Közösségben a Szentlélek
Ezzel a sír két kérés: az első - az egység a hitet. és a második - a közösség a Szentlélek. Mind az első, mind a második szükséges számunkra, hogy igaz legyen az egyház tagjai.
Az első az, hogy van egy közös hit, az egység a hitet. Az egyház nem lehet, hogy mindenki azt hitte, ahogy akar. Gyakran látni az emberek, akik azt mondják: „Nem hiszem el! Nem fogadom el, hogy az egyház mond róla! Véleményem ebben a kérdésben ellentétes a véleménye az egyház. " Vagy: „Igen, ez a bigottság, akkor a fanatikusok! Tény, hogy a dolgok nem egészen így van! „És mindenki beszél, és értelmezi a különböző kérdések, amely különbözik a tanítást az egyház, ahogy tetszik.
Ez rendkívül veszélyes és elfogadhatatlan, mert az Egyház tanítását, és mi már beszéltünk erről sokszor - ez nem a hagyományos filozófia, ez nem egy filozófia vagy elfogadása bizonyos elméleti igazságokat és tapasztalatait, gyógyító módszer, amely vonatkozik az embereket. Például: ha megy az orvoshoz, és ez elméletileg magyarázni, hogy a betegség, például azt mondják, hogy a jobban érzi magát, hogy ezt-meg-az, meg kell, hogy óvakodjanak a bizonyos élelmiszer, kerülje az egyik vagy a másik és úgy dönt: „az összes, hogy azt mondtam, hogy az orvos, azt fogja választani csak az. És nem fogok inni a gyógyszer, hanem csak azokat, hogy szeretem, és amikor azt mondtam az orvosnak, és amikor akar! „- akkor, mint tudjuk, kezelje az eredmény elkerülhetetlenül negatív. A legjobb, a kezelés nem lesz semmi haszna, és a legrosszabb esetben akár halált is okozhat - ha megkapjuk a végletekig.
Ugyanez történik, és amikor megyünk a templomba, de nem fogadja el annak tanításait. Ez (a tanulmány) egy olyan eljárás, amely elvezet a istenítése ember. Ha ez a módszer nem alkalmazható, akkor nem lesz eredmény. Mert ezek az emberek, akik sok éve megy a templomba, de továbbra is anélkül gyakorlati eredményeket az életedben. És felmerül a kérdés - és velünk, és a többi ember: „Nos, van olyan sok éve megy a templomba, de hol vannak az eredmények? Az élet nem egy jele annak, hogy élsz az egyházban. Miért történik ez? "
Azt kérdezzük magunktól, hogy ez miért történik velünk, mert nem látjuk az eredményeit, belépés az egyház. De az egyház tehetetlen? Félrevezető Isten szava, amely tanúsítja, hogy a megváltoztathatatlan igazságot a tapasztalat az egyház? Természetesen nem! Ez nem vesszük teljesen módszertan az Egyház hite.
Apák mondják: a kereszténység jelent és pravodeystvie. Helyes cselekvés származik az igaz hitet, a helyes gondolkodás, a helyes tanítás. Igen, ez nagyon fontos -, hogy az a személy, helyesen cselekszik, hanem az, hogy a helyes dolgot, hinnie kell helyesen.
Nem tudom, hogy lesz-e könnyű megérteni, de azt mondják: azért, mert az eretnekség és halálos hogy alapvetően a következőket célozzák a megváltás az ember -, hogy elterelje az embereket a megtakarítás. És mivel ez az ortodox és szigorúan véve a hitet, mit mond, és eredményeit mutatja be a helyességét az ő (az egyház) módszer. Ez vonatkozik a hittételek - hitünk Istenben, a Szentháromság, a Szent Szűz és a szentek, az egyház - és akkor is, ha tükrözi a gyakorlatban az egyház, vagyis a módszer saját személyes harc. Nem lehet azt mondani: „Azt akarom, hogy tusakodjatok szellemi” -, ráadásul nem kíván tenni.
