Wind - orosz mitológia
Társult az elemeket levegő, szél vagy mitológia személyesítve démoni lény felruházva tulajdonságokkal. Az emberek hívják „Vetrov”, „férj szél” vagy az emberi neveket. Így az Arhangelszk tartományban nevű Luke vagy szél Moyse és az egész területén az Orosz Északi közvetlenül az északi szél terjedt Sedoriha nevét. A szokás nevezni a szél emberi név létezik számos szláv népek.
Hagyományos ötlet, hogy mi a megjelenése a szél, van két csoportba sorolhatjuk. Az első, a szél láthatatlan, a természetben létezik láthatatlanul. A találmány egy második szél megtestesülő emberi formában, ahol a hím. Ő képviselte egy nagy fej és vastag ajkak. „Talipomanus” a szél hívják a novgorodi tartományban. Képesség volt kalapja. Tehát povolzhtsam északnyugati szél látta nagyapja rongyos kalapban. A különböző területeken lehet megjeleníteni formájában, a fiúk és férfiak, valamint a lovas és a ló. Legenda szerint, a szél, mint egy ember, aki tud lovagolni egy kocsit, és Vyatka tartományban tartják, hogy tudta be a házba, hogy az embereket. Archaikus mitológiai kép ukrán hiedelmek tartósított, ahol a szelek vannak kialakítva formájában négy nagy ember, hatalmas ajkak és a bajusz, áll a négy sarkából a világot.
A népi képzelet ereje, hogy a parancs a szelek tulajdonított különböző istenségek és mitológiai karakter. Tehát, a „laikus” szelek azt mondják, hogy - „Stribozhi unokák”, és vannak kitéve Stribog. Az orosz hölgy tündér szél jár Baba Jaga. Az ősi hiedelmek északi parfüm a levegő elem megtestesülő antropomorf képek hűbérurak Szelek: Siverike, Kölyök-nick, Poludennike, Shelonnik. Szerint a mitológiai történetek, ördög szél, a halott, a tulajdonság, hogy a különböző gonosz szellemek, amelyek megjelenése okozhat a szél, vagy nem válnak.
Mintegy szél kapcsolat a világ bizonyítja nem csak az ő részvételét az archaikus istenségek és lények „más” világ, hanem a lakóhely, amely lehet megítélni a hagyományos elképzeléseket, és utasításokat mifopoe-cal szövegeket. Tehát a Vologda és Tambov tartományok helyezze széladat ítélték egy sziget a tengerben, vagy az óceán - a jellemző képek a „rend” a fény. Vologda hagyomány mitológiai történetek ismert kép a tizenkét szél, az úgynevezett „doromb”, és láncolva a szikla, amely egy szigeten helyezkedik el az óceánban; amikor a szél néhány sikerül elszakadni a lánc a földön vannak a vihar és hurrikán. Legenda szerint a Tomszk megyében, a szél jön ki a lyuk az égen.
Az emberek ott voltak elosztjuk szél jó és a rossz. Tehát a Volga kedvező szél „a szent levegőt.” Az orosz Északi a hideg szél az északi volt az úgynevezett „Siverko”. Ha hideg volt, és azt mondta: „Siverko fújt.” A megtestesítője a legveszélyesebb szél volt „örvény”, ami lesz egy külön beszélgetést az alábbiakban.
A parasztság okoz a szél felfogott különböző módon. Egyes helyeken, ez járt a megjelenése egy közös szláv fogalmak a szél és zuhanyzó székhelye démoni lények. Vologda tartományban tartják, hogy a lágy szellő érkezik a levegőt angyalok, és erőszakos -, mert az intézkedések a gonosz is. Ha erős szél rózsa, azt szoktuk mondani, hogy valaki meghalt természetellenes, ez nem az ő, a halál vagy meghalt varázsló. A Novgorod tartományban tartják, hogy a szél, hogy az angyalok, akiket Isten hozta a négy sarkából a Föld; Angyalok fújni, amikor az egyik elfárad csapást, kezdődik a másik. Tomszk tartományban tartják, hogy a szél jön ki az égen, ami véletlenül „ütött” az embereket. Az orosz Északi ott volt a gondolat, hogy a megjelenése a természeti katasztrófa hozzájárulnak fellépés a tekercselés szál, ami a légmozgás, különösen, ha a munkát végzik a nyári naplemente. Szélenergia szerint legendák, kezelni varázslók, amely az úgynevezett „oblakogonitelyami”.
