A keresztre feszítést gondolkodás a lelkipásztor (bunkó Encyclopedia)
Biztos vagyok benne, egy dolog: az én Megváltóm él!
Első pillantásra, minden a felszínen, de ha kinyitja az Újszövetségben. Az evangélikusok mondják - pénteken. De akkor, ha Krisztust megfeszítették pénteken és sírbatétele az utolsó napsugarakat, és ő felállt vasárnap kora hajnalban, kiderül, hogy a sír volt körülbelül 40 óra, azaz, valamivel több, mint másfél nap alatt. De meg kell beszélni a három nap és három éjjel. Ez Krisztus maga mondta: „Az Emberfia is a föld szívében három nap és három éjjel” (Máté 00:40.). Hogyan tudjuk megmagyarázni egy ilyen ellentmondás?
Ha számít a péntek esti, a teljes szombaton és vasárnap indul el, akkor lehet nevezni három napig. Tehát lehet, hogy tényleg. Sőt, a szavak Jézus maga:”. És a harmadik napon feltámad „(Máté 20:19.) Or kifejezésre tanítványok visszatérnek Emmaus”. Ez a harmadik napon, mivel ez történt „(24:21) - mutathatnak pénteken a halál napja.
De van egy „de” - helyett két három éjszaka. Ha Krisztust megfeszítették a péntek, hogy nem lehet „a föld szívében” három éjszaka. csak kettő. Természetesen, ha a sötétség burkolta Jeruzsálem három órán napján végrehajtása Jézus Krisztus, az úgynevezett éjjel, akkor mi lesz a három nap és három éjjel. Lehet, de én nem hiszem el. Végtére is, Krisztus nem volt a sírban alatt a szörnyű jeleket. Sőt, még életben volt (Máté 27 :. 45-50). Tehát változata a helyettesítés a hiányzó három órás az éjszaka sötétjében úgy tűnik, hogy vonzza „a füle.”
Van egy másik lehetőség, hogy alkalmas azok számára, akik szeretik a allegorikus értelmezés. A harmadik éjszaka - az időszak Krisztus halála a kereszten, addig a pillanatig, amikor a halottak fel fognak támadni hű. Lánc gondolatait erről: a hívők a Krisztus teste, de a hívők meghalnak, így a feltámadás elkezdődött, de nem fejeződött be, és a végén a feltámadás minden hívő, majd az „három éjszaka” véget ér.
A magam részéről, hogy egy ideiglenes következtetést. Vagy a „három nap és három éjjel” nem úgy kell érteni szó, hanem kezelni, mint egyfajta készlet kifejezést, vagy Krisztust megfeszítették nem pénteken és csütörtökön.
Az óra Krisztusra? „Ez volt a harmadik óra, és keresztre feszítették” (Márk 15:25). De a János evangéliumában feljegyzett tárgyalás Pilátus előtt: „Aztán ott volt a készítmény a húsvét és a hatodik óra” (19:14). Hogy Jézus Pilátus ítélte hat órát, ha a három megfeszített Krisztus? Márk, Lukács és Máté használja a görög (római?) Idő és János - Zsidó? Zsidó néhány órával a nap reggeltől, és ennek megfelelően, hat órával a zsidó időben - ez a mi délben. És a görögök mondják között éjfél és déltől, így délután három - ez 15,00 ránk (vagy három reggel). És akkor kiderül, hogy a délutáni (hat órán zsidó, John) tartott bíróság Pilátus előtt és 15.00 (03:00 Mark) keresztrefeszítés kezdődött.
De először, miért Márk, Lukács és Máté használja a görög idő? Nos, rendben - Márk és Máté, aki azt írta, hogy a zsidókat? Másodszor, még ha van, azaz Mark a görög, és John héber, még mindig problémát jelent. Látni, meg kell tennünk a kérdést: milyen időben a nap lement, akkor? Válasz segítséget tudva éppen a nappalok hossza és napkelte ideje. Az időtartam nappal kell közel 12 órán át, mert egyrészt ez a déli szélességi, másrészt, a tavasz, a tavaszi napéjegyenlőség valahol a közelben. Ahhoz, hogy a nap Pontosan fél nap, vagy 12 óra. És, hogy milyen idő napfelkeltét? Logikus feltételezni, hogy hat órakor reggel, „véleményünk”, majd csökken, illetve 18.00 órakor.