Íme néhány mondás: „megyek a templomba, de nem értek egyet azzal, hogy ott kell menni vasárnap. Megyek általában néhány kápolna a kis templom a város másik néhány nap, én ott egyedül, hogy egy gyertyát, várjon 5-10 percet, és imádkoznak, és hagyja. Miért kéne menni vasárnap templomba? "
Vagy: „Miért kell bevallani? Van, hogy nem tudok mondani, mindezt előtt az ikonok? "
Vagy: „Miért kell, hogy megfelelnek a bevett pozíciókat? Vagyok, hogy nem tudok gyorsan, ha én akarom? Miért pénteken? Én gyorsan szombaton! Kedd! Miért kell követni ezeket a kis dolgokat az egyházban, mert minden (mi magunk gyakran mondják?) - egy üres formalizmus és a képmutatás "
Az a gyakorlat, az egyház azonban azt mutatja, hogy sajnos, ha nem szigorúan betartani, hogy az emberi gyógyító technika, amely tárolja az egyház, az eredmény mindig kielégítő. Valami elromlik, és látjuk, hogy egy személy nem gyógyult. Ez hasonló ahhoz, amikor az orvos elrendelte, hogy töltsenek ki egy teljes kúra, de a beteg nem gyógyult, és az egészségügyi problémák továbbra is - de ha továbbra is problémái vannak, akkor valami nem kerül végrehajtásra, mint amilyennek lennie kellene valamit ez az ember nem így van. És elképzelhető, mennyi ez az egész inkább fontos a lelki ember egészségére, mert itt nem beszélünk gyógyszerek és tabletták, amelyek lehetnek mellékhatásai, és mint az Isten kegyelmét.
Szóval, itt belépünk a templom, és ennek ellenére azt látjuk, hogy nincs semmi a számunkra nem változik, és elkezdünk aggódni, és csoda, hogy mi történik? És mi történik? Valami, amit nem, valami nem vette észre. És tudod, apák tapasztalat azt mutatja, egy megváltoztathatatlan szabály a szellemi hadviselés, amely kimondja: „Ez, amit nem harcolni, nem lehet gyógyítani.” Tehát ez az, amit az ember nem küzd, nem lehet kiirtani.
Ezért néha az emberek lelkileg sikerült, nagyon sikeres volt, és találkozunk bizonyos emberi mulasztások, tökéletlenség; Akkor azt mondjuk, „Hogyan lehet egy ilyen ember, mint a lelki tudást, van tökéletlenség egy ilyen hátrány?” És az oka, hogy valószínűleg nem figyel rá, és harcolt ellene; de néha elhagyja az Isten kegyelmét - ez tény - az emberek elkötelezett az emberi tökéletlenségek, amely tisztán emberi impotencia.
Azonban nálunk, a szakaszában a harc, ez az első az mondta: nem akarjuk, hogy valami, vagy nem bizonyították, hogy pontosan mit befolyásolja a lelki egészségre. És hagyjuk ezt a helyet a beteg és nem a munkaerő több mint annak kezelése.
Például, mi van a pénz szerelme küzd, és imádkozunk, menj a templomba, a böjt, hogy álljon virrasztás, olvasni spirituális könyveket egész nap; mi lehet az átszellemült emberek, de a szerelmeseknek a pénz, nedugovat kapzsiság. De mi nem harcolni vele. Nos, mivel nem harcolunk, akkor soha nem gyógyult, és bennünk marad.
Tehát az emberek, akik mindig a templomban, azok lelki ember, de ennek ellenére, szenvedett a szenvedély a kapzsiság, vagy népszerűség, vagy nagyon érzékeny vagy nem biztonságos ... - annyira, hogy ezt, hogy hozza pecsét az életünket. Persze, hogy nem igazolható, mert ha azt mondjuk, hogy Isten bűnös, akkor ez azt jelentené, hogy átadjuk a hibás Isten, akkor - a tökéletes orvos. Bűnösek vagyunk, nem adjuk azt az Isten cselekedni.
És minél több bűnös, ha elkezdünk épít egy okos és értelmezni az evangélium szerint a megértést. Ez nagyon, amikor csak akar tépni a hajam ki. Hallom, egy csomó elméletek és magyarázatok - az apám! És azt mondom neki:
- De, fiam, mert az evangélium mondja, így van!
- Igen, de úgy értelmezem ezt így! Amikor azt olvassuk a „démon”, vagy „ördög”, meg kell érteni, hogy a „Sátán” kifejezés egy gonosz gondolat, gonosz energiát.
Ez a lelki nonszensz. De ha nem megfelelően rendezett mindent magadban, akkor nem éri el, és a helyes eredményt. Ez természetes. Ha úgy gondolja, hogy a Sátán - ez csak egy ötlet, akkor mit lehet tenni veletek: akkor lesz egy erkölcsi személy, aki a harcot a gonosz ellen ötleteket. Igen, akkor tele van jó ötletekkel válhat egy jó ideológus, de soha nem lesz egy ortodox keresztény.
Ezért belépő az egyház, el kell fogadnunk, hogy alázatosak lelkét, megalázni a büszke tudat, amely megítéli a tanítás, de ne vegye; bírók és elkapja őt, hogy mit akar, és a többi eldobjuk. Vagy még módszereket alkalmaznak összehasonlító vizsgálatok. Sajnos, van egy csomó dolog; nem is beszélve az eretnekek, akik természetesen, méltó a könnyek, mert én esett el az életet adó szerv, az egyház - ők halottak és messze egységét az Egyház hite. Mint ismeretes, az Oltáriszentség, és vegyen részt csak a jelenlegi tagjai az ortodox egyház, akkor nem vehet részt az eretnekeket vagy szakadárok.
