Orosz oktatási értéke összefüggésben a modern oktatási filozófia, antropológia

XVIII vonult be a történelembe, hogy Oroszországot a felvilágosodás, képződése során az oktatási rendszer és egyfajta orosz filozófiai és pedagógiai gondolkodás, oktatási értékek és eszmék, amelyek alakították a további fejlesztése az orosz kultúra és az oktatási rendszer.
[414]

Az elején a XVIII században a történelem Oroszország jellemezte reformok és reformok I. Péter érintő minden területén a közélet, beleértve az oktatást.

Ebben az időszakban, Oroszország érvényesült nagyon haszonelvű nézet a tudomány. Csak a második felében a XVIII században, beszél a tudomány, mert így a teljes emberi fejlődés az ember, látva a célok és az oktatás, különösen a kialakulása egy új típusú tökéletes személyiség. Addig az időpontig, főleg I. Péter, oktatás érteni képzése adott foglalkozás, hasznos szűk praktikus, gyakorlatias, praktikus hozzáállás. Az egyik fő céljainak és az oktatás tűnt, hogy elsajátítsák a készségeket, felkészülés bizonyos szakmák, különösen a közszolgálati (katonai és polgári), amely a péteri korszak érteni szakmai tevékenység. Általános szükséges erkölcsi fejlődését a társadalom, a mentesítési közfeladatok nem volt, így a kormány gondoskodik a bázis és fenntartása elsősorban a speciális iskolák a reform-erőfeszítéseit. Felesleges iskoláztatás értelmezték, az adott szakmára képzés, mesteri kézműves, a szakma. Ez azt eredményezte, még gondatlanság bizonyos általános formája.

Peter akarta látni a gyümölcsét oktatás azonnal kizárólag kézműves, profi módon. Ezt a tényt ismételten felhívta a figyelmet a forradalom előtti kutatók 1. Például, az egyik könyv, tanulmány, M. Vladimirsky-Budanov (állam és az állami oktatás Oroszországban a XVIII. CH.I. szakképzési rendszer (Peter I. Katalin II). Jaroszlavl, 1874) általános jellemzői megértésének az oktatási problémák a péteri korszak: „Csillog a tudat, hogy az állam kell vigyázni közoktatás, függetlenül annak közvetlen alkalmazását a közszolgálati, egy pillanatra tmechenny minket végén [415] XVII. eloltották. Az extrém jellege a fejlődés egy rendőrállam, amely jellemzi az új évszázad, amikor maga az állam válik a forrás és a cél minden emberi tevékenység, ez nem kedvez a fejlesztését és erősítését az elv fejeződik ki. Az állam nem szolgálja az érdekeit az ember és az egész ember, a teljes készlet erkölcsi erő, van egy alázatos szolgája az állam. Már az első évben a XVIII orosz jogszabályok beszélni kezd, hogy nem ismeri fel más célra az oktatásban, továbbá az értéke annak alkalmasságát az egyik vagy másik szakma ... Az állam gondoskodik, hogy a katonai, polgári és lelki szolgálat jól ment. Minden, hogy hívjuk a jogszabályok, az oktatás szoros értelmében a legalizálása közszolgáltatási. Fogalmak és oktatási szolgáltatások vegyes ". Ezért az előtérben nem az oktatás a valódi értelemben vett, mint egyfajta „képzés”, az oktatás célja érzékelték kizárólag külföldi - „A kenyér és a szolgálati idő.” „Ez azt jelezheti, egy személy hivatása legmagasabb egyetemes emberi cél vezeti őket a hivatás gyakorlásának nevezik” bányászat „nem adott a szakképzés és az általános” 2. A haszonelvű nézet képzésben a kormány nem kérte, hogy a kihívást törekvés egyszerre oktatás és létrehozni oktatási minisztérium.

Mivel a második felében a XVIII században, kizárólag haszonelvű megközelítés az oktatás helyébe a tényleges oktatási. A társadalom feladata a teljes oktatási-nevelési, hogy a polgárok számára. Az orosz társadalom van egy radikális változás, hogy egy másik megértése oktatás.

