Minél tisztább a motiváció, a nagyobb teljesítményre
Minél tisztább a motiváció, a nagyobb teljesítményre *
„Minden egy pillantást a mélybe tudata,
hagyja felébreszti a szíved, és adja át magát a zord jelentés
akik minden motívumok vezérlik tetteit,
és azonnal megkezdjük a megszüntetése minden cölöpök,
mert az idő fogy! „(17.08.30 Roerich EI)
Hűség és tisztaságát motívum az egyetlen
horgonyt a káosz a dühöngő elemek. (23.08.34 Roerich EI)
Motiváció elmélet (ösztönzés)
Számos elmélet a motiváció (motiváció) kezdtek megjelenni a munkálatok az ókori filozófusok. Jelenleg számuk tíz.
Démokritosz szükségesnek látta, (igény szerint), mint a fő hajtóerő, hogy ne csak akkor indul az érzelmi élmény, de lehetővé tette, hogy megszerezzék a nyelv, a beszéd és a megszokás a munka. Hérakleitosz szerint a szükség határozza meg a feltételeket az élet. Úgy vélte, hogy minden vágya vásárolt árán „Psycho”, így a visszaélés vágyak vezet gyengülés. Ugyanakkor a mérséklődése igényeit hozzájárul a fejlődés és az intellektuális képességeit. Szókratész azt mondta, hogy minden emberi lény sajátos szükségleteit, vágyait és törekvéseit. Ebben az esetben a legfontosabb dolog nem arról szól, hogy mi a törekvések ember, és milyen helyet foglalnak el azok az életében. Platón igényeinek, a vágy és a szenvedély alkotják a „kellemes” vagy „alsó” lélek, amely, mint a nyájat, és előírja a vezetés a „intelligens és nemes lélek.” Arisztotelész úgy vélték, hogy a vágy mindig jár azzal a céllal, hogy egy szervezet, amelyek hasznos vagy káros értéket. Másrészt, a vágy, hogy az igényeket és a kapcsolódó érzelmek az öröm és a bánat.
Különös jelentőséget tulajdonítottak igényeinek egyaránt alapvető emberi tevékenység forrásai materialisták a XVIII. E. Condillac ismerte igényeit mind a szorongás hiánya okozta, hogy bármi vezet öröm. Mivel a szükségletek, úgy gondoljuk, van minden szellemi és testi szokások. P. Holbach a tanítást a szükségletek megállapította, hogy a magyarázat az emberi tevékenység elég néhány külső okok miatt.
Hatása alatt a darwini evolúció kezdődött a tanulmány az intelligens viselkedés az állati és emberi ösztönök (Freud). Személyi attribútum szüksége acél viselkedések, melyek velejárói az állat,
t. e. ösztönök.
Úgy tartják, hogy az első alkalommal a „motiváció” Schopenhauer használta a cikk „Négy elve elegendő ok” (1900-1910). Akkor ez a meghatározás szerepel a szakirodalomban, hogy ismertesse az oka a viselkedésének az emberek és állatok. Az első monográfia, amely megemlíti a „motiváció”, írta P. Young, és az úgynevezett „A motívumok és viselkedését.”
Eddig nincs egyetlen pszichológiai motiváció elméletét is, amely kiterjed minden szempontból a pszichológia, és ez elegendő lenne egy alapos megértése az emberi viselkedés. Minden ilyen elmélet kielégítő magyarázatot csak az egyik aspektusa a viselkedést, de nem éri el a másik oldalon ugyanazt a viselkedést.
A huszadik században a „motiváció” maradt szorosan kapcsolódó a „igényeit.” Például Abraham Maslow és hívei úgy vélték, hogy a tárgy a pszichológia a viselkedés, nem az emberi elme. Maslow tanulmányozta az életét nagy emberek, akik elérték a teljes önmegvalósítás, és megállapította, fontos mintákat, amely lehetővé tette számára, hogy megfogalmazzák az elmélet hierarchikus. Szerint Maslow Elméletileg minden igényeinek lehetnek elrendezve szigorú hierarchikus sorrendben, mint egy piramis, a bázis a amelyek primer vagy élettani szükségleteinek, mint másodlagos csúcs vagy pszichológiai.
Lépések (alulról felfelé):
1. Fiziológiai
2. Biztonsági
3. Lyubov.Prinadlezhnost semmit
4. Tisztelet
5. ismeretek
6. Esztétikai
7. Az önmegvalósítás
Igényeik abban a sorrendben, amelyben bemutatják a piramis - a legalacsonyabb a legmagasabb. A szükségletek magasabb rendű nem fordulhat elő, amíg elégedett alacsonyabb. Megelégedésére minden emberi szükségletek vezet a tetején a piramis - a teljes önmegvalósítás.
