Az út, mint egy hely boszorkányság
Dobás az úton a különböző elemeket, ahogy a rituális eltávolítása veszélyes és káros anyagok túl „saját” tér és a pusztulástól. A rituális megsemmisítése az út miatt szemantikája és mint olyan helyet, ahol a „tisztátalan” dolgok tapossák és elterjedése, elvenni lába megtöri a károsodás és a kockázat a több részből áll. A betegségek kezelésében az út dobta a köröm és a haj a beteg, az alanyok, akik kapcsolatba kerültek vele, ő törölköző, póló, valamint a tételek, amelyek segítségével a cselekmény „fordítás” a betegség: egy tojás, egy érme, egy darab fát, a köveket a kályha. Az úton mosott betegek, ott vízbe öntjük, amely mosott a beteg vagy mosott magukat Nagycsütörtök, hogy egészséges (VA-Slav.).
Ahhoz, hogy megszabaduljon szemölcsök, mossuk ki vízzel, folyik le a pofáját ló alatt öntözés, és vizet öntünk az úton; szemölcsök bekent vér egy botot, és otthagyta az úton. (Polesov.); kötve egy húr csomópontok száma szemölcsök és bedobták az úton. (VI-fames.). Menteni az embereket hátfájással hátára vágott régi szárából cipő és dobta az úton halad „szállítják és átvitte a” betegség.
Az etimológiai mágikus betegség „pass”, valamint az úton az emberek. A szerbek húsvétkor során a menet, a nők beteg gyermekek, burkolt őket in-line, amit dobott az úton, hogy a résztvevők a felvonulás halad át rajta. Hiedelme szerint a Vyatka ajkát. varázslók ugyanerre a célra az úton a lába a résztvevők a felvonulás dobás zóna súlyosan beteg ember.
Ahhoz, hogy megszabaduljon a gyomok pengetős a növényeket dobott az úton egy rut, hogy eltapossák az emberek és a szarvasmarha. Hasonlóképpen eltűnjön poloska, csótány - ezek dobtak az utcán tekerve. A Brest Polesie szokás volt, hogy dobja a szemetet az út eltávolítása után az elhunyt a ház, hogy száműzni halál. Az út vágány eldobtuk hall, annak semlegesítésére.
Dobott tárgyakat az út lehet cselekmény gonosz varázslat. célja, hogy adja át egy másik személynek vagy kárt szenved. Elhagyva a dolgokat, ahogy a beteg úgy gondolta, hogy a betegség akkor hagyja, ha emelik a másik személy, aki megy és a betegség. Elrontani az esküvő, alátét vagy betemetett az úton egy tojás, egy régi seprűt, pod kilenc borsó (VA-szláv.), És felhívni a Suite farkas, boszorkány ragadt a kést az út szélén felfelé (Rus).. Hogy küldjön bárkire kelések, kelések megtörölte rongyok beteg, mosott ruhát a vízben, és a vizet öntünk az út, hogy át kell mennie, aki szánt károkat. Boszorkánymesterek maradt az úton egy bottal vagy a személyzet, amely korábban „lefordítva” a gonosz szellemeket, általuk birtokolt a szolgáltatást. Azt hitték, hogy az ördög fog menni a személy, aki fogja emelni a személyzetet. Ebben a tekintetben nem volt tilalom felemelte az úton, különösen az elágazásnál, talált tárgyak és még megérinteni őket. Különösen szigorúan tilos, hogy szüntesse meg a seprűt feküdt az úton.
Ezért bizonyos esetekben Polesie az úton tilos öntsük ki a vizet mosás után a Nagycsütörtök, hogy a betegség nem telt el, hogy más emberek; dobja el a tüzet, hogy ez nem volt tűz a falu; dobja el a korom, vagy rálépett szenved epilepsziás rohamot; hagyja ott szemét, t., hogy. azok, akik jönnek, hogy legyen a lábán forr.
Ugyanakkor azt gondolták, hogy a talált tárgyak véletlenül az úton, t. E. érintkezett a gömb „idegen”, gyógyító erő és szerencsét hoz megtalálni őket. A Voronyezs tartományban. gyógyítani szemölcsök betegre gyűjtő kavics, séta az úton, és megállt egy lámpánál, körülvéve tompítva őket kört körülötte, aztán kijött a kör, így a kövek, jelképezi a szemölcsök kereszteződésében.
Ha az utazó fogja a zsebében az első lábát az úton talált a vakond, aki az útjába biztonságban lesz. Promises szerencse patkó talált az úton, vagy egy darab vas. Tárgyak hagyta lógott az úton, vagy annak környezetében, hogy készítsen vagy védelmi célból - továbbítja a pozitív tulajdonságait a védett objektum, vagy egy objektumot egy másik. Például, a víz, infúzió fa lapot, amelyen ült első raj, öntjük közúti rajta át a szarvasmarha, fokozására annak tejhozam és a termékenységet. A fiatal, visszatérve az esküvő, dobálták az úton. kukorica, gazdagon élni.
Az egyik lehetőség a rituális dobás pusztítás szerte tárgyak, ahonnan el kell menekülni. Különösen, hogy megszabaduljon a csótányok és a poloska dobott útjukat a doboz vagy szállított a régi Lapta (rus. Polesov.). Emiatt néha volt egy tilalmat kölcsönöznek dolgokat a szomszéd országokban élő utcán (VA-szláv.), Míg a szomszédok a ház a maga részéről az út nem volt ilyen tiltások.