A szél volt érzékelhető, mint egy elem felruházva nagy teljesítmény - és hasznos és veszélyes. Wind hozhat megváltást, a tenger és a termékeny esőt, és aludni termés jégeső és a harag halálos hullámok a víz. Hagyományos elképzelések jellemzői a szél, mint egy természeti jelenség teljes mértékben tükrözi az orosz mondások. Így bizonyíték erejét mondván, hogy „a szél a fej fölé nem viselnek”, de kb neuemnosti és kegyetlenség - mondja „Wind dühöngeni, és Bobylev kunyhó tető lesz szünet.” A mondja: „a szél a területen nem lopnak” és a „Kérdezd meg a Wind tanács, ha a válasz?” Feltárja főbb jellemzői - a sebesség és elusiveness, a szabadság és a kiszámíthatatlanság.
A szél tekinthető veszélyes eleme a széles körben elterjedt babona között az orosz parasztok, hogy ajánlottak neki pestis járványok, járványos betegségek (veszteség állatállomány). Ezért az ilyen közös nevei járványos betegségek, mint például a „hóbort”, „szélmalom”. betegségek tartották forrása heves szél, különösen egy örvény. Ezen túlmenően, a mai napig sok helyen úgy vélik, hogy ez a szél varázslók hagyta varázslat, és elküldi károkat. Itt látható a leírás fúj Gyökérgolyva (betegség belső tályog), az egyik a perm történeteket boszorkányok „suttogta egy bottal, és még fújt a csúcs Gyökérgolyva valamit a szél rohant, és leült, hogy valaki”. Ezek az emberek az úgynevezett „szélerőművek”. Ezért a mondás: „A szél jött, a szél és elment”, ami valószínűleg a mai napig vissza zagovornoy képlet a betegség ellen. Néhány szelek tartják veszélyesnek nem csak az emberekre, hanem az állatokra. Tehát a Pszkov régió keleti és északkeleti szelek úgynevezett „volkoed”, „farkaskutya” vagy „volkorez”.
Azonban a szél volt szükség meghajtására szélmalmok, teljesen más gazdasági és kereskedelmi munkák. Ha szükséges, úgy hívták, a síp, és néha énekel. Így, amikor a trend a gabona - finomított gabona az alomból - öregasszony a Ryazan tartomány fújt abba az irányba, ahonnan a szél volt szükség, és integetett. Fehéroroszországban, közben szünet Miller „kihasználni” a szél dolgozni, hívták dobtak marék lisztet a malom tetején.
Nagyon fontos volt a szélirány a tengerészeti és halászati. Az Arhangelszk régióban este egy nő jött ki a partra a rituális imát a szél, úgy, hogy segített a halászati horgászok. Általában kívánatos volt itt a keleti szél, és tartották veszélyesnek western. A következő este a nő elment a folyó, és megverte a naplót a szélkakas, hogy ő „húzta a pestis”, míg emlékeztetett háromszor kilenc falu ismeri a kopasz fejét, és rámutatott, hogy a több szén Lucino keresztirányú perekladinkoy keresztet alkotó. Ezt követően, minden ment a kertben, és hangosan felkiáltott: „Kelet-da obednik, itt az ideje, hogy dolgozzon, nyugatra igen shalonik, itt az ideje, hogy elhagyja a távoli kopaszság, minden számozott számít, Vostokova kopaszság menne előtt” -, és szemben állt a keleti, dobta a fáklya keresztül térjen vissza, és azt mondta: „kelet-da obedniku zabkása Navara és a palacsinta napeku és nyugati shaloniku vissza téve, a keleti, de obednika felesége jó, és a nyugati shalonika felesége meghalt!” Aztán egy pillantást: mely irányban a fáklya fog egy keresztet képeznek, oldalról és várható szél. Itt, ha a szükség kedvező volt az északi szél, majd a „küldő” csótány: ültetett az ő fáklyát, és hagyja, hogy a víz. Ez a szokás jelenség arra utal, hogy a szél messze van, a végén a víztest, túl ezen a világon, és ennek megfelelően a túlvilági jellegű. Sami halászok a tengeren, annak érdekében, hogy vonzzák a tisztességes szél imádkozott Szent Nicholas és dobott kenyér a vízbe irányába ez a szél.
