Velez (haj), Régi orosz szótár - szláv mitológia
A Yeles (HAIR) - az egyik legrégebbi és legelismertebb istenek az ősi mitológiai pantheon. A mértéke imádata az a tény, hogy amint azt a történeti források és a Prince Oleg és a Prince Szvatoszláv megkötik a szerződéseket a görögök káromkodott, és Perun és Veles. Velez volt mellé Perun:
”. Igen, mi megesküdtünk az Isten, az ő azonos hitet Perun és Volos, az isten a szarvasmarha. "
I - Veles, a békesség Istene. Két alvó járőr állomány
Megyek láthatatlan, hogy kivédjék a betegség
És ravasz boszorkány varázslat, amíg gőzölés rét
És a csillagok az éjszakai tele vannak az ezüst mintával.
Cult of Veles társul imádják a medve Oroszországban, mint a befogadó az erdő, a tajga. Ez öröklődik, valószínűleg abból az időből (és a mai napig is), amikor a vadászat volt a legfontosabb forrás az emberi lét.
Veles meg minden lehetséges tisztelet, mint az eladó az emberek a nagy hasznokat és előnyöket. Ő védnöke vadászok, jelképe volt a sikeres vadászat nagy (szőrös) állatok között. Ő lesz egy isten és az állatok, különösen a szarvasmarha. Másfelől, a „vadászat, a bányászat és a szarvasmarha alapját képezte sok sikert a fajta család. Ezért Velez, és működik egy mecénás és az adakozó (felidézni a „szőrös kéz”) bármely és valamennyi ellátás és tisztelik a gazdagság istene. A fejlesztés a mezőgazdaságban, az is előnnyel járt, Velez tekinthető úgy is, mint az isten a termékenység. Ő adta az embereknek az ekét, és tanítsátok meg őket a mezőgazdasági munka és egyéb trükköket.
Velez járt állatok ( „volohaty” - szőrös), a növényzet - „haj a föld”, és birtokában vagyon (uralkodjanak - saját), a birtokában. Ugyanakkor, a neve azt jelenti, nagy, megbecsült. Velez tartották alárendelve minden erdő, a víz és a házi készítésű szeszes italok.
A karácsonyi ünnepek és a karnevál az ő tiszteletére vyryazhalis a kabátok, kabátok, csavart haj (szőr) fel, hozott egy maszkot szarvakkal (szarvasmarha kép). Végezze magic rituálék célja, hogy megvédje az állatállomány minden bajok (például fejszét dobott a cikkcakkos a haszonállatok). A szilárd tésztát és sütőipari ragaszkodott szimbolikus katicabogarak (tészta állatfigurák célja az volt, hogy van egy mágikus hatása van a termékenységre állatállomány). Éjszakai Belesov nap szarvasmarha kellett hogy bőséges ételek, és a juhok - az első palacsinta. Belesu szentelt táncokat, dalokat, és nem megdorgálta nyíltan érzéki cselekvések összefüggő termékenység, termékenység és az újjászületés minden élő dolog.
Az elmúlt csík tarló bal tömörítetlen gerenda füle - Veles szakálla. Végén a szüret az elmúlt tarló utolsó kévét arattak az egész család általában csendesen, így tömörítetlen gerenda szára. A legidősebb a tarlón közülük hullámos szakáll, fordult a szárát a napot. Beard díszített, kötött szalaggal, balra Veles megadásáért kenyeret remélni ő segítségével és a következő nyáron.
A „Mese a régmúlt Years” Nyesztor felhívja Veles „marha isten”, az állatok védőszentje. Talán a szerzetes nem ismeri a mitológia kereszténység előtti Oroszországban vagy megpróbált lekicsinyelni fiát Rod. testvér Svarog.