Most meg kell találni. Mint írtam, 12.00 (hat órán zsidó John) tartott bíróság Pilátus előtt és 15.00 (03:00 Mark) keresztrefeszítés kezdődött. Három óra eltelte után, azaz, 18.00 Jeruzsálem három órán át - 21.00 sötétségbe borul ( „Hat órától kezdve pedig sötétség támada az egész földön kilencz óráig”, „a hatodik óra sötétség jött, és egészen a kilencedik óráig,” Mark 15:33). Körülbelül ebben az időben - 21.00 Krisztus feladta a szellem.
Ha így van, akkor nem csoda a sötétség nem csak a nap lement - és minden. És Krisztus temették naplemente után, azaz Húsvét napja. Úgy látszik, ez az elmélet nem életképes és nem bírja a kritikát.
Mi van, ha ez volt a másik fordítva? John, hogyan kell írni még később Gospel (ebben az esetben valószínűleg nem a Jeruzsálemben élő) használt, a görög változata az idő mérését, és Márk és Máté - Zsidó? John, az ő evangéliuma elmondja az idő az első fejezetben, amely leírja a kinevezését Andrew és a másik tanítvány János Jézushoz: „Jöttek, és látta, hol lakik, és ott maradtak vele aznap. Ez volt körülbelül tíz óra. " Lehet, hogy ez a zsidó idő, azaz 16.00 véleményünk? Egy szakaszon. Legvalószínűbb, hogy 10 volt órakor, azaz a 10 óra éjfél után, a görög, a tanítványok maradt Jézus egész nap.
A második alkalommal John beszél egy időben a negyedik fejezet: „Jézus, fáradt az utazástól, leült a kútnál. Ez volt a hatodik óra „- egy jól ismert találkozó a szamáriai asszony. Ha héberül, majd 12.00 ránk, és ha a görög, majd 06:00 - akár a reggeli (ami nem valószínű), vagy az esti órákban, ami elég logikus, hiszen a diákok, szorongó keresés az élelmiszer-és a meglepett reakció Jézus hozott a termékeket.
Úgy tűnik, hogy John használta a görög rendszer a regisztráció ideje. Így a bíróság Pilátus tartott 6,00 (megfelelő és 18.00, de akkor sem), akkor 9,00 (03:00 héberül) - A keresztre feszítés, 12,00-15,00 (hatról kilenc) - a sötétség és körülbelül 15.00 (kilenc) - a halál. Aztán a barátok Jézus, két vagy három órával napnyugta előtt, hogy kap engedélyt, hogy távolítsa el a testet a keresztről, és tegye a sír közelében. Ha nem figyel a korai órán a bíróság, mind tökéletesen konvergál minden túlzás nélkül.
Lehet Bíróság Pilátus tartott reggel hat, azaz a szinte hajnalban? Mivel a meleg éghajlat, amelyben az összes fontos kérdést úgy döntött, hogy amíg a nap annyira meleg, és ne felejtsük el, hogy hogyan sietett Jézus ellenségei, akik a ideje, hogy elszámolnak vele húsvét előtt, azt hiszem, ő is tartott.
Én menet közben megáll, ha nem felvetik a kérdést, Krisztus utolsó vacsorát tanítványaival. Úgy véljük, hogy az utolsó vacsora volt csütörtökön. De ha Easter - szombat, akkor meg kell kezdeni ünnepli pénteken naplemente után, nem? De pénteken már a megfeszített Krisztust.
Mi motivált, hogy Krisztus előtt kezdődik a húsvéti vacsorát?
Tudom, három változatban kapható:
1. Krisztus megjövendölte, hogy ő lenne feszítették pénteken, felhívta a diákok a nap előtt, megvetve kanonok (mint ő, mielőtt tekintetében a szombatot).