Polesie, hogy megtudja, és semlegesíti a boszorkány, a Kupala éjszaka és a Szent György-napi út hajsza állatállomány, blokkolva volt egy szál, felszántott eke vagy elgyötört, öntsük hozzá a magok, hangyák, öntötte a pályán a hangyák, azt hiszik, hogy a tehén boszorkány nem lesz képes átmenni ezen akadály. Jaroszlavl tartományban. A főpásztor egy csorda a legelőről legelőre falu irkál az út túloldalán határon, hogy blokkolja az utat a gonosz szellemeket.
közúti átmenet emberek, mind az állatok gyakorlott rángatás egészség, a boldogság és a termékenységet. Witch, különösen azonosítható az a tény, hogy fut az út túloldalán éjjel a hajával (Polesie.). Tehéntej elviszik, majd az utat egy üres vödröt, amikor az állomány az első alkalommal tesz ki a legelőre (Polesie.). Elrontani a fiatal varázslók voltak átkelés az úton vonat esküvő. Ezért gondosan figyeli, hogy senki át az úton, hogy elérje az út az összes ilyen és más fontos alkalmakkor, mint a küldő koca, különben a magvak. Menj át az úton a gyászmenet, és lehetetlen volt előzni, mert akik csatlakoztak meghalhat vagy megbetegszik. Lehetetlen volt átkelni az úton egy ember megharapott egy vipera, vagy megelőzni őt.
Utcaseprésben a fiatal különböző szakaszaiban a házasság, úgy, hogy nem befolyásolja károkat. Kommunikáció az út a világ más, és a szemantika az utat, hogy ez egy hely, ahol megtanulták a sorsa. nyilvánvaló siker vagy kudarc, amelyek során realizált véletlen találkozások emberek és állatok. Az út neve, és megfelelnek a részét (UKR)., Kíváncsi sorsát és állapotát. Lány karácsonykor az első sült palacsinta jött ki az útra, és találja meg a nevét, az első számláló; Dobtam ki az udvarra, hogy a közúti cipő, figyelte, milyen módon a lábujj, akkor csökken; Kivettem a kunyhó az úton szemetet, felkelni, és a hangok wafting meghatározza a saját sorsát (VA-szláv.).
Előestéjén Ivan Kupala lányok az úton útifű és megszólította ezekkel a szavakkal: „útifű, útifű, te ül az úton, akkor láthatjuk a régi és kicsi, mondjuk, kedvesem.” A növényeket ezután feltárjuk szájjal, és éjjel tegye a párna alá (Polesie.).
Találkozó az úton, a különféle emberi és állati szolgált jó vagy rossz ómen: szerencse ígért találkozó egy tehén, egy férfi és egy teljes vödör; hiba - egy találkozót egy pap és egy terhes nő nemrég szült, a temetési menet, egy férfi üres vödrök, nyúl, kígyó, szarka, holló, és így tovább.
Az esküvő. keresztelő és temetési szertartás volt értékhatára az út, amely kell menni a templomba, vagy a temetőben, és vissza, t. Hogy. A locus amelynek van egy mozgalom, korrelált az élet a fiatalok vagy a gyermek az egyik esetben az elhunyt a túlvilágon egy másik . A gyászmenet kell mozgatni a temetőbe kerülő úton és megszakítás nélkül a halott férfi nem tért haza. Fulladt tilos folytatni a hazafelé, és akkor is csak a falu szélén, zsákutcák, különben nem lesz a szárazság.
Útközben tilos volt, hogy készítsen egy boszorkány a temetőben, és azt az utasítást kapták, hogy menjen bypass, háztáji (Polesie.). A temetés után visszatért a faluba a másik irányba, a halott nem jött vissza. Tovább út hazafelé beteg, aki ment, hogy dobja le a betegség kereszteződést.
Voltak bizonyos tilalmak és medálok az úton. Tilos volt, hogy építsenek egy házat a hely, ahol az út, t. Hogy. Ilyen házban lesz nyugtalan élni (VA-szláv.). Az úton, valamint a határon, nem tud aludni, így nem kell összetörni egy elhaladó esküvő vonás vagy mások. Gonosz szellemek, ül, hangosan énekelni, vagy kiabálni, ünnepeljük természetes igényeit, azaz a. Hogy. Azt hitték, hogy ez történik „leshemu az asztalra.” Látva a személy ürít az úton, azt kellett volna mondania: „Chiry Önt. „(St. Rus.). Ön nem tud aludni a helyszínen, ahol korábban nem volt módja, mert az a személy lehet „podveyat” (C-UKR).. Útközben, nem tud tüzet, bár néha gazdálkodással az utakon rituális tüzet, hogy elpusztítsa a „csomók”, vagy dobja a dolgokat elrontani.
Mivel egy közös hely, az emberek és a gonosz szellemeket, az út jelképesen oszlik két részre: a megfelelő - az emberek és a bal - a természetfeletti lények és az állatok. Ezért ülésén a farkas odament a jobb oldalon, tekintve, hogy a farkas balra mozdul; amikor találkoztak az úton a ghoul kell mondani, „fele az út” (nyugati Galícia.), és egy találkozót a boszorkány azt mondja: „Megyek az úton, és akkor megy a”.