Velez - egyik nagy istenek az ókori világ. Fő bűncselekmény volt, hogy ő hozta létre eredetileg Svarog és a világ mozgásban van. Day lett este változás; téli elkerülhetetlenül következett a tavaszi, nyári és őszi; lélegzet - lehelet után szomorúság - öröm. Nem volt monoton ismétlése ugyanabban a ciklusban, és a tanulás alapjait az élet. Az emberek megtanulták leküzdeni nehézségek és értékelni a boldogságot. Kolovraschenie történik magasabb törvényes jogait mozgását követve a nap az égen - Posolon. Irányító erő a nagy szerelem, amely segít a vizsgálatok. Ez az erő az írott olasz költő Dante „Isteni színjáték”: „Szerelem, ami mozog a Nap és a fény.”
A szimbólum a mozgás a sötétségből a fénybe, honnan Navi keresztül valóság, hogy a jobb oldalon van egy jel napforduló, vagy szanszkrit nyelven - a horogkereszt. Nagyon fontos tudni, hogy hol a cél íves gerendák napforduló: ha a felső gerenda arra törekszik, hogy a bal oldalon, majd a mozgás megy „óramutató járásával megegyező” - Posolon - balról jobbra, a jobb oldalon. Ha a felső végén a horogkereszt jobbra fordult, a mozgás az élet majd megfordul - Osolon „óramutató járásával ellentétes”, a világ az istenek - a jogot arra, hogy a fekete Navi csernobog kolostor. Sedunov és Dyje. Ez a szimbólum a „embléma” sötétség erői. Ember, a következő jótól gonosz lesz több és több elkeseredett, megfeketedik a lelket. Nem csoda, hogy a mi nap, mi köpni háromszor át a bal vállára, ami mögött egy gonosz erő, és a jó valóban azt mondják, hogy az a helyes, hogy helyes-e.
Ez a törvény a helyes lépés adott a világnak Velez. Meg van írva a szent "Book of Veles" ( "Book of Veles"). És emlékezem róla, és beszélt az emberek bölcsek, a nagy szolgái (a szó származik a neve Vélez) isten. Így Velez nemcsak egy asszisztens az életben, hanem az eredeti, halhatatlan zsálya és tanár a törvény.
Hatalmas, gazdagon díszített templomok Veles voltak sok helyen az orosz föld: közel Novgorod, más területeken az orosz észak, Rosztov és Kijevben. A keresztény kor kultusza Veles váltotta imádják a védőszentje Szent Balázs szarvasmarha. Novgorod, a helyén az egykori templom megállapított Volosovo utcán. Rostov emelt Szent Balázs-templom. Ukrajnában, téli Karácsonykor és meg tud felelni palacsinta alakoskodó - emberek „szőrös”, a prém kívül, kabátok és a szarvas maszkok. Ez minden marad a Veles szabadság.
Orosz krónikák szerződések alapján Oleg és Szvatoszláv a görögöknél: nyarán 6415 (911): „Cesar mint Leon Aleksandrm világ stvorista a Olgm, imshesya tisztelgés és Rothe zahodivshe mezhyu neki, tselovavshe magukat Krst és Olga vodivshe társaságában férj és az ő a Rus jog és klyashasya a fegyvereket és Perunm, BoGM és Volosm skotiem BoGM utverdisha és a világot. " Nyarán 6479 (971).
”. Igen, mi megesküdtünk az Isten, az azonos hit és HB Perun és Volos, szarvasmarha isten. "
Is olvasható seprű
Valószínűleg Velez és jólét beküldő (a szarvasmarha, a fő gazdagsága nomád törzsek -. „Isten szarvasmarha” ( „A bálványok Vladimir”), majd egyszerűen a gazdagság istene, akik keresnek, alig élethosszig tartó Minden okunk megvan azt hinni, hogy Velez figyelemmel kíséri a jogszabályok és szerződések, ő az apja az igazság és megfontolt, mint Hermész és egy. Mert „a második (bálvány) Volos skotiy isten byashe ők (pogányok) nagy megtiszteltetés” ( „Gustynskogo krónika”).