2. Mivel abban az évben Húsvét esett szombaton (húsvét, annak mozgatható menetrend leeshet minden nap a héten), az ünneplés, egyesek szerint a zsidók, lehetett mozgatni egy nappal korábban. És mi a baj szombaton ünnepelni húsvét? Szombaton, akkor nem tüzet gyújtani, és aszerint, hogy a kanonokok, szükséges volt, hogy éget a csont bárány maradt az esti étkezés. Kiderült, hogy néhány zsidó ünnepelte az esti csütörtökön és pénteken, míg mások - péntek estétől szombat.
3. között Galilea és Júdea volt különbség a vallási naptár kapcsolatban a húsvéti ünneplés (ha már kapcsolódik az esszénusok). Ezért a galileaiak, nevezetesen Jézus bántak velük, és a hallgatók többsége ünnepelték a maguk módján. Talán ez nem is csütörtökön és szerdán vagy kedden. Ez a nézet nem túl gyakori, akkor meg a közelmúltban, hála a holt-tengeri tekercsek, de egyik prédikációjából, a jelenlegi kormányzó római See, Benedict XVI bejelentette, hogy ő volt.
Azt nem mondhatjuk, hogy mindezen kérdések, én a bizalmat a vasbeton. De biztos vagyok benne, egy dolog: az én Megváltóm él! És ez fontos számomra, és a többi - a dolgok értéke korlátozott.
Pastor Miroslav szúnyogok
Lugansk Ukrajna
Naptár, a történelem, a bibliai és a világi
Sok kérdés van, és válaszolni mindegyikre, és mérlegelje az összes lehetőséget, lehetséges, hogy írjon egy könyvet, talán. Bár lehet találni a kérdések és válaszok. A legfontosabb, hogy mit szeretnénk felhívni a figyelmet, és mit hiszel, hogy vannak „dolgok értéke korlátozott.” Ez azt jelenti, hogy a jó és hasznos tudni, de ezek nem befolyásolják a kapcsolatunkat Istennel. A legfontosabb dolog -, hogy hiszünk Jézus Krisztusban, mint személyes Megváltót, élni elvek szerint, hogy azt javasolja, hogy a minisztérium, hogy Ő, hogy életben ma teszi számunkra a mennyben.
De még mindig azt akarom, hogy továbbra is az az érv, a felmerült kérdésekre. Néhány szó a naptári egyáltalán. Mérik az időt - régóta szükség semmilyen nemzet. Az ókorban, sok ember a saját naptár, amely nem mindig egyértelmű számunkra ma. Manapság a legtöbb a világ népei használja a szoláris naptár, gyakorlatilag örökölt az ókori rómaiak. De ha a jelenlegi formájában, ez a naptár szinte az éves mozgás a Föld a Nap körül, akkor annak eredeti formájában az egyik kutató azt mondta: „A legrosszabb az volt hová menni.” A naptár által folyamatosan különböző változtatásokat és módosításokat. Zavart és káoszt, hogy érvényesült a római naptár az idő, a francia filozófus Voltaire le ezekkel a szavakkal: „Roman tábornokok mindig nyert, de soha nem tudta, milyen nap ez történt.”
Ma már lehetetlen felsorolni a sok naptári számítások által használt különböző emberek, még ugyanazon a helyen. Számos legismertebb naptári számítások :. Az olimpián vagy konzulok a Róma alapítása vagy a béke, a város általános és más ősi naptárak túlságosan tökéletlen és a társkereső a rendszer túl zavaros.
Persze, ma, a naptár és a kronológiai véve az időben van egy bizonyos harmónia. Mindennapi életben használt naptár elég pontos, és ez tartott különböző reformokat. Naptár reform, amely 46 BC Ő vállalta államférfi, hadvezér és író Julius Caesar. Később ez vált ismertté, mint a Julián-naptár, használt, amíg 1560, amikor Gergely pápa XIII végre egy új reform. Ő naptári rendszer neve Gergely (új stílus). Julián naptár nevezték, illetve a régi stílusban.
