10 érdekes tény a keresztre feszítés
10 érdekes tény a keresztre feszítés
Keresztre feszítés - az egyik legkegyetlenebb formája büntetés. Amikor azt olvassuk az ókori források, nehéz megkülönböztetni a gyakorlatban a keresztre feszítés a többi hasonló büntetéseket, például karóba húzás.
A rómaiak kölcsönözte ezt a büntetési forma a szomszédok, és a leggyakrabban használt az a tartomány, főleg, hogy megfélemlítsék a polgárok, és megakadályozzák a zavargások. Nem valószínű, hogy a rómaiak képzelni, hogy a végrehajtása egy szerény zsidó a távoli szélén a birodalom, hogy a feszület az ellenállás jelképévé.
10. keresztre feszítés Perzsiában
Sok ősi uralkodók használták a keresztet, hogy megmutassa az alattvalóit, hogy nem kell tennie. Uralkodása alatt a perzsa király I. Dareiosz (522-486 g BC) Babilon kizárták a perzsa uralkodók és fellázadtak ellenük (522-521 BC).
Darius ellen vonult Babylon, és átvette a város ostrom alatt. Város megvédte 19 hónapig, míg a perzsák áttörte a védelmet, és belépett a város. Hérodotosz az ő „History” beszámol arról, hogy Darius elpusztította a város falai és lebontani az összes kapuit. A város visszakerült a babiloniak, de Darius úgy döntött, hogy figyelmeztesse a polgárok a zavargások, és elrendelte, hogy keresztre feszítsék 3000 ember közül a leginkább az idősebb korosztály.
9. keresztre feszítés Görögországban
8. keresztre feszítés Rómában
A római jog szerint a keresztre feszítés nem egy gyakori formája a halálbüntetést, akkor alkalmazták csak bizonyos esetekben. Rabszolgák megfeszített csak a rablás vagy a lázadás.
7. Rise Spartacus
Roman általános Crassus leverte a felkelést, véget a háború egyik legismertebb esetek tömeges keresztre feszítés a római történelem. Spartacus megölték és emberei esett az életéért küzd. Több mint 6000 túlélő rabszolgát feszítettek mentén Via Appia ami Rómából Capua.
6. A keresztre feszítés a zsidó hagyományban
Bár a héber Biblia és gyakorlata keresztre feszítés nem említik a zsidó büntetési forma, Mózes (21,22-23) a sort: „És ha valaki van olyan bűncselekmény halált érdemlő és ő halálra, te akasztani a fára, a szervezet nem továbbra is egész éjjel a fán, de eltemetni ugyanazon a napon. "
Az ősi rabbinikus irodalomban ( „Misna”, a Szanhedrin 6,4), úgy értelmezték, mint a test flaunting miután egy személy kerül végrehajtásra. Ez a nézet azonban ellentétes mi van írva az ősi „qumráni kéziratok” (64,8), amely kimondja, hogy az izraeli, aki vállalja, árulás, kell függeszteni, hogy ő meghalt.
A zsidó történelem vannak feljegyzések az áldozatok száma keresztre feszítést. A legjelentősebb ezek héber író azt mondja Josephus ( „régiségek”, 13.14): a Júda királya, Alexander Jannaeus (126-76 BC) feszítették 800 zsidó - a politikai ellenfelek, akiket elítéltek az állami árulás.
5. hely körmök
Az ötlet, hogy a tenyér az áldozat keresztre szegezik szögekkel, domináns a festmények és szobrok ábrázolják, hogy Jézus keresztre feszítését. De ma már tudjuk, hogy a tenyerével körmök hajtott beléjük tud ellenállni a súlya a test, és a legvalószínűbb, köröm áttörni a húst az ujjai között.
Ezért valószínű, hogy az áldozat felső végtagok voltak kötve kötéllel a keresztléc, és ez biztosítja az alapvető támogatást. De van egy egyszerűbb megoldás. Nails hajtható között a könyök és a csukló, nem a kezét. Csukló és csont inak elég erősek ahhoz, hogy ellenálljon a tömeg, a test.