Itt szeretném emlékeztetni, hogy eretneknek nem engedélyezett a közös ima és a közösség, és a szakadárok. Más szóval, ha egyesek bármilyen okból eltűnik a Church (nem dogmatikus, hanem a kanonikus okok miatt), és azt mondják: „Nem akarjuk, hogy ez a templom!” -, és hozzon létre egy másik temploma (mint ahogy régi Calendarists, aki úgy érezte, hogy a naptár hit kérdése, és elszakadtak a többi ortodox egyházak, egyre szakadárok) - ez már az egyházon kívül, és az egyház nem fogadja el a közösség.
Jelenleg nem eucharisztikus közösségben a régi Calendarists - itt azt értem, csak azok, akik élnek, Cipruson és Görögországban. És a régi stílusban, és tálaljuk a Szent Hegy és a Jeruzsálemi Patriarchátus és Oroszország, valamint az ortodox egyház, számunkra, hogy fogadják el a régi stílusú, ez nem számít. Közösségünk van a Szent misztériumok minden ortodox egyházak - és itt fontos a számunkra. És az a tény, hogy van 13 napos halad előre vagy hátra, ez nem számít.
a vallások közötti párbeszéd - ez a közösség a Szent Eucharisztiában. Azóta, mint a megszakított közösségben valaki - azaz, hogy nem veszünk velük szentáldozás és nem fogadja el őket - szakadárok és az egyházon kívül.
Ez az első alkalom. A második - a közösség a Szentlélek. Azt mondhatjuk, hogy az első (egysége a hit) a gyakorlati életben, vagyis, hogy hiszünk abban, amit hisz az egyház, vettek valamit, ami úgy az egyház megbízott gyógyító eljárás az egyházatyák. De fontos, hogy közösségünk van a Szentlélek. De ez - az első eredmény. Ha így teszünk, hogy jobb, akkor majd kommunikálni a Szentlélek. És a kommunikáció a Szentlélek - nem valami elvont, ez igazi, ontológiai, egzisztenciális. Ha kommunikálni a Szentlélek, rájössz, hogy közvetítette ezt az energiát a Szentlélek. A Szentlélek nem tud jönni, és hogy nem érti; egyértelmű és üzemeltet különböző módon lelkünkben.
A Szentlélek a munka, amikor akar, és felemeli az emberi lélek azt tanítja, buzdít, építi és erősíti azt. Néha Ő ad neki ragaszkodás, néha - az öröm, néha - gyász, máskor - édesség, és néha - fájdalom: minden alkalommal, amikor az szükséges, hogy a lélek is élvezhetik az egészségre. Azt is mondhatjuk, hogy az igazi egyház tagjai - akik ezt a közösséget a Szentlélek. Ezek az emberek, akik kommunikálnak a Szentlélek, és hogy az illető - élnek az egyház tagjai.
Mivel a szervezetben, amikor a vér mozog, és a tagok él, és amikor a stop, ahol a mozgás a vér, akkor a tag meghalt. Sajnos, ugyanez történik az egyházban. Minden, amit keresztelkedjetek a Szentháromság, és mindannyian tagjai az egyháznak, de amit igazán az egyház tagjai? Ezek azok, akik közösségben a Szentlélek, akkor Krisztus tagjai, a templom a Szentlélek, ők azok, akik révén az egységét a hit és a gyakorlati harc lett az Isten templomát, és bennük a Szentlélek lakozik. Isten munkálkodik bennük, és teljesen ember - a lélek és a test - mozgó, működő és a munka a Szentlélek.
A kapcsolat a hit és a közösség a Szentlélek isprosivshe - így a szent liturgia imádkozunk részesülhet az a Szentlélek.
A cél a keresztény élet - megszerzése a Szentlélek mondja egy nagy szent az Egyház - St. szeráfjai Sarov. Ha nem szerez a Szentlélek, akkor még mindig babák, fogunk állni szinten erkölcs: minden, amit teszünk - ez erkölcsi és nem ontológiai jóság. Mi jó emberek, akik jót tettek, menj a templomba, hogy teljesítsük az úgynevezett vallási feladatokat, hogy van, minden lesz a feladat ellátását, de valójában ez mind halott. Minden, minden olyan intézkedés, amely nem vesz részt a Szentlélek, halott, nem számít, milyen jól lehet. Ezért, amint láthatjuk, a jó dolgok nem szabványos.
Sokan azt mondják, hogy „Miért nem lehetek szabadkőműves? Ők jót tettek! Nem tudják, hogy a jó cselekedetek? És miért ne lennék tagja „Layens” [1]. Ők jót tettek ... „- és Isten tudja, mit ...