Mit kell tudni a történelem naptárak? Ahhoz, hogy meg tudjuk érteni, hogy mindenki, aki már le egy adott esemény történt a Jézus Krisztus élete, tudta használni az időszámítási közel volt hozzá, és világos. Ez nem jelenti azt, hogy a leírás a Jézus Krisztus életében ismerte ellentmondásokat az evangéliumok. Nincs információ arról, hogyan kell számolni az időt, amit minden író az evangélium, tudjuk tölteni idejét felesleges érveket, megfeledkezve a legfontosabb dolog - a mi Megváltónk, Jézus Krisztus.
A túlnyomó többsége Biblia diákok arra a következtetésre jutott, hogy az események az utolsó napon a földi élet Jézus Krisztus került sor a következő sorrendben:
1. Csütörtök este Krisztus tanítványaival megette a húsvét. Miután szolgáló diákok és Krisztus ment Gecsemáné, ahol Jézus imádkozott.
2. Éjfélkor a Megváltó került be az udvarban, a főpap, először kihallgatása Anna, majd Kajafástól, és volt néhány tagja a Szanhedrin.
3. Néhány alkalommal Jézus töltött börtönben a főpap házába, ahol fölötte visszaélnek, és megverte őt.
4. Kora reggel, öt óra körül korunk, ő hozta a tárgyalás a Szanhedrin előtt, ahol ő küldte Pilátushoz.
5. A vizsgálat befejezésének Pilátus előtt és a Heródes, majd egy második próba előtt Pilátus Krisztus adta, hogy keresztre feszítsék. A mi korunkban, kb 9:00 reggel. A óra követő keresztre feszítést hajtottuk végre.
6. Ezután jött a sötétség, a mi véleményünk déltől 15 óráig, amikor Krisztus a kereszten függött. Ezt követően adta fel a szellem, és meghalt.
7. Levétel a keresztről és a temetkezési fejeződött be napnyugta, mint kezdődött szombaton, amikor az ilyen tevékenységet tiltja.
Ez a hozzávetőleges élet rendje az utolsó napon Jézus Krisztus. Természetesen, miután elolvasta ezt a sorrendben az események, hogy valaki kérdései lehetnek. De a kutatók úgy vélik, hogy megértsék a különbséget, különösen az evangélisták Márk és János, hogy figyelembe kell venni, hogy a régi időkben tartották miközben csak kb. Abban az időben nem voltak órák, hogy ma mindannyian a kezét, és egészen a második meg tudja határozni minden eseményt.
Amikor Mark írta evangélium, ez már több mint 30 éve, és amikor John írt - mintegy 60 évvel azután, hogy Krisztus halála. Ma tehát, nehéz meghatározni, hogy mi a visszaszámlálás használták evangélista. És még egy megjegyzés: hogy fontos volt, hogy a tanulók maguk pontos időt, hogy mi történik? Számukra a legfontosabb volt az a tény, hogy mi történt a Krisztus. Azt is fontos tudni, hogy a „éjszakai” a délután estig. Tehát időt áldoztak 15 óra korunk.
... Amikor Péter prédikációjában a pünkösd napja, azt mondta, hogy csak a harmadik órában a nap (ApCsel 2:15.) Ez nem lehet egyszerűen azonosítható a 09:00 - tovább az enciklopédiában. - Ez inkább azt jelenti, hogy két órán keresztül (vagy kettő 12), amelynek során a nap, hogy a nap a horizont felett van, már eltelt, és a harmadik a 12 rész a nap. Ugyanebben óra ott, és a Jézus keresztre feszítését (Mark 15:25). A hatodik (dél) a kilencedik óráig a napon volt egy napfogyatkozás „az egész földön”, és a kilencedik órában Jézus kilehelte lelkét.
Most néhány szó a mi napon Jézus elfogyasztotta a húsvéti vacsorát. Ismét meg kell szem előtt tartani, hogy ez az esemény kapcsolódik a naptár, és különböző nézeteket. A túlnyomó többsége a kutatók egyetértenek abban, hogy Krisztus evett a húsvét, csütörtökön és pénteken haldoklott, mint „az igazi Bárány.”
Miért esznek a húsvéti egy nappal korábban?
