Fürdés a Vörös Ló
Fürdés a Vörös Ló. Kuzma Petrov-Vodkin.
Festés „Fürdés a Vörös Ló” hozott dicsőséget Kuzma Petrov-Vodkin, tette nevét ismertté az egész Oroszország és okozott sok vitát. Ez mérföldkő volt a munka a művész. Írásbeli 1912-ben ez volt látható a kiállítás „World of Art”, a kiállítás szervezői, hogy lefagy a kép nem teljes kitettség, és több mint a bejárati ajtó - a tetején az egész show „mint egy zászló, amely körül egyesíteni.” De ha valamilyen észlelt „Fürdés a Vörös Ló”, mint egy programot kiáltvány, mint egy zászló, mások számára ez a ruha volt a cél.
Kuzma Petrov-Vodkin magát egészen az utolsó pillanatig attól tartott, hogy a kép nem bocsátott nyilvános megtekintésére, mint már kitalálta, mik a lehetséges értelmezések összekötő kép a vörös ló, és a sorsa Oroszország. És valóban, a termék által érzékelt kortársak, mint egyfajta jel, metaforikus kifejezése forradalom utáni (1905), és a forradalom előtti (1917) korában, mint egyfajta előzetes ismeret és előérzete dolgok jönnek. De ha csak a kortársak érezte prófétai „Fürdés a Red Horse” leszármazottai magabiztosan és meggyőzően érvelt, mit jelent az a festmény, kijelentve, hogy „viharmadár a forradalom festmény.”
Nagy Blok úgy vélte, hogy „a művész - ez az egyetlen, akinek a világ átlátható, egy végzetesen, eltekintve is maga természeténél fogva nem látja egyedül az élen a világ, de mi van elrejtve mögötte ... The Artist - az, aki hallgatja a zenekar és a világ visszhangzik, nem off-kulcs. " Ez volt az ilyen és Kuzma Petrov-Vodkin, aki képes volt nem csak látni, hanem előre, találgatásokba jövőben átlátni a viharfelhők, és felkészül a hajnal.
kéz a művész lassan rubbings lovak, meztelen gyerekek, a tó, az ég, a föld és a távoli hegyek. Ebben a valós és meglehetősen nyugodtnak kép hirtelen lopakodott egy homályos elképzelés a távoli hegyek művész hirtelen látta, hogy egy nagy, nagyon ismerős és szülőhazájában. Rajta elsötétült tömeget piros zászlók, és mások, hogy megfeleljen nekik - a fegyvereket ...
A kép a ló orosz művészet ókortól észlelt jelentős. A figuratív-poétikai szerkezete szláv mitológia, a ló egyik tanácsosa volt és az emberi megváltó, egy próféta volt, a ló-sors, minden lépést, amely sokat jelent. Az orosz irodalom a XIX században, ez a kép már sokan használják orosz művészek, elég ahhoz, hogy emlékezzen „Konyaga” ME Saltykov-Shchedrin "Vándor" LN Tolsztoj. kép Perova „utolsó útjára” Vasnetsov „Herkules” és egyéb alkotások. Ez az a hagyomány Kuzma Petrov-Vodkin és létrehozza festmény „Fürdés a Vörös Ló”. A narratív elmegy létrehozása jelentős művek monumentális, általánosított kép szimbólum ló, lovas megszemélyesítés. Ezután a készítményben minta jelenik meg lovas (alapuló vázlatok, nem volt az első kiviteli alakban).
1912-ben kezdtük meg a tisztítás és gyűjtése az ókori ikonok. Nagyon meg van elégedve velük volt, és Kuzma Petrov-Vodkin, különösen ikonok a Novgorod és Moszkva iskolák XIII-XV. ekov. Mivel a régi ikonográfiai hagyomány belépett a mainstream művészi küldetés, és ők befolyásolták létrehozását a festészet „Fürdés a Vörös Ló”.
A túlélő előkészítő rajzok a festmény eleinte festik a legáltalánosabb, még kopott falu nag. Ez célzás nem lehetett látni a kép egy büszke ló. Az átalakulás a régi gesztenye nag a fenséges vörös ló fokozatos volt. Kuzma Petrov-Vodkin, természetesen figyelembe véve széles filozófiai általánosítást ezt a képet (Puskin „Hol fogsz ugrani, fenséges ló?” Gogol madár-trojka, Blok „Legyek, legyek acél kanca ...” és mások). És arra is törekedett, hogy „felemelni „lovát, hogy ez egy tökéletes, prófétai kép.
Kezdetben fogant vörös ló, de aztán a piros szín, amit a határ és tisztíthatjuk bármely kölcsönhatás más színek, ez lesz piros. Azonban néhány azt mondta, hogy ezek a lovak nem léteznek, de ezt a célzást - a szín a ló - a művész került régi orosz festők. Például az ikon „The Miracle of Mihály arkangyal,” a ló van ábrázolva elég piros.