Motiváció építi a jellemet
Azt kell mondanom, hogy minden egyes ember egy különleges jellemzője, ahogy ezt érzékeli és értékeli a hasonló helyzetben, és ezek a becslések nem azonos a különböző emberek. Ezen túlmenően, egy és ugyanaz a személy, attól függően, hogy milyen állapotban van, ugyanez a helyzet érzékelhető különböző módon. A mindennapi viselkedés és az emberek tudatában, a motiváció fontos szerepet játszanak pozitív vagy negatív erkölcsi érzéseket. Veleszületett szégyenérzet, lelkiismeret, az együttérzés, a szeretet, stb egyenes facialiator jellegű cselekmények, gyakran ellentétes a többi, erkölcstelen célszerűség előnyeit használata és így tovább. Másrészt, kártékony lehet ösztönözni a gyűlölet, az irigység és féltékeny túlzott önző, hiúság, ellentétben érvelni és célszerűség.
Az ember korlátozott várakozás következményeivel, és a kiválasztásban a körülmények. De ő szabadon motiválni tetteikért, a választott motívum alapján objektív szükségességét. Az elmúlt visel teljes felelősséget. Amikor intézkedések értékelésekor, hogy úgy mondjam „kívülről”, a legtöbb ember van vezetve, mindenekelőtt a pozitív vagy negatív következményeket, majd a tulajdonságai a személy, aki elkövette a cselekményt. Értékelése lépéseket ebben az ügyben az az eszköz, értékelésére szolgáló kritériumok személyiség. És tekintve elkötelezett ezen aktus hatálya alá értékelését csak az ő szubjektív motiváció, mert a külső feltételek és következmények nem ő felelős: nem voltak hatalmát.
Motívumok a hatóságok, a szenvedély és a félelem
MAN magában hordozza intézkedés tetteik ***
Hiú reményben, hogy senki nem fogja tudni, hogy a valódi célja és motívumok a viselkedését és cselekedeteit. Végtére is, élünk a „Üvegház”, és a mi gondolataink is jól látható lakosság más világok. Ezen kívül minden eredményük az aura. És persze, Mester, „olvasható a kisugárzása, mint egy nyitott könyv.”
És végül, de nem utolsó sorban - ez a gondolatok és impulzusok ad okot a karma.
„... karma nem törlődik, vagy súlyosbító körülmények, elsősorban a gondolatok és motívumok, akciók, kisebb tényező - ez a gondolat teremt karma.” (03.30.36. Roerich EI Letters. 1929-1938 V.2)
Ezért kutat javulás első létrehozásához szükséges szigorú önuralom felett érzéseiket és motivációit. Egy példája az ilyen önkontroll hagyott minket B.Paskal. Viselt ruhája alatt a vas tüskékkel övet, és ha a közlemény egy érdemtelen gondolat, megverte a könyökét, mint egy emlékeztetőt kötelessége Isten és ember. Azt kell mondanom, hogy abban az időben az ő példája volna ilyen erős benyomást, hogy a jövőben, fogása maga kis vagy méltatlan gondolat, rögtön gondoltam Pascal és a szenvedését.
A mély elmélkedés a minősége a motívumok tettei, ráébred, hogy bármilyen kis dolog, és a napi üzleti lehet tölteni a legjobb és legtisztább szándékkal. Fokozatosan nagyobb motiváció és törekvések mehet szoruló, szokás, tulajdonság. Ez az út az önfejlesztés elérhető bárki számára, amelyben az isteni szikra él. „Mi lehet örülni, hogy az ember lényege javítására törekszik. Gyakran nem akarja észrevenni az ébrenlét pulzusát. Az ember megpróbál ellenállni még a legjobb szándékkal, de valahol mélyen a gyomrában a „tál” már fénylik embriókultúra gabona. Előbb vagy utóbb, hogy mag kihajt, és mert mindenki már egy részecske közönséges emberiség. " (H. 373)
megjegyzés
* Földöntúli §. 799
* Kontrollhely - egy olyan fogalom a pszichológiában, amely jellemzi az ingatlan a személy tulajdonítani a sikerek vagy kudarcok belső vagy külső tényezők. A tendencia, hogy attribútum eredmények a külső tényezők az úgynevezett „külső locus of control” (externáliának).
A tendencia tulajdonítani eredményei belső tényezők említett
„Belső kontrollhely” (internality). A belső tényezők itt a tulajdonságok az egyén személyisége erőfeszítéseit, hogy saját pozitív és negatív tulajdonságokat, a jelenléte vagy hiánya a szükséges ismeretek, készségek, stb
"Locus of Control" is nevezik "lokalizáció ellenőrzés akaraterő"