Mi a különbség az egyik és a másik? Mi a különbség a jó cselekedetek ezekben a szervezetekben, és a jó cselekedetek Krisztus Egyházának? A különbség ez.
Tehát meg kell érteni az Egyház - ez nem egy jótékonysági egyesület, nem egy cég, nem egy szervezet, nem egy rendszer, nem egy ideológia, nem egy filozófia, hanem a Krisztus teste. Megy bele, te beágyazódását a Krisztus teste, akkor lesz tagja Krisztus lesz a Szentlélek temploma, lesz egy állampolgár egy másik ország, az átmenet a jelen és a láthatatlan és örök, és van egy ember egy másik élet, másképp gondolkodni, és mozog. Ezért az egyháznak semmi köze mindezt, ő nem fogadta el. Ezért nem áll fenn az a kritérium, és a hit, míg maga az eset - ez az eredménye a hit.
Szeretnék reagálni Dmitrij: Igen és igen, természetesen. Ezek az emberek többsége jön be a templomba, és nem tartják magukat Judases. És én, ha porytsya belül közel azonos. Az egyetlen különbség az, hogy fogása magát ezek a gondolatok, úgy vélem, hogy ez rossz. A túlnyomó többség, úgy vélik, hogy ez teljesen normális. A férfi, aki teljes mértékben megfeleljenek a szentségek és a szerint élni az ortodox - automatikusan válik kitaszított a modern társadalomban. A munka, nem bánta, ha nyíltan imádkozik evés előtt, akkor úgy néznek rám, mint fanatikus. Ha a gyerek nyíltan megmutassák a hitet tekintik őket szektás. Legyen ortodox mai világban azt jelenti, rajta egy kereszt a nyakában, és néha megy a templomba gyertyát gyújtani. És ez a 90% -a. Teljesen szabályokat betartó a templom, azt automatikusan megszűnik obschatsya rokonok, ahogy valaki rokonai muszlimok valaki zsidók, és a többi nem hívők. És megvan a fesztiválok, a saját szabályait. Saját inchurching azt jelentette, hogy most már nem a családi összejövetelek, a gyerekeim ünnepelni az ünnepeket a közösség az egyház, úgy tűnik, hogy az új család. De az emberek a közösségben jönnek és mennek, és az egyetlen őshonos hívő nagymama vár minket otthon, és felkészít bennünket leves és rossz néven veszi, hogy most már nem tudnak vele a hétvégén, így a templom, és adja az ő utolsó fillért hűséges gyerekek. Itt lakik.
Ha figyelmesen és istenfélelem, és ugyanabban az időben, hogy imádkozzanak Istenhez megvilágosítja az elmét a Szentlélek, olvassa el a szabályokat a Szent Apostollov és egyetemes zsinatok, lehetséges, hogy megértse, hogy az új calendarists tört rájuk, és még mindig próbálják igazolni, hogy intézkedései hamis figyelmeztetések állítólag naptár nem kérdés hitet. Ha ők kap bele, és figyelni, hogy a második szabály shestago Vselenskago Cathedral
Gyakran látni az emberek, akik azt mondják: „Nem hiszem el! Nem fogadom el, hogy az egyház mond róla! Véleményem ebben a kérdésben ellentétes a véleménye az egyház. " Vagy: „Igen, ez a bigottság, akkor a fanatikusok! Tény, hogy a dolgok nem ennyire „Egyesek azt mondják:” megyek a templomba, de nem értek egyet azzal, hogy ott kell menni vasárnap. Megyek általában néhány kápolna a kis templom a város másik néhány nap, én ott egyedül, hogy egy gyertyát, várjon 5-10 percet, és imádkoznak, és hagyja. Miért kéne menni a templomba vasárnap „vagy:” Miért kell bevallani? Van, hogy nem tudok mondani, mindezt előtt ikonok „Vagy:” Miért kell, hogy megfelelnek a bevett pozíciókat? Vagyok, hogy nem tudok gyorsan, ha én akarom? Miért pénteken? Én gyorsan szombaton! Kedd! Miért kell követni ezeket a kis dolgokat az egyházban, mert minden (mi magunk gyakran mondják?) - egy üres formalizmus és a képmutatás „Hair végén, amit aztán leírni Iskáriótes. Vannak ilyen emberek, és tényleg tartják magukat ortodox katonák Krisztus? Talán, ahogy mondta Larsen regényében „A tengeri farkas”, akkor használja a kereszténység és az evangélium olvasása jó emésztést. És ne szórja a pénzt pszichoanalitikusok.
Köszönöm a cikket Limassol. Tehát világos és érthető, azt mondja az összes kérdést! Várjuk az új fordítások nagy türelmetlenség.