradalmi eszmék a gyárakban. A legkényelmesebb módja ennek az volt a vasárnapi iskolában felnőttek által látogatható.
A legaktívabb a munkahelyi környezetben voltak haladó diákok a szentpétervári orvosi-sebészeti Academy (Khokhryakov, Bemevolemsky). Azt olvasni egy kiáltványt elmagyarázza a működését a „liberális”, „forradalom”, „despotizmus”, „válság”. Bögrék „felvette megbízható tanár” erre a célra, és elmagyarázta nekik „hogyan kell tanítani az olvasás és írás.”
Outreach „új ember” azt sugallja, a megközelítés a jövőben, és a munkálatok Chernyshevsky ő azonosította az átmenetet egy karakter - egy ember dolgozik, hogy a téma a tudományos szocializmus.
Talán a legismertebb és leginkább explicit filozófiai elmélet a regény elmélete racionális egoizmus. Mi racionális egoizmus? A új, gyakran mondott önzés, mint a belső hajtóereje az emberi viselkedés. A legprimitívebb önzés Maria Alekseevna, aki nem tesz rosszat nélkül készpénzfizetést. Sokkal több baljós önzés a gazdagok. Aggódik a túlzásokat, a törekvés a semmittevés - itt a talaj, amelyen a növekvő egoizmus (fantasztikus talaj). Példa - Jean Solovyov, a felvevő szeretete Katya Polozova miatta örökségét.
Az önzés „új embereket” is épül előny kiszámításához és az egyén számára. "Mindenki azt hiszi, leginkább magamról" - mondta Vera Pavlovna Lopukhov. De ez egy teljesen új erkölcsi kódot. Ennek lényege, hogy a önzés az „új ember” alá van rendelve a természetes vágy a boldogság és a jó. Személyes nyereség személynek kell felelnie az emberi érdekek, amelyek Chernyshevsky azonosulás érdekeit a dolgozó emberek. Lonely nincs boldogság, a boldogság egy ember függ a jóléte a társadalom. Az „ésszerű önző” a regény, azok előnyeit, a gondolat a boldogság nincs elválasztva mások boldogságát. Bögrék enyhíti Vera származó kényszerházasság, és amikor győződve arról, hogy ő szeret Kirsanova - „elhagyja a színpadot.” Kirsanov segít Kate Polozova Vera szervez workshop Rakhmetov segít megoldani a drámai helyzetet. Rainbow kijelző az erkölcsi aktívan részt vesz a javítása és a társadalmi átalakulás.
Következésképpen a „racionális egoizmus” hősök a regény nincs semmi köze az önzés, kapzsiság, az individualizmus. Akkor miért „önzés”? Az a tény, hogy a Chernyshevsky, tagadja az erkölcsi a régi világ, tagadta az isteni eredetét erkölcsi törvények, mert használták a preferenciák az uralkodó osztályok. Megalapította saját rendszer alapján a filozófia, a materializmus, és valójában anthropologism. A közepette - nem Isten, hanem ember. Felfedve a központi terv számítás, az emberi jogok, Chernyshevsky így lemondtak az egyház nevében az emberi boldogság.
Figyeljük meg a tanítás értelmes önzés - jön inkább etikailag makulátlan irányába viselkedés, így a hatása alatt egyéni érdek nem haladja méltányosság a közösség, hogy ne vágja a külföldi jogokat. Ebből a célból a hősök Chernyshevsky venni az önálló elemzés, pártatlanul becslést adni az érzékek és rendelkezések, azaz a. E. józanész.
Így egy új Chernyshevsky „Mi van?” szükség van, hogy ki az elsődleges szempont az összes, nem pusztán a művészi alkotás és a filozófiai egyezmény pontosan. A konfigurációs ez megadta számára azt mutatják, az író, és talán még a „carry” saját ötleteiket.