Jelek április végére 100 telkek és előjelek
Egyes régiókban, úgy gondolták, hogy ebben az időben felébred a házat, ezért szükséges, hogy megtévessze egymást, hogy megzavarja őt.
Ebből a célból a halászok, és megpróbálta megfékezni az ördögi indulat, és hozta a finomságok a folyó. Volt egy rituális áldozatot a víz, amely végre ezen a napon. Ebből a célból, három nappal a tervezett időpont előtt vásárolt Roma leghitványabb ló és hizlalt neki kenyeret és a kender az olajpogácsa. Azon a napon, a szertartás kenet ló fejét sós-mézes, díszített szalagokkal sörény, vicsorogva lábak kötelek kötve Sue 2 régi malomkövet felesleges. Éjfélkor, mentek a folyó, és hogy a ló feláldozni a víz, süllyed meg. Ezt követően, Angler vezető öntjük a folyó olaj, mondván: „Ez vagy te, nagypapa, háromlábú finomságok. Szerelem da zhaluy a család. " Hazatérő rítusa áldozat víz, halászok a örömeit ivás, amíg a korai órákban.
St. Apostol Heródiont népiesen nevezték Rodion és más néven Ledolamom, észrevéve, hogy ezen a napon és lebontja gyorsan olvadó jég a folyók. Volt egy meggyőződés, hogy a nap találkozik a hó ezen a napon. Mert ezen a találkozón, kíváncsiak voltunk az időjárás az egész nyáron, „Egy jó találkozó - ez egy tiszta nap, és egy jó nyári, vékony ülés - ködös, felhős napon, és egy rossz esős és nedves nyáron.”
Személyes kommunikáció. Lectionarium Rufe a falvakban azt mondta: „Mivel a PN Oszcilloszkópok föld összeomlik.” Ez azt jelentette, hogy eljött az idő, amikor a föld távolodik fagy, és lehetővé teszi a füvet, a fákat és a növényeket, folyamatosan növekszik.
Vadászok azt állította, hogy a medve azon a napon ki a den és bujkál a bokrok. És a nyúl azt mondta: „Hare, mezei nyúl ugrott ki a bokorból!” -, mert azt hitték, hogy a mezei nyúl fut ebben az időben a délutáni órákban.
18 nap (május 1.) - napi szent. Kozma, akit egyszerű emberek úgynevezett Kuzma. A parasztok a középső sáv észre, hogy ez a nap a legjobb vetni a sárgarépát és a céklát: „Ez a sárgarépa és a cukorrépa Kuzma.”
20 nap (május 3.) - prep nap. Borsóféreg Theodore, aki hívták Vlasyanichnikom mint idején aszketikus életre viselte az egyetlen haj póló - aszkéta durva ruhát haj valaha bármilyen állat. Az ókorban úgy vélték, hogy ezen a napon a halottak nosztalgikus korábbi élete és szeretnék látni, hogy rokonok, „Fedor halott vágyik a földet.” Ezért rokonszenvező bánatukat, azon a napon úgy döntöttek, hogy menjen a súlyos és gyászolják siralmai, amit „Holler szülők.” Ez a szokás úgy tűnik, hogy menjen ki a kereszténység előtti néphitben a felébredés és a felszabadulás a halott a komor pokol kapui ugyanakkor a tavasz ébredés a természet.
23. nap (május 6.) - Day of St. St. George a győztes. Georgy Egorov, Yuri - a nevek, a különbség köztük az ókorban, a szlávok nem látott. Ő sok néven ismert tisztán népi például Jegor Egorov Bátor, George Yurya Jyrki.
Szerint a termelés a „George” származik a ge - „föld” és Ergon - „üzleti”, ez a neve eredetileg azt jelenti: „farmer”. A régi orosz név Azbukovnik dübörgött elég lazán, mint „művelt”. De a történet élete nincs közvetlen bizonyíték a foglalkozása mezőgazdasági munka. Ő született egy keresztény család, és belépett a katonai szolgálat, ő volt a kedvence a Diocletianus császár. Tanulás után a császár azon döntését, hogy kiirtani a keresztényeket, George szólalt fel a nevükben, amiért a kínzást és gyötrelem. Ez történt ebben az évben 303 BC. e. Head kommunikáció. George eddig tartott, mint a szentély a római templomban nevét.
Görögországban ősidők óta volt szokás, mely szerint ezen a napon gazdálkodó család gyűlt össze a téren, és itt, szúró újszülött állatot, ünnepek. Ez a szokás figyelhető meg Bulgária, Bosznia-Hercegovina. Görögországban, mint az ősi Oroszország szokás volt ezen a napon, hogy üldözőbe a legelőn. Azt hitték, hogy kötelező érvényű. George megvédi állatállomány ragadozók és a betegség. Szerint a népszerű legenda, a kommunikáció. George a kifejezetten erre a célra hagyja, hogy a nap a legelőn egy fehér ló. Leírja például a visszatérés a szent szegény özvegy juh, pásztor eladott profit, és a büntetés megmarta a kígyó, majd a csodálatos gyógyító épülésére.