Számos nézetek:
1. húsvéti ünnepséget tartják szerint a Hold naptár, amely abból állt, 12 hónap, és nem felel meg a szoláris naptár. Bár húsvét között volt, a mi naptári évente költözött. Három évvel később, tette hozzá a 13. havi.
Zsidók megegyeztek, hogy a Hold naptár a nap, ez jelenleg nem ismert. Ezért lehetetlen elképzelni teljes bizonyossággal a nap a héten, még egy hónap alatt - Számításaink szerint, melyet végre az utolsó húsvéti Jézus Krisztus a földön. Meg kell alapulhat kizárólag az adatokat a Biblia.
Az is ismert, hogy a farizeusok és szadduceusok történt viták, amelyek a naptárban. Mivel a Hold hónap 29,5 nap, lehet, hogy fél, vagy csatolja a múltban vagy a következő hónapban. És ezen az alapon, voltak viták és megosztottság, így a követői egy és más vélemények ünnepelte húsvét a különbség 24 óra. Úgy tartják, hogy az egyik megette a húsvét, csütörtökön és mások - a péntek este. Tehát Krisztus evett a húsvét tanítványaival csütörtökön - egy csoport ember halt meg, amikor egy másik csoport megette a húsvét.
2. Azon a napon, húsvét, hozott néhány juhot. Josephus utal száma 256.500. Az ugyanazon készítmény a húsvéti bárányt bizonyos időt vesz igénybe, ezért bevallom, hogy néhány tette előtti napon, különösen, ha húsvét szombatra esik. De fontos megjegyezni, hogy Jézus soha nem törte meg a törvényeket, amelyek az adott Isten Igéjében. És miután a pusztítás által Titus 70 jeruzsálemi templom áldozatot már nem hozott, és sok szokások fokozatosan feledésbe merült.
És az utolsó kérdés: mit jelent a „három nap és három éjjel”? A legtöbb kutató úgy véli, hogy ez a formája, és nem kell keresni a szó három nap és három éjjel. A „harmadik nap” nem mindig pontosan három, és a jövőben, vagy beállítva. Ez látható a Jézus válasza, amikor azt mondták neki, hogy Heródes meg akarta ölni, „mondta nekik: Menjetek el és annak a rókának:" Íme, én űzöm ki az ördögöket, és hajtsa végre gyógymódok ma és holnap, és befejezni a harmadik napon; És mégis azt kell járni ma és holnap, és a következő napon: mert nem lehet, hogy a próféta Jeruzsálemen kívül vesszen el „(Lk 13:32).
De ma, van egy másik érdekes véleményt, amely a jogot, hogy létezik. Reading az „Emberfia is a föld szívében három nap és három éjjel,” Egyes kutatók írásokat feltenni a kérdést: miért a szív a föld tekinthető sír, amelyben Krisztus van eltemetve? Szív - az egyik legfontosabb emberi szervek. Miért van a sír - a szív a föld? Mi a legfontosabb dolog a földön az Isten? Ez az ember. És akkor számíthat három nap és három éjjel, attól a pillanattól kezdve, amikor Jézus, miután imádkozott a Gecsemáné kertben elfogták, és az emberek tehetünk vele, amit akartak. Így, hogy a szív a föld - ez azt jelenti, hogy a kéz és a hatalom az emberek.
De a „ő órája jött át ebből a világból az Atyához. „(János 13: 1). Földi szolgálatának vége volt, és az ima után a Gecsemáné kertben, Jézus elfogták, és az emberek megverték, nevettek, leköpdösték, gúnyolták, amennyire csak lehetett, majd a megfeszített és rögzített egy koporsóban. Mivel a feltámadás az emberek már nem volt hatalma Krisztus. Sem a nagy kő vagy a római plombával, hogy a sír, sem a katonák nem számít. Ezért a kifejezést „a föld szívében” néhány megérteni -, hogy a kezébe, akik tettek a szörnyű munka, azaz a megölte a Megváltó. És ha azt feltételezzük, hogy ez a nézet helyes, akkor kiderül, valójában három nap és három éjjel.
Pastor Myron VOVK