Tragédia margaréta ( "Faust" Goethe)
A tragédia Goethe „Faust” - a szintézist a nevelési korszak.
Befejeződött a francia forradalom XVIII keretében kidolgozott jele kétséges, kudarc, elutasítás és szenvedélyes hit észben győzelem babona és az előítélet, a civilizáció felett barbarizmus az emberiség felett zsarnokság és az igazságtalanság. Ezért a történészek hívja a század a felvilágosodás. Az ideológia a felvilágosodás - győzött abban a korban, amikor omladozó középkori életmód és egy új, polgári rend, progresszív annak idején. Felvilágosodás számok erősen védte azt az elképzelést, a kulturális fejlődés, önkormányzati, a szabadság, védte az érdekeit a tömegek, márkás járom a feudalizmus, a tehetetlenség és a konzervativizmus az egyház. Stormy korában szült a Titans - Voltaire, Diderot, Rousseau Franciaországban University Oroszország, Schiller és Goethe Németországban.
Művészi ízek a kor között változtattuk. Minden nagyon népszerű termék, melynek hősei voltak emberek, „harmadik rend”.
Goethe munkája egy eredeti eredményeként a felvilágosodás, az eredmény az ő küldetést, és a küzdelmek. A tragédia „Faust”, amely a költő teremtett több mint harminc éve, tükröződik a mozgás nem csak a tudományos és filozófiai, hanem irodalmi mozgások. Bár az időtartamot „Faust” nincs definiálva, a körét végtelenül eltekintve, az egész összetett gondolatok egyértelműen korrelál a Goethe korában. Miután az első rész meg van írva a 1797-1800 évek hatása alatt a gondolatok és eredmények a francia forradalom, és az utolsó jelenet írt 1831-ben, amikor Európa tapasztalt emelkedése és Napóleon bukása a visszaállítás.
Középpontjában a Goethe tragédia - népi legenda Faust, amelyik a XVI században. A karaktere - egy lázadó, aki arra törekszik, hogy behatoljon a természet titkait, ellenzi az elképzelést, templom szolgai engedelmesség és alázat. A félig fantasztikus alakú kép Faust megtestesíti a haladás erői, hogy lehetetlen elfojtani az emberek.
A felvilágosodás és a köztük Goethe, nem utasította el azt az elképzelést, Isten, csak megkérdőjelezte az Egyház tanítását. És „Faust” Isten a legfelsőbb intelligencia, ami fölötte áll a világ, a jó és rossz felett. Faust Goethe értelmezése - különösen a tudós, megkérdőjelezi mindent - a szerkezet a világ erkölcsi normák és magatartási szabályok. Mephistopheles számára - eszköze a tudás. Alapok kutatás idején Goethe annyira tökéletlenek, hogy számos tudós hajlandó lenne eladni a lelkét az ördögnek, hogy megértsék a szerkezet a Nap és a bolygók, vagy az emberi szem, hogy miért van a pestis, és hogy a Földön, mielőtt az emberek.
Riot Faust, gyötrelme, bűntudat és betekintést, ami abból áll, hogy csak a munka teszi az embert az emberiség javára immunis unalom és a depresszió - mindez művészi kifejezés a felvilágosodás eszméinek egyik géniuszának volt Goethe.
A tragédia Marguerite (Goethe "Faust").
Először szép lány, láttam Faust gerjeszti vágya, és ez megköveteli a fene, hogy azonnal neki szépség. Mephistopheles segít neki, hogy megismerje a Marguerite, remélve, hogy Faust karjában megtalálni a tökéletes pillanat, hogy azt akarja, hogy a végtelenbe. De itt az ördög van törve.
Ha először a hozzáállása Faust Margarita csak nyersen érzéki, akkor nagyon hamar helyébe egyre inkább az igaz szerelmet.
Gretchen - gyönyörű, tiszta fiatal teremtés. Mielőtt találkozott Faust élete folyt békés és zökkenőmentes. Szerelem Faust fordult egész életében. Ő rendelkezett egyfajta, csak olyan erős, mint az a tény, hogy a lefedettség a Faust. A szerelem kölcsönös, de mint emberi lények, ők teljesen más, és ez az egyik oka, hogy a tragikus kimenetele a szerelem.
Egy egyszerű lány az emberek, Gretchen megvan minden tulajdonsága a szerető a női lélek. Ellentétben Faust, Gretchen elfogadni az életet, ahogy van. Emelt szigorú vallási előírások, hisz természetes hajlamait az ő természete bűnös. Később ő panaszkodik a „esik”. Játék a hősnő úgy, Goethe adott jellemzői, tipikus nők idejét.
Ahhoz, hogy megértsük a sorsa Gretchen, van elég világosan elképzelni, amikor egy ilyen tragédia megtörténtét. Gretchen bűnös saját szemében, és a szemében a környezet és annak kispolgári az előítéletek és a képmutató. Gretchen áldozata, pusztulásra ítélt. Lehet magától értetődőnek hatásainak szerelmét körül, úgy a szégyen születése törvénytelen gyermek. Végül a kritikus pillanatban nem volt arról Gretchen Faust, ami megakadályozza a gyermek gyilkosság Gretchen. A szeretet Faust, ő megy a „bűn”, bűncselekmény. De ez igen terhelt mentális erő, és ő elvesztette az eszét.
Hozzáállása a hősnő Goethe kifejezi a döntőben. Amikor a börtönben Mefisztó sürgeti Faust menekülni, azt mondja, hogy Gretchen még elítélte. De ebben az időben ez egy hangot hallottam fentről: „Segítség!”. Ha Gretchen elítélte a társadalom, a szempontból az ég, ez indokolt. Amíg az utolsó pillanatban még aberráció tele szeretettel Faust, bár ez a szeretet, és ez vezetett a halál.
A halál Gretchen - tragédia a tiszta és szép nők, mert az ő nagy szerelme lett részt egy sor szörnyű eseményeket. Gretchen halála - tragédia nem csak az ő, hanem a Faust. Szerette őt minden lelkét; nő szebb, mint ez nem volt neki. Faust maga részben lehet hibáztatni a halála Gretchen.
Goethe úgy döntött, egy tragikus történetet, mert azt akarta, hogy az olvasót az arcát, a legnehezebb az élet tényeivel. Látta ő feladata, hogy felkelti a figyelmet, hogy nem sikerült megoldani, és nehéz az élet kérdések