A problémák az oktatás és a képzés szentelt a munka sok híres orosz pedagógusok. Különösen aktualizált ezeket a problémákat a munkálatok orosz felvilágosodás a késő XVIII - XIX század elején. VF Malinowski, AF Bestuzhev, VV Papagájok, AS Kaisarov, AP Kunitsyn nemcsak elméletileg kidolgozott és indokolt az értékek és elvek az oktatás és képzés, hanem megpróbálta végrehajtani az oktatási és figyelemfelkeltő projekteket saját oktatási tevékenységet.
[416]

Az elméletek orosz felvilágosodás, oktatás azonosították elsődlegesen az erkölcsi tökéletesség. Az „oktatás” arra használták, hogy kijelölje a gondolkodók egy bizonyos szintű oktatás és ezzel egyidejűleg a fajta erkölcsi fejlődését az ember és a társadalom, és egyúttal jelzi a polgári erények.

Oktatási kell elvégezni rendszerén keresztül a közoktatásban. „Oktatás - írta az egyik orosz felvilágosodás VV Papagájok - az első rugót a közjó, az első eszköz, amely képes arra, hogy hatályba léptetik azokat a törvényi, valamint hogy támogassa az alkotmány „3. A közoktatás politikai és morális cél - magyarázza a feladatait az ember kapcsolatban a társadalom és” tanítani az eszközöket, hogy szolgálja a közösséget, „hogy van. e. tevékenységét, hogy támogassák a jóváhagyást a közjó. A társadalom, a pedagógusok azzal, gyakran az oktatás és nevelés az értendő, a nyelvismeret, a tudomány, a világi szokások, olvasás regények és versek. Ez a vélemény, de nem hamis, de ez igazságtalan, mert ez a tudás ad nekünk egy rokon, vagy egy privát, oktatás. Az igazi nevelés rejlik az ember tudása célja, céltudatosság, a „közvélemény” morális célja, a kapcsolat a társadalmi egész, a megértés, a közjó. Így az oktatás célja az oktatás kialakulhatna egy speciális típusú erkölcsileg tökéletes ember hordozó állapotban látási problémák, amelyek képesek a tevékenység a közjó, átalakítása a világ alapján az igazság, a jóság és az igazság.

Ez megkereső oktatási programot hajtottak végre a Tsarskoye Selo Lyceum. Ebből jött létre abban az időszakban Alekszandrov reform oktatási intézmény új típusú. Fő célja - az ifjúság nevelését „tervezett szolgáltatás részei az állam.” A köztudatban az volt, hogy növelje az értékét, fontos a közszolgálati, általában hasznos tevékenységet.

Lyceum Charter meghatározott a célok és az intézmény és az alapelveket az oktatás, kifejleszteni a közvetlen részvétel az első igazgatója a Lyceum VF Malinowski. A Lyceum eltörölte a testi fenyítés összeegyeztethetetlennek a célja egyfajta önbecsülés, a diákok nyilvánították egy család, ők a gyerekek apja. A cél a képzés és az oktatás - a kialakulását az erkölcsi erények, az erkölcsi integritását az egyén polgári viselkedés.

„A tanítás - VF írta Malinowski - kellene fordítania arra törekszik, hogy a szellem egy közintézmény, összehozni, amit minden honfitársak és ad nekik egy méltó és hasznos gyakorlat „4. Ideális Malinowski - erkölcsileg tökéletes szabad ember. Felismerte a szabadság szükségesek az emberi lét. Rabszolgaság szerint pedagógus, hátrányosan befolyásolja a morál az egész nép, mert ez, egyrészt, hogy hozzájárul az a tény, hogy egy személy hozzászokik az korlátlan akarata az élet és a sors egy másik személy, és a másik - a vonatok a benyújtás és a vak engedelmesség. Rabszolgaság is a „meggyújtására zavargások és lázadások,” mert az emberek megtörni a „erőszakos kötvények a rabszolgaság.” Ennek elkerülése érdekében, meg kell adni a szuverén nép a polgári törvények képezné kifejezése a népakarat. Az emberek maguk is be kell vonni a munkába a jogszabályok és dönt kérdései a háború és béke. Teljhatalmú képviselője az emberek fogják választani „minősítést buzgalommal a közös jó” és a képesség „hogy boldogok a mérő.” Ez egy erkölcsi értékelést ember kell kiterjeszteni az intézkedés a polgári érettség és az oktatás. Az embereknek meg kell tenni törvények és megoldani a problémákat, a háború és béke, így az eredmény az oktatás kell [418] egy nyilvános gondolkodású, felelősségteljes, átfogó személyiség fejlődésére.

