Muszáj, hogy keresse az Istent, a keresztény egyház - alázat
A kérdés, hogy Isten létének olyan régi, mint maga az emberiség. Ha az ősi időkben az emberi elme nem tagadja a létezését, az újabb időkben, és most a létezés megtagadása vagy perverzió. Mi az Isten? Ez találmánya az emberi elme, vagy ő valójában? Szükség van-e Istent keresik? Miért van rá szükség? Mit mondott törődnek velem? Ilyen kérdéseket számtalanszor az elmúlt zavart emberek fejében, és most ez a téma még mindig sürgető probléma a létünk és jövőnk.
Mi az Isten? Talán senki sem él a múlt és a jelen nem adott még egy rövid, tömör és bölcs válasz erre égető kérdés. Tudjuk, hogy a titok a makro- és mikro-világ, a látható és láthatatlan, arról tanúskodnak, hogy a csodálatos alkotások a tervet, hogy nekünk érthetetlen okból. Ahhoz, hogy akire tartozik, és ahol a kezdetektől? Az emberi gondolkodás nem tudom, ez nem adhat, ha kielégítő magyarázatot ebben a kérdésben. Egy dolog biztos, a válasz az, hogy csak akkor tudjuk megtalálni a forrás teremtés, az úgynevezett Teremtő, és azt mondjuk - Isten. Elménk nem képesek felfogni a mélység, és eléri az egészet. És hol elménk nem tudja elérni, akkor megáll a feltételezés, a bizalom, és végül érvényesíteni fogalma a hit. További nincs más választásunk. „Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni; mert aki jön Isten hinnie kell, hogy ő van, és megjutalmazza azokat, akik őt keresik „(Evr.11,6).
Miért van szükség az Isten? Ő nem csak feltárja nekünk a teremtés misztériuma, hanem tisztítja a fogalmakat származó érzékcsalódás, elválasztja az isteni, az igaz és a erőltetett, a megszokott, gyakran üres, haszontalan és káros. És ez az iroda nem más, mint egy szerves része a megközelítés az Istennek, aki lényegében egy örök igazság.
Gondolkodás ebbe az irányba, akkor jön a megértéséhez szentség, ez az, amit közelebb visz Istenhez, az Ő lényegét és elválaszt minket a szokásos, mindennapi. Mint abban az esetben Isten nem létezik a fogalom szentségének megfelelő kifejezést a teljes ő pontosítás. Ebben az esetben az a gondolat, szentség egyidejűleg elérhető számunkra, és elkerül minket. Ezt követően már nem elválaszt minket a többi, az idő, profán. „Szent, szent, szent az Úr, a mindenható Isten, aki volt, és van, és az, hogy jön” (Otkr.4,8). A szentség mi az Isten. Ez a fogalom magában foglalja az Ő tervét a visszatérés a bukott hibázás Istenhez, és végül érinti mindannyiunkat személyesen (Mih.6,8).
Származik minden élő és élettelen, ő adta az egészet ő létrehozásának és fejlesztésének a mozgás, ami nem lenne lehetséges anélkül, hogy az intézkedés a Spirit (Byt.1,1-2; Ps.32,6-7), amely hatalmas energiát és -fejlesztés (mozgása csillagképek és bolygó; ember, állati és növényi élet különböző formái a folyékony, gáz, hőmérséklet, sűrűség, stb).
Például, a láng - olyan állapot, és éteres mozgás égő, és vörösen izzó-meleg gázzal. Nem véletlen, az Isten az Ő szent állapotban, mint a tűzzel (Vtor.4,24). Ez az olthatatlan tűz babona, és a szolgáltatás jellemző a sok Isten gyermekei. Ez annyira hatékony, nem csak ma, de nem törölték az ő megjelenése a büntetés és a gonoszok megsemmisítése (2Pet.3,7-12) a jövőben.
Ha csak azért, mert az istenfélelem a bíró, mi jön vallomását, és az ő igazságát még nem világosította minket, még mindig marad a bizonytalanság a személyes megváltás az Isten. És ez igaz az oktatás megkaptuk a Fény.
Rendes fény egy jelenség ismerős számunkra. Ha ez nem lenne nehéz, hogy képzeljük el az életünket nélküle. Meglepő tulajdonságok vannak elrejtve számunkra az ő fizikai jellemzőit. Ez az ő egyenesség, nagy a terjedési sebesség, a bővülés a szín, a képesség, hogy az átutalási adatokat, stb De több, mint, hogy a fény határozza létrehozása: ő a kiváltó ok (Byt.1,1-5), elválik a sötétben, ez a prototípusa az Igazságot. Ő felbecsülhetetlen a kívánt célra, és nem csak fényt, hanem megvilágítja (Ioan.1,9). Az igazi világosság származik a Teremtő és kalauzol igazság (1Ioan.1,5; Ioan.3,19-21).
Meglepő Isten teremtménye, meglepve eszméit kapcsolatban az ember, az ő halhatatlan lelke, amelyet Ő teremtett, és és törődik vele. Tudom, hogy ez az igazság kiáltja a Pál apostol - Rim.11,33-36.
Tud, kedves olvasó, hogy kifejezze a csodálat a teremtett világ annyira ismerős és általánossá nekünk? Vagy ez vezet, hogy úgy gondolja, ha figyelembe vesszük a látható és láthatatlan, tisztelegni, aki valóban létezik; Nem igazságos, hogy elismerik, hogy minden a Teremtő? Hogyan tagadni, ami valóban létezik? Ha valami nem létezik, akkor semmi sem tagadni. Ez egyenértékű verni a kezét a levegőben. Például, a lelkiismeret. Senki sem mondhatja, hogy nem létezik az emberben. És mutasd meg, túl, senki sem tudja. De létezik és nyilvánul meg. És lelkiismeret-furdalás olyan csípős, az érzés arra törekszik, hogy elkerülje a fájdalmas helyreállítani a békét a lelkükben. Megy a hamis, a személy próbál kiszorítják a kínjait a lélek önbecsapás. És ez sikerül neki, csak egy kicsit, de a bűn még mindig a szívemben. A helyes út a megszabadulás és a lélek megtisztítása, az út - az első forrása a béke és az igazság (Ps.31,1-5).
Denial of sin emberben - a tagadását Istent. Ő az ellenség a bűn, az Atya az igazság és szentség (1Ioan.1,8-10; Gal.6,7-8).
A hamis Isten eszméje nem igazolhatja számunkra, mert végül is mi álláspontunk továbbra is függ a láthatatlan, az Örökkévaló és a Szent (a születés, élet, halál, és mindent, ami kísér bennünket e).
Mi csak finoman megérintette az örök és a dolgokat, hogy a bennünket körülvevő, és nem lehet elválasztani Tőle, akár tetszik, akár nem. Adott nekünk az időt nevezik az élet az ő kezében van. Ne lenne jobb, ha ezt az ajándékot, élete kapja meg? És akkor mi rövid az élet, akkor is indokolt, és nem lesz örök gyötrelem halhatatlan lélek. És akkor meg kell keresni az igaz Isten!