A probléma, hogy a filozófia
Tér és idő
A mozgás és az alapvető formáját
A filozófiai tanítás a kérdés
Tárgy 9. A filozófiai elmélet, hogy (ontológia)
2. Hegel G. Encyclopedia of Philosophy. T. 1. tudománya Logic. M. 1974.
Ennek megfelelően mint mindenekelőtt, szerves jellemzője a világ, azt állítva, annak integritását annak létezését. A koncepció, hogy nem figyeltünk a konkrét különbségek a dolgok, jelenségek és folyamatok, kivéve egyetlen tulajdonsága van, ezek létezéséről, amely meghatározza a integritását az eredeti világ, és teszi a tárgy filozófiai gondolkodás.
Az egyik fő kérdés filozófiai megértés, a világ az a kérdés, a változatos módszerek és formák az élet. Szerint a létmódja van osztva két világ: az anyag (természetes, fizikai) és tökéletes (elme, mentális folyamatok, a szellemi világ). Az első létezik objektív, akaratától függetlenül és a tudat személy „önmagában”. A második - szubjektív, mert attól függ, hogy az akarat és vágyak egyének. A kombináció a kétféle lény, a létezés lehetővé teszi, hogy válassza ki a formáját, hogy. hogy a személy; megléte dolgokat teremtett ember; szellemi világ (egyéni szinten); emberi társadalom (anyagi és szellemi kultúra), a természeti világ.
Adjunk egy rövid leírást a sajátos vonásait formában. Természetes világban - fizikai formában, mint a szervetlen ásványi anyagok és elemek, növények és állatok, kozmikus és galaktikus jelenségek. Azt feltételezzük, hogy a világot a maga sokszínűségében létezik objektív, hogy értelmetlen és unspiritual. Ez a fő beállítás tudományos ismeretek során kialakult a nyugati gondolkodás. Keretében keleti filozófia, ez az elv nem működik, mert úgy gondoljuk, hogy az anyagi világ animálni.
Az ember tartozik egyidejűleg két világban: a természetes (mint egy része) és a lelki (ami mi teszi őt egy ember).
A világ az anyagi kultúra eltér a természetes világban a lét, mivel az összes termék az emberi tevékenység eredetét megléte és működési módja közvetíti az emberi elme.
A lelki világban formájában létezik szubjektív és objektív valóság. Szubjektív szellemében - a mentális világban a fő, mely tartalmazza az öntudat, a tudattalan, tudatalatti, érzések, érzelmek, a logikus gondolkodás, az erkölcsi elvek. Közös tevékenységek az emberek a társadalomban generál interszubjektív vagy tárgyiasult valóság. Ezek a lelki entitások tulajdonában vannak egyének közösségek és szellemi kultúrájának a társadalom egészére. Ilyen a természete a nyelv, a tudományos ismeretek, vallás, az erkölcs és a művészet. Szellemi valóság (szubjektív és objektív) nem létezik kívül a fizikai adathordozó.
A fent említetteken kívül életformák is vannak szintek lény. létezésének a lehetőségét (potenciális létezés) és léteznek a valóságban (tényleges megléte).
Az objektív valóság a külső világ nem magától értetődő, mert a világ adott közvetve szubjektív (mind formailag és tartalmilag). Filozófus megkérdőjelezi a létét külső az emberi világba, tanúvallomásán érzékek, az elméleti koncepció a lehetőségét, hogy tudjuk a dolgokat a tárgyilagosság. A külvilág, ha elismerjük a létezését, egyszerre elénk különböző csatornákon keresztül - az érzékek (szín, szag, forma), elme (a lényege, értelme, az integritás, rendszeresség), intuíció, betekintést. Ez megköveteli a szellemi munka ötvözi a különböző festmények, mint, sőt, részt vesz a filozófia. Mivel az ember nem azonnal kiderült, az egész, de a hosszú folyamat annak megismerés.
Gyakorlatilag az összes különbségek filozófiák kapcsolódnak különbségek megértéséhez életformák, értelmezése a kapcsolatukat és interakció. Először is, a különbség abban a kérdésben, hogy milyen formában az elsődleges, eredeti és milyen formában vannak származékot és másodlagos. Tehát mat rialisty vizsgálni az eredeti természetes formában az anyagi lét, az összes többi - származékok (tudatosság, az emberek, a társadalom). Szubjektív idealizmus tartja az alapvető formája a belső világ az ember (szubjektív lény). Célkitűzés idealizmus mint ilyen formában vesz objektív szellem. És a materializmus és az idealizmus egyaránt alapvető filozófiai alapja, be a nagy gondolkodók a múlt és a jelen. A választás ezek között a pozíciók határozzák meg a személyes preferenciák, a formációból (például tudósok hajlamosak materializmus), az oktatás, az általános gondolkodásmód.
Ezzel párhuzamosan a két áramlat mindig is létezett, és a harmadik - a dualizmus. amelynek tagjai igyekeztek összeegyeztetni az anyagi és lelki elvek (Arisztotelész. Descartes. VI Vernadszkij. AL Chizhevsky. T. Chardin).
A filozófiai elmélet, hogy (ontológia) szembesül számos más alapvető problémák, a különböző megoldások is azonosítani különbségek filozófiai nézeteit. Íme néhány a vitás kérdések: vajon van-e anyagi világot egy objektív valóság, található a másik oldalon az emberi elme. hogy az egység és a béke, amely alapján ezt az egységet. hogy a világ stabil, vagy folyamatosan változik és fejlődik. Függetlenül attól, hogy a világ rendezett a fejlődését. függetlenül attól, hogy van-e bármiféle törvény vagy dolgozzon ki egy teljesen önkényesen. hogy a világrendszer, a szervezet vagy létezik egy egyszerű konglomerátuma különböző elemek? Attól függően, hogy a döntés a filozófiai fogalmak vannak osztva monizmus. pluralizmust. determinizmus. indeterminizmus. dialektika. metafizika, stb
A megoldás ezeket a kérdéseket és a létezés problémáját egészében ment jelentős fejlődése a nyugati filozófia. Az első megközelítés - a jelentős (BC VI legfeljebb XIX.). Az értelmezés Arisztotelész azt jelentette „próbálja beszélni mindent, ami létezik, hogy az anyag vagy ideális, és ugyanakkor keresni az abszolút stabilitás alapja mindennek.” A második megközelítés a problémát, hogy alakult a huszadik században. Az egyetlen biztos és igaz a világ elismeri az egyén életének, az ő igényeinek, érzések, vágyak. Az ember többé keresni a magasabb értelme az életben, hajlamos arra, hogy itt és most, és nem a másik világban. Így a hangsúly a haszon és a siker. Az egész világ vált területen az emberi tevékenység, hanem az isteni világrend. Ez a megközelítés kerül bemutatásra a modern nyugati filozófia olyan irányú egzisztencializmus. életfilozófia. fenomenológia. pszichoanalízis. Contemporary jellemzi teljes megtagadását ésszerűségét emberi létezés; minden igazolja az a tény, hogy ebben a világban semmi sem örökre.