A említése megállapodás Veles, közel a Perun - védnöke a herceg és az őrök, nem véletlenül. Mercury németek is nevezett párosítva harcias Mars. Nem véletlen, itt szakrális pár - bölcs, öreg, nem túl pozitív a keresztény értelemben vett „marha isten”, és egy erős, fiatal harcos uralkodó. Annak ellenére, hogy a nyilvánvaló attribútumait fekete Velez mint egy, a higany és a Hermes - az isten a tudomány és a bölcsesség. A „laikus” találni „Chi-e Sung prófétai Bojana, Veles vnuche. ”.
Talált nevét és később felvételt a rituális szöveget a macedón bolgárok, az úgynevezett „Veda szlávok” a szerk. Verkovich (IV, 5,5-13). A mitológia az Balts fekete isten nevű Vielonoy, Velnsom vagy Wells, ami valójában azt jelenti: „ördög”, „ördög” - egy állandó ellenfele a God of Thunder és a tulajdonos a világ a halottak, udvari bolond és csaló. Igen figyelemre méltó azonosság és hasonlóság a kép nevét a szláv Veles. A keresztény apokrif „Walking Lady A Pokolban” Velez kifejezetten hívják démon, de ő is hívott, és a „gonosz isten”, mintha csernobog a Gelmolda a „szláv Chronicle” (feltételezve, hogy nem volt jó istenek, figyeljen a többes szám): pogányok „azok, amelyek úgynevezett istenek; A Nap és a Hold, a föld és a víz, az állatok és hüllők, ki adta a keménysége miatt istenek nevei, mint az emberek, és azok, akik imádták Utriya, trójai, Hors, Veles fordult démont istenek. És ezek a gonosz istenek hittek az emberek. "
Oh le le Vlas
Yuda életben ma tanított
Igen si Pee Jasna könyv
igen és igen si Pee Pichet.
Ma tanított, Isten tanított.
És te, Istenem, igen ma tanítani
Igen si jobb Kusherov-ta.
Igen E dadesh háromszáz marhát,
Háromszáz ökröt, háromszáz Craven
Szó szerint egy másik lista:
„Verovasha, yuzhe minket BAA dolog Isten rabotou cél, akkor minden bogy prozvasha nap és a hold föld és a víz, az állatok és hüllők, a setnee és chlvch okamenta Kilépő trójai HRSA Veles Perowne a bogyesz obratinya ördög gonosz verovasha eddig mrakm gonosz megszállott Souto, annak érdekében, hogy az ETS mouchatsya taco. "
Mellette Veles, a listán szereplő trójai szerint szerb legenda óvatos napfény, és egy óriási kecske füle és ló. „Lay” egy bizonyos éjszakán az utat Horsa, a Vseslav portyáztak képében a farkas az éjszaka:
„Prince Vseslav lyudem sudyashe, Duke grads ryadyashe, és az éjszaka farkas ryskashe; A Kyeva doriskashe hogy Tmutorokan csirkék, egy nagyszerű módja annak preryskashe Horsovi farkas. "
Csehek még elfogadták a kereszténységet, Veles emlékezni, mint az egyik legerősebb „démonok”, feláldozta fekete csirke és a galamb. A „Szó Szent Gergely,” mondta a imádata a szlávok „Animal Isten és poputniku és erdei isten.” Ez azt jelenti, Veles - az isten a szarvasmarha, a védőszentje utazók istene erdők.
Olvassa is Sparrow éjszaka
Veles az Isten a bölcsesség és szerencse is eltarthat semmilyen formában.