A népi hagyomány fordul a szél már nem csak a kapcsolatot a gazdasági és halászati igényeket, hanem a baleset esetén, valamint betegség. Az egyik legrégebbi példája ez a kezelés bemutatásra kerül a „Lay” a Yaroslavna Siráma:
A szél, a szél! Hát, uram, annyira veesh! Miért mchishsya átkozott nyilak a fény szárnyak a harcosok én bosszankodik? Vagy keveset magas a felhők csapást, ápolása a hajók a kék tenger! Miért, uram, örömet bicegve eloszlatta?
A kezelés az ilyen gyakoriak zagovornoy gyakorlatban. Az, hogy a szél telkek, gyakran személyre szabott, viselkedik, mint egy segítő: „Ó, te, uram szelek apa Tufts szolgált nekem hű szolgálatot”; vagy: „Azt Poklonyuse, Isten szolgája, a szél Zlata férje testét, a négy szél, a négy testvér” Nagyon gyakran a kép a szél megtalálható összeesküvések szerelem. Itt például, Voronyezs összeesküvés „kín”:
A tenger, az óceán, a sziget Buyan él három testvér, három szél, az egyik irányban, a másik irányban, a nyugati harmadik. „Naveyte te, tegye meg, a szél, a szomorúság, Sukhothai Isten szolgája (név), annak érdekében, hogy anélkül, hogy Isten szolgája (név) a nap nem költenek a nap, nem egy órát chasovala”. Szavam cég. Hit a jótékony vagy pusztító erő a szél kialakulásához vezetett a rítusok és mágikus célzó intézkedések a kiengesztelés. Hogy megnyugtassák elemek elkövetése rituális „etetés” a szél. Mint egy ajándék, vagy feláldozni a szél, sok a szláv népek, például az orosz és használt a kenyér, liszt, gabona, maradványai ünnepi ételeket. Például a Szmolenszk betegségek kezelésére hozta a szél, benne tekintetében (ajándék), hogy a szellem a szél, miközben azt mondja:
Xozyain Atyám, bocsáss szolga és szolga.
Itt a kenyér és a só és
alacsony íj Isten szolgája (név)!
Te és pud [félelmetes] és Phillips [mely kereszteződésében helyezkedik]
te, az udvar, és az északi,
és a déli és nyugati,
és vskhodny, valamint az erdők,
és a helyszíni és a víz,
és este és éjfél
és degeneráltak, és délben,
és minden te, én, bűnös kegyelmet
Összeesküvés kimondott háromszor, és háromszor öleli körül a darab kenyeret körül a beteg fejét, majd tegye a kenyeret ágya körül a bal kezén.
Talisman a szél ellen az orosz tekinthető vastag seprű, hogy a tető alatt a ház és megállt. De a legjobb védelem alatt erős szél a hóvihar, amikor a hiedelem szerint, a pálya szélén játszik az ördögök és a halott ki a sírok, olvassa el az ima: „Legyen Isten merülnek fel:” Annak érdekében, hogy elkerüljék a szél, az orosz észak megfelelnek a tilalmat, hogy a szél menet a nyár, napnyugta Woodlands - éget a régi seprűt, az ukránok - tönkretenni egy hangyaboly. Még mindig széles körben ismert az orosz tilalom fütyült a házban, különben szerint a nemzeti képviselet, a pénz nem lesz, mert akkor „elindult a szélben.”
A műfaj a népi találós kérdések, megőrizve az ősi mitológiai ötletek, nagyon világos, tömör és pontos jellemzőit természetes eleme a szél „nincs keze, lába a pályán, csákány, énekel igen fütyülő, megtörve a fák, a fű meghajlik a földre.” A rejtély az út, és a szél úgy tűnik, hogy az utolsó olyan gyorsan mozog, hogy nem felzárkózni bárki, „Van nagyapám ló - a világ minden tájáról, hogy utolérjék, van egy nagymama újdonság - az egész világon nem gördül.” A szél gyakran összehasonlítják az egyik leggyorsabb és legerősebb állatok - egy ló: a szél az emberek azt mondják, hogy - „mén, akinek világ nem tart vissza.”