Védák - a legrégebbi műemléke kultúra
1. A Védák - a legrégebbi műemléke kultúra
Közepe körül II évezredben. e. a hágókon az észak-nyugati részén az indiai szubkontinensen kezdett behatolni a harcias nomád törzsek. Úgy hívják magukat árják.
Az invázió előzte meg hosszú története népvándorlás aki beszélt indoeurópai nyelvekben. Ennek az az oka, arra kényszerítve őket, hogy hagyják el a régi ősi otthon, még mindig nem teljesen tisztázott. Ugyanígy az a kérdés vitatott, hogy hol az ősi otthon volt található. Feltételezések kapcsolatos hatalmas terület: a Balkántól az Ural puszták és Kis-Ázsiában.
Az ősi árják barangoltak az Aral és a Kaszpi-puszták. Az egyik csoport körülbelül törzsek III évezredben. e. Elérte a mai Afganisztán, majd később belépett Indiában. Azóta, és kezdődik egy hosszú története az indiai árják, tele dicső tetteit, hősi és a nagy siker.
Együtt az árják Indiába jött egy teljesen más világ vallási eszmék. Idegenek magukkal hozták az ősi istenek. Tettek egy bonyolult rituális áldozat - Yajna és hozott nagylelkű ajándéka az ő isteneiknek, főleg sült marhahús és mámorító italt - Soma.
Himnuszok és imádságok ajánlotta fel az isteneknek ária, egy hatalmas gyűjteménye szent hagyományokat. Ezek az úgynevezett Védák „szent tudás” (a „Véda” kapcsolódik az orosz szó „Véda”, azaz a. E., „tudni”). Védák magját a szent kánon. Létrehozása volt több mint ezer éve, körülbelül XVI-XV a VI-V században. BC. e.
Veda áll himnuszok, imák, varázslatok, kántálás, zheptvennyh fopmul, és így tovább. Először történt kísérlet, hogy filozófiai értelmezése emberi okpuzhayuschey KÖRNYEZETBEN. Annak ellenére, hogy tartalmaz polusuevepnoe, képzelt, polupeligioznoe magyarázat okpuzhayuschey emberi Mipa mindazonáltal ők tehát úgy kell értelmezni, mint filozófiai, hanem ppedfilosofskih, dofilosofskih forrásokból. Tulajdonképpen subintrusive litepatupnye ppoizvedeny excentricitásban megpróbálja filozofálni, azaz értelmezés okpuzhayuschey emberi Mipa, saját Tartalomjegyzék nem lehet porphyr behatolások. A nyelv, a Védák obpaznom vypazheno nagyon dpevnee peligioznye mipovozzpenie, Egy család filozófiai ábrázolások mintegy mipe, férfi npavstvennoy életet.
A Védák áll egy alap a szöveg - samhitas, valamint három további szakaszok, hogy a legtöbb tudósok (védikus tudósok) nem kapcsolódnak a tényleges szöveget a Védák: 1) brahmanok - himnuszok és mantrák, amelyeket a hindu szertartások 2) Aranyakas - parancsolatokat erdei remeték és 3) Upanishadok - filozófiai szövegekben. Veda Samhitát megjelenik a verbális szinten ecstasy elragadtatás Isten az ősi Rishi, aki látta Istent egész lénye, aki minden részecske.
Samhitát annak ocheped áll chetypeh sbopnikov: Rig Veda, Sama Véda, Yajur és Atharvavéda.
EARLY legtöbbjük - Rigveda, sbopnik peligioznye himnuszok (kb polutopa ezer gyermek a mi EPY). Rgveda (Rgveda Bs - a tényleges szöveg) áll shlokas 10522 (v) minden, ami meg van írva egy bizonyos mennyiségű vers, mint a gäyatré, anushtup stb Ezek a mantrák 10522 versek csoportosítva 1028 sukta (himnuszok), amely viszont vannak csoportosítva 10 mandalák (könyv). A méret az egyenetlen Mandala - például a 2. Mandala tartalmazott sukta 43, míg az első és a második 10 - 191 sukta. Rigvéda vers szanszkrit neve „Rick” - „szót megvilágosodás”, „yasnouslyshannoe”. Minden mantrákat a Rigveda fedezték 400 am Rishi, 25 nőket vontak be. Néhány ilyen Rishis megfigyelni cölibátus, míg mások voltak házasok. A Rig Véda főként az, hogy a himnuszok, mantrákat dicséretére az Úr és különböző inkarnációja formájában istenségek, a leggyakrabban említett köztük - Agni, Indra, Varuna, Savitar, és mások. Trinity istenségek a Védák főleg említi csak Brahma (Brahma, „Isten a Teremtő”), aki a Védák megszemélyesített maga valójában Brahman ( „Isten”). Visnu és Siva a Védák rekord idő, mindössze nevezünk egy kisebb istenség.
Sama Véda áll versek 1875 és 90% -a szöveg megismétli a himnuszokat a Rig Véda, Sama kiválasztott egy speciális dallam hang.
A Yajurveda álló 1984 vers tartalmazott mantrák és imádságok során alkalmazott védikus rituálék. Később, mivel az ellentmondások között sok iskolában a Yajurveda volt osztva Shuklayadzhurvedu ( „Light Yajur”) és a Krishnayadzhurvedu ( „Dark Yajur”), és így a Védák váltak öt. Abban az időben a felvételi Yajurveda 17. A rendelkezésre álló ókorban szakhja (ágak) Shuklayadzhurvedy bal 2; 86 ágak Krishnayadzhurvedy - 4. körülbelül azonos arányban elvesztett szöveges vonatkozik az egyéb Védák.
A Atharvavéda álló 5977 couplets is tartalmaz, nem csak a himnuszokat, hanem mélyreható ismerete, amellett, hogy a dedikált vallási életének is, és olyan dolgok, mint a tudomány a mezőgazdaság, a kormányzás, sőt fegyvereket. Az egyik modern nevét Atharvavéda - Atharva Angirasa nevében a szentek és bölcsek a nagy bűvészek a sor.
Vto.poy része a Védák - Bpahmany (sbopnik pitualnyh szövegek). Ezek opipalas peligiya bpahmanizma, gospodstvovashaya felemelkedése előtt a buddhizmus.
Bráhmanák (származó mintegy X BC ...) - vedic útmutató, amelyből a legfontosabb - Shatapathabrahmana (brähmaëa száz pályák). A végén a védikus időszak jelentette a nagyon fontos annak megértéséhez az ősi indiai vallási és filozófiai gondolkodás Upanishadok. Védikus irodalomban, tartoznak, amelyek csoport, és egyéb szövegek (Yajurveda, Atharvavéda) rendkívül széles, hiszen csak Rgveda több mint 10 ezer. Verses rakott 1028. himnuszt.
A későbbi védikus időszak az árják elfoglalt hatalmas területen az indiai szubkontinensen - az óceán keleti és a Vindhya hegyek a nyugati. A fejlesztés a városok és a mezőgazdaság továbbra is részlege a társadalom négy rétegből áll: a papok, harcosok, kereskedők, parasztok, szolgák. A legmagasabb rangú papok, és így tartották szörnyű bűn megölni egy pap. Azokban az években 800-600 BC kialakítva a szent szövegek - brahmanáival. Ezek közé tartozik az értelmezés a Védák magyarázza imvolicheskoe értéke az egyes elemek istentisztelet. A „bráhmin”