Az alapja az emberi kapcsolatok, úgy az első igazgatója a Líceumban alapján kell az oktatás, az erény, a barátság, a szeretet. Ezek az értékek határozzák meg a jellegét és irányát oktatás. Az értékelés kritériumaként az emberi tevékenység az emberiség javára, az igazságosság, az emberiséget. Személy kinevezését - „boldogságot teremteni a sok ember.” 5

megkereső oktatási program is kifejtették, AP Kunitsyn a híres beszéde a megnyitón a Tsarskoye Selo Lyceum. Az oktatás célja, azzal gondolkodó, hogy „ad valós sorevnovatelya polgártársaink a közjó”, hogy tanítsa a tanulók állampolgári kötelessége, hogy bemutassa a „lényege az állampolgári kötelességek”. Az egyetlen mércéje egy embernek, hogy legyen a magas erkölcsi és polgári tulajdonságait. Legyen az erkölcsi az oktatási rendszerben az értékek is jelentette, hogy szabad. Freedom - szükséges feltétele a morális tökéletességet az egyén, az alapja a méltóság és a becsület. Értékeljük az a személy, és mindenek felett, maga kell jegyeznünk, de nem szerezte meg a születés, és jól megérdemelt, hiszen az első alapja az emberi méltóság -, hogy egy igazi polgár saját hazájában. „Annak ellenére, hogy volt hozzá lehet rendelni a különbség nem örökség, de lehetséges rendelni egy leírhatatlan öröm eredő, a méltóság érzetét. Kitüntetések érdemtelen megkülönböztetés nélkül a tehetség, dekoráció erény nélkül töltse bánat nemes szív. Mi haszna büszke Titley, szerzett nem tulajdon, mint a látvány minden egyes látható szemrehányás vagy megvetés, istenkáromlás vagy kritika, gyűlölet vagy átok?”. Jövőben a diákok - a közszolgálati. „Statesman” felmérések állapotát polgárok igényeinek és az intézkedés a hiányosságok számít szerencsétlenség őket fenyegeti, vagy leáll postignuvshie szorongást »« soha elutasítsa a nemzeti felháborodás. " Záró ő [419] beszéd, a tanulók, Kunitsyn kijelentette: „A szeretet, a dicsőség és a haza legyen a vezetők!” 6.

AP szó Kunitsyn visszhangzott beszédében 1801 AS Kaisarov „Az a tény, hogy véleménye szerint a dicsőség attól függ, hogy az oktatás”, „pet megtanulja felismerni az igazi dicsőség. Menj velük komor pincébe, ahol a hang láncok horrifies ahol nyögést baleset következtében tremor érzékeny, menjen velük a fájdalmas ravatal tehetetlen özvegyek, mutassa meg nekik a szegény árva, állt a szakadék a halál, amelynek nincs keze virágzó, mutassa meg nekik az ártatlan elnyomott akinek élete veszélyben van a borzongás zsarnokságát. ... való részvételük megkönnyítése, vedlés öröm a lélek őket - ez igaz dicsőségét. „7

Így a célok az oktatás alárendelve a célok és a formáció az erkölcsi személyiség. Élen jár az oktatási folyamat feladata a képzés nem csak a szakember egy adott területen (polgári, katonai, szellemi szolgáltatás), de mindenek előtt egy bizonyos típusú személyiség, követelte ez a korszak. oktatási reform venni az összefüggésben az általános terv a radikális átalakítása az ország időszakban Alekszandrov reformokat.

Outreach oktatási program alapja az az elv, az enciklopédikus és benne elsősorban filozófiai-jogi és történelmi ismeretek, a verbális és a tudomány, és az ősi európai nyelvek 8.
[420]

A fő célja a felvilágosító oktatási projekt - a kialakulását egy különleges fajta erkölcsi személy, viselkednek a közös jó ötletek, államférfi, az úgynevezett szolgálni hazáját, hogy elvégzi a reform az állami tulajdonú holding állami látási problémák - beszerezni egy átfogó elméleti indoklást írásaiban orosz pedagógusok.

Megértése a lelki és erkölcsi öröksége a felvilágosodás, lehetővé teszi, hogy néhány általános észrevételt a fontos felhívni a fogalmak az oktatás, a helyük és szerepük az összefüggésben a kortárs kultúra. Mielőtt a modern oktatási és képzési rendszer arcok a sürgető feladat a polgári kialakulását a személyiség és morálisan egységes, járhatsz és felelős magatartást. A múltbeli tapasztalatok alapján az elmúlt még nincs teljesen megértett mostanáig és a kereslet, bár van egy mély heurisztikus lehetséges.