Leggyakrabban, Vélez képviseli a bölcs öreg, egy védő növények és állatok
Mintegy fekete Veles hiánya bizonyít annak pillére panteon Prince Vladimir, az oszlop a Veles távolabb állt, nem egy dombon, és a szegély. Eközben Burke és Welles Kijev alatt Vladimir küld a túlvilágra a folyón, hogy nem csúnya, és eltemetni a régi isten. A "Life of Vladimir," mondta:
„És a haj idol. Velay a Pochayna folyó vovreschi "
Ez állítólag Vladimir küldött Velez mint eddig és Perun, vitorla birodalmába a halott. Rest, tehát a két leghíresebb szláv istenek. Azonban sokkal később Rostov kő bálványa Veles lerombolja. Az élet Ábrahám Rostov mondta: „Chudsko végén imádni bálványokat Stone, Veles.”
Ügyeljen arra, hogy a helyét a szent idol - Chudsko végén. A Welles képest közvetlenül démon rendelkező tudás a rejtett kincseket. És Ábrahám, elpusztította a „idol kő” Hair Rosztovban, „majdnem áldozata lett az ördög”, átalakul a szemközti - „a kép a harcos, aki feltámasztotta őt rágalmazásért” király „Vladimir. ”.
Bes „vádolta Ábrahám, hogy részt vesz a varázslás, hogy ő titokban Prince réz fazék találta őket a földet a pénzt.” Ez egy igazán ördögi megcsúfolása méltó a csaló Loki és navego Isten - Odin. A „Legend of the építését a város Jaroszlavl”, a forrás a XVIII században, megy vissza a régi feljegyzések”, amely annak ellenére, hogy megújítja később, de ennek ellenére kellően tükrözi a valós események»Őszintén szólva, hogy a mágusok voltak papok«szarvasmarha isten„: „Sema azonos mnogokaznennomu idol és a fémkerámia (templom) és a megcélzott byst Volhov vdannom és ez az olthatatlan tűz haj tartja és áldozati füst.” A pap, vajon a füst tűz, és azon tűnődött, vajon a rossz, és a tűz kialudt, a pap kivégezték. És a férfiak esküt Volos ígért a herceg, hogy harmóniában éljen és díjak adni neki, de nem akarja, hogy megkeresztelkedik ... Amikor a szárazság pogányok könyörgött könnyezve a haja, hogy leküldte eső a földön ... Azon a helyen, ahol egykor állt Hair, ott és szarv, és hárfára és ének, terjeszteni sokszor volt, és valószínűleg néhány plyasanie. Scott is, ha ez a hely ment szokatlan soványság és a vetjük betegség. Azt mondták, hogy az egész támadást harag Volos, megfordult, hogy a gonosz lélek, hogy leverjék az emberek, mint ez, és zúzott fémkerámia. "
Is olvasható Ghoul
- „Szarvasmarha isten” - a tulajdonos a Wild.
- Vodchy az összes utak, Mr. Ways, védőszentje minden zarándokot.
- A tulajdonos Navi, az uralkodó az ismeretlen, a fekete isten.
- Posztumusz bíró és az élettartam teszt.
- Hatalmas Mágus és Master of Magic, egy vérfarkas.
- Patron kereskedelmi közvetítő szerződések és tolmács törvények.
- Adakozó gazdagság.
- Patron tájékozott rajztanár, beleértve szkáld.
- Isten szerencsét.
Az évszázadok során a pogány hagyomány ellenzék a fekete-fehér Isten továbbra is megnyilvánulhat, minden szinten. Először - Old - a békés természet, a második - a fiatal - ez nyélbe, és vele együtt a lázadók magát, tele energiával. Tavasszal egy fiatal helyettesíti a régi és az új változások ugyanaz. Ezután a ciklus ismétlődik, és így örökre.
„Veles könyv” ( „Veles Book”, a „Book of Veles”) - fordítása a szent szövegek Novgorod Magi IX században, amely azt mondja, az ókori történelem szlávok és más népek végétől II évezred végéig I évezredben (IX század) .
style = "display: block"
data-ad-client = "ca-pub-4932468968609758"
data-ad-slot = "2423584382"
data-ad-format = "auto">