Oroszországban napján a szarvasmarha legelő vették a sült kenyeret tészták ábrázoló különböző állatok, vagy hogy agyag formájában gyermekjátékok. Kora reggel volt imát a rétek és mezők, és miután az áldást az egész falu kísérte a szarvasmarha. Úgy döntöttek, hogy kiutasítja az első alkalommal legeltetés Verbier a virágvasárnap és páclé pásztorok hideg vízzel, így nem veszít éberséget gondozásában állatok. A köznép, mondván: „Te vagy a mi bátor Egorov, mentette a szarvasmarha!” Pastukhov kezelni, hogy egy kiadós rántotta, ajándékokat a vásznon, és pénzt. A szerbek vitték Szent György-napi fürdeni napkelte előtt, majd kiűzni a szarvasmarha Verbier. Bolgárok azon a napon levágott egy bárányt vérontás nélkül a földön. Vért gyűjtünk, és megdörzsölte a homlokát és a mellkas gyerekek és férfiak - ■ szakállát. Csont után lakmározás a földbe. Sült bárány a napon vették a szerbek, bosnyákok és herzegovinians.
Az ősi Oroszország látta, mint a gyám szentek az orosz föld és tisztelt hős félisten. Szerint a népszerű nézet, ez a szent föld állítólag rendezett svetlorusskuyu és elfogadta azt a „keresztség a hit.” Ez a különleges tisztelet megtörténhet azért is, mert amíg a XV században, az arcát a szent volt a nemzeti jelkép hazánk. Ő képére van ütve érmék Moszkva és még díszeleg címere Moszkva. Princes az ősi Oroszország, mint egy egység, és a nagy, szívesen veszi magát, miután a keresztség neve George, elismerve ez a szent, mint egy eszköz a harc a zord természete az északkeleti, és ellenség támadni Oroszországot. Például I. György kijevi nagyfejedelem beismerte asszisztens elleni küzdelemben dikoyu természet és hitetlenek finn és más törzs Észak-Oroszországban St. George Brave és a beépített sok templom az ő tiszteletére.
A név a kommunikáció. George magában foglalja a sok akarat és szokások kísérő mezőgazdasági munka, „Jegor felszántott szántóföld”, „Jegor elhagyja lusta eke. Yegory lusta sütjük „” tiszta reggel Yurya - Korai vetés, tiszta este -. Late " Ezen a napon, a gazdálkodók kíváncsi az aratás és az időjárás: „A Yurya hó (dara) - a betakarítás hajdina; Yurya az eső - hajdina születendő „” Jegor fagy - köles és zab „” Ez a palánta, hogy Jegor lehet káposzta érv. " Warehouse maga közmondások miatt a különböző helyi és éghajlati viszonyok között. A nemzeti megjelölés Yegoryev nap csatlakozik a No-Colin: „Egorov nyáron és Nicola étellel”, „Yegorov vízzel és Nicola a füvet.”
Mintegy Szent György napja általában kezdődik meleg és jótékony harmat esők, amelyen a zöld rétek, emelt palánták, szarvasmarha nyitott gazdag legelők. Ezért egészen természetes volt hite mindezek megnyilvánulása jótékony természet erői tulajdonítani védnöksége St. Nagy Vértanú George és végre az ő tiszteletére felvonulások és áldást vizet. Szent vizet hintenek területeken. A régi emberek úgy gondolták, hogy a forrásvíz, különösen abban a formában az eső és a hó, gyógyító tulajdonságait képes újraéleszteni természetét taszítják tiszta erejét és gyógyító tulajdonságait. Azt hitték, hogy a harmat a nap hasznos és csodálatos. Nem véletlenül, a tulajdonosok a ménesek egyik feltétele a jó karbantartási lovak tartották őket kötő legelő reggeli harmat. Van egy legenda, mely szerint ezen a napon a boszorkányok, hogy elpusztítsa a szarvasmarha ki a területen, hogy elterjedt a harmat vásznon, és dobd a szarvasmarha, amely után ő sovány és nedoynym. Azt hitték, hogy menekülni, akkor lehet, a vezetés a szarvasmarha legelő szentelték Verbier a virágvasárnap.
Egyes régiókban a St. Georgi fiatal lányok imádkozni az ajándék férjük, és ez a hit még mindig erős Szibériában. A serbiyanki énekelte: „A ünnepén a Szent George, gyere és találja meg feleségül!”. Ezen a napon a falvakban ünnepség kezdődött este táncok és dalok megőrzése készletek.
25 Nap (május 8.) - a nap az apostol és evangélista Mark. Mark tanítványa volt Péter apostol kíséretében neki az útnak Rómába, ahol megírta a szent evangéliumot. Alexandria apostol Mark volt az első püspök, akit a pogányok során lefoglalt szolgáltatást raboskodott egy börtön, ahol meghalt mintegy 68 CE ?. e. Az ikonok a Szent Márk általában ábrázolják egy oroszlán - a hatalom jelképe és a királyi méltóság Krisztus.
Köznép ezen a napon észre: „A jó ég Mark - a nők a ház meleg.” Ekkor volt egy tömeges érkezése fecskék és más apró madarak, így a falusiak kijött reggel és egy pillantást: ha a madár repült egyenesen Konoplyanik, hogy gondoskodjon a fészket, azt hitték, hogy a kannabisz jó lenne. Mielőtt belemennénk a területen voltak szétszórva az udvaron kendermag a hazai és a madarat. A zamoskovnyh falvakban történt ezen a napon fogás pinty.
Talált érdekes - Oszd meg a barátaiddal!
.png "Jelek április végére 100 telkek és előjelek (Verbena virágvasárnap)")