De van egy probléma vonatkozó lyukak közelében a csukló: ez ellentétes a leírás Jézus az evangéliumok sérülések. Például John 24:39, azt mondják, hogy Jézus lyukas tenyér. A legtöbb tudós megpróbálja elmagyarázni ezt az ellentmondást egy unalmas és kiszámítható panaszokat hibákat a fordításban.
4. A római módszer keresztrefeszítés
Szabványos módon keresztre feszítés nem létezik. A leggyakoribb módja a római világban volt az első link az elítéltnek a kereszttartó. Irodalmi források szerint az elítélt személy nem végzett a teljes keresztmetszeten, el kellett vinni a helyére keresztre feszítés csak vonóhorog, és földbe ásott oszlopok újra használni több kivégzést.
Ez egy praktikus és költséghatékony. Az ókori zsidó történetíró, Josephus, az első században Jeruzsálemben és környékén fa volt ritka árucikk.
Majd megfosztották és elítéléséhez gerenda csatlakozik a pole szögekkel és kötelek. Beam köteleken felhúzva amíg az elítélt lába soha nem hagyta el a földön. Néha majd lábak kötve vagy szögezték.
Ha az elítélt személy szenvedett túl sokáig, a hóhérok eltörhet a lábait, hogy siettesse a halál. A János evangéliumában (19,33-34) megemlíti, hogy egy római katona átszúrta Jézus oldalát lándzsával, amikor a kereszten - a gyakorlatban garantált halál.
3. Halálokok
Egyes esetekben az elítélt személy meghalhat másik korbácsolás szakaszban, különösen, ha használt korbáccsal hegyű csonttal vagy ólmot. Ha a megfeszítés került sor egy forró napon, a folyadékveszteség a izzadás, kombinált vérveszteség a korbácsolás és sérülések halálhoz vezethet által hipovolémiás sokk. Ha a kivégzés egy hideg napon, az elítélt személy hal meg hipotermia.
De a fő halálokok nem sérült meg a köröm és a vérzés. testhelyzet során megfeszítés biztosít fokozatos és fájdalmas folyamat a fulladást. Bordaközi izmok és a rekeszizom részt vesz a folyamatban a légzés, fokozatosan fáradt és gyengülni kezdett. Mivel tart a büntetés, egy idő után az áldozat egyszerűen képtelen lélegezni. láb törés volt a módja, hogy gyorsítsák fel a folyamatot.
2. Ezek az egészségügyi szakemberek
A kutatók azt sugallják, hogy ahelyett, hogy a hagyományos pozícióját a láb, amit látni sok a kép a keresztre feszítés „az áldozat lába kapcsolódik a függőleges poszt a kereszt, egy mindkét oldalon, és a köröm behatolt a sarok csont.”
A kutatás eredményei azt is megmagyarázza, hogy miért néha vannak maradványai az áldozatok keresztre feszítés körmök. Úgy tűnik, rokonok a fogoly megérteni, hogy lehetetlen eltávolítani a körmök, amelyek általában hullámos sztrájkok okozta törés nélkül a sarokcsont. „Ez a vonakodás okozni a további károk a sarok hozott [az ő temetkezési a szög a csont, és ez viszont vezetett] arra a lehetőségre, megnyitva az utat a keresztre feszítést.”
1. A eltörlése a keresztre feszítés a Konstantin császár
A kereszténység a Római Birodalom ment egy csodálatos átalakulás. Az eredetileg egy inda a zsidó vallás vált egy illegális kultusz, tette saját magával szembeni tolerancia, cseperedett vallás által támogatott, az állam, és végül lett a fő vallás a késő római korban.
Római császár Nagy Konstantin (272-337 BC) 313 BC hirdette ediktum Milánó állított toleranciát a keresztény hit és így a keresztények minden törvényes jogait. Ez fejest segített kereszténység lett a hivatalos államvallás a Római Birodalom.
Miután évszázados használat keresztrefeszítés a kínzás és kivégzés évben 337, Konstantin császár eltörölte azt, ami megmagyarázza azt az istentisztelet Jézus Krisztus.
Különösen olvasói blogomban Muz4in.Net cikk - listverse.com helyszínen