Epic teljesítmény tüzes ló, szelíd fajta törékenysége és elegancia a sápadt fiatalember hirtelen válás hullámok egy kis öbölben, a sima arc rózsaszín partján - itt a mi alkotja ezt a rendkívül sokoldalú és speciális hegyes képet. Már majdnem az egész gép a vászon kitölti a hatalmas, erőteljes alakja vörös ló ül rajta a fiatal versenyző. Döntő szerepet a ló továbbított K. Petrov-Vodkin nemcsak szuverén, a legünnepélyesebb lépést, és jelenthet egy ló, hanem emberileg büszke ültetés a fejét egy hosszú, hajlított hattyúnyak. Égő piros aggódva, és örömmel, győzedelmesen, és ezzel egyidejűleg a néző meggyötört kérdést: „Mit jelent mindez?” Miért olyan fájdalmas is az egész: a sűrű víz rózsaszín strand van, a lovak és a fiúk hátul a képet, sőt a tempót vörös ló? A mozgás a kép valójában csak jelzi, de nem fejezte, színes foltok, mintha megfagyott a vásznon. Ez az zastylost és létrehozza a néző érzése homályos szorongás, kérlelhetetlen sors, a jövő levegőt.
Ezzel szemben a ló úgy tűnik, törékeny és gyenge fiatal lovas - meztelen tizenéves fiú. Bár a kezét tartotta a gyeplőt, s ki van téve egy magabiztos járás ló. Nem csoda, hogy a kritikus V. Lipatov hangsúlyozta, hogy „a ló fenséges, hatalmas, tele hatalmas erők, siettetni - és a működés fenntartása fékezhetetlen.” A teljesítmény a ló, a visszafogott erő és hatalmas belső energiája csak kiemelik a törékeny lovas, ő ábrándos leválás, mintha ő egy különleges belső világát. „Fürdés a Vörös Ló” hasonlították össze, mint már említettük, „a pusztai mare”, azonosítanak Blok Oroszország, az eredete az orosz folklór, figyelembe véve az őssejtek ő büntetése lovak George a győztes, és a K. Petrov-Vodkin úgynevezett régi orosz mester, valami csoda folytán, találják magukat a jövőben.
A művész nem volt hajlandó lineáris perspektíva, vörös ló tűnt kiszabott (az elv alkalmazása) a tavon képet. És úgy tűnik, hogy a néző, hogy a vörös ló és lovasa is, hiszen már nem volt a képen, és előtte - előtt a közönség előtt és a vásznon is.
Ebben a munkában, Kuzma Petrov-Vodkin kért még nem annyira, hogy közvetítse a szín egy tárgy miatt, amelyeket a színe értelmében az ábrázolt. Ezért a ló az előtérben - a piros, a többi ló van - rózsaszín, szarvasbőr és fehér. Élénkítő és helyreállítani a hagyományok ősi ikonográfia, Kuzma Petrov-Vodkin írja a kép hangos, tiszta, nyomja a szín, hanem összekeverjük őket. Lángoló vörös ló, halvány arany fiatalos test, átható kék víz, rózsaszín homok, friss zöld bokrok - mind a festmény váratlan és összetételét, valamint a festészeti technikák a mester.
A művész lehet, és fontos volt, hogy beszélni nem annyira a ló, a fiú és a tó, és arról, hogy (néha nem nagyon világos, és) homályos előérzet, amely aztán a név nem létezik. A szenvedély, a lelke láng, a szépség, mondja vörös ló; a hideg, közömbös és örök természet szépségét - tiszta és smaragdzöld vize ...
Az egyik első válaszok „Fürdés a Vörös Ló” tartozik a költő Rurik Ivnev:
Vérvörös ló, hogy a hullámok a tenger törekvés
A istomnym fiúk a domború hátsó
Te, mint egy buta tűz, örvénylő körülöttem
Körülbelül mennyi tudsz módja súgja nekem.
Festés K. Petrov-Vodkin és elütötte a fiatal Szergej Jeszenyin, aki 1919-ben írta „Pantokrátor” a kettős benyomás - és a képen, és a versek R. Ivnev. Néhány évvel később így emlékezett vissza:
Én most egy vágy, hogy legyen meaner
Az életem, vagy álmodott rólam.
Mint már tavasszal visszhangos ranyu
Mentem egy rózsaszín ló.
... A további sorsa a festmény „Fürdés a Vörös Ló” tele van a különböző kalandok. 1914-ben, ő küldte az orosz fronton „Baltic” kiállítás a svéd Malmö városában. A részvétel ezen a kiállításon, Kuzma Petrov-Vodkin érkezett svéd király V. Gusztáv érem és oklevél. Az első világháború, majd az elején a forradalom és a polgárháború vezetett arra a tényre, hogy a kép sokáig maradt Svédországban. Csak a második világháború után, beszél róla hazatérést, bár a rendező a svéd múzeum a művész özvegye felajánlotta, hogy a „fürdés a Vörös Ló”. Maria Feodorovna visszautasította, és csak 1950-ben, a festmény került vissza a Szovjetunióba (együtt tíz további munkái K. Petrov-Vodkin). A művész özvegye képet jött gyűjteménye jól ismert gyűjtője KK Bacevich. aki 1961 bemutatva, mint egy ajándék a Tretyakov Képtár.
És még egyszer szeretnék visszamenni a régi kép a ló az orosz művészet. Őseink úgy gondolták, hogy a nap halad lovon, és néha még tart az alakját, hogy ha felhívni a nap formájában a Red Horse, ez fog megvédeni minket a nyomorúság és a gondok, így tagjai orosz nép meséit Sivka-burka és díszített tetők azok kunyhók fa korcsolyát. Lehet, hogy ez a belső jelentését a festmény K. Petrov-Vodkin?