Ofen-starinschiki és óhitűek ikonok, ikonok vásárolni eladni a régi ikonok
Ofen-starinschiki és ikonok óhitűek.
Ez a lista azt mutatja, hogy Ofen-ikonschikov volt egy csomó ember kézműves: eladott nemcsak ikonok. De ha ez szükséges hangsúlyozni, hogy ez nyilvánvaló csak az orosz kereskedő kézműves az öltözködés annyira szorosan kapcsolódik az ikon az ügyet, és az emberek vallásos életet. Ez segített létrehozni a kapcsolatot a kereskedők speciális beceneveket, különleges szokások, a kultúra a viselkedés, a fajta megjelenés és még a argoticheskih nyelvet.
Set becenevek Ofen-ikonschikov - erős bizonyíték nemcsak az óriási kereskedelmi földrajz. Egy sor becenevek volt rejtve, és egy különleges hierarchiát. NA Trohimovsky akik között éltek Ofen körülbelül egy év, hallottam tőlük a két fő beceneve „mazyki” és a „bogotaskateli”. „Mazykami” szerint a magyarázatot, hiszen az emberek nevezik magukat Ikonnikov és kereskedők ikonok: a kombináció a „kenet ikonok.” Ezt becenév, amellett, utalhatnak a szoros kapcsolat a master és a kereskedő. „Bogotaskatelyami” Ofen nevű azok sem, akiket kizárólag Palekh ikonok megrendelések, és Mstera Kholui és továbbértékesítés. Ezért szerepel a „mester - az ügyfél” Ofen - „bogotaskateli” szabályozzák a fejlődését ikonikus dolgok tekintetében különböző jámborság. Hatoltak mindenhol, és nem kétséges, tisztában vannak azzal, hogy például, a konzervatívok „az osztrák papság” és „színeváltozása hozzájárulás” legtiszteletreméltóbb képek „a Novgorod”, és „a Moszkva és a konzervatívok" Spassov hozzájárulás”és„Pomorians”különösen tisztelt képek „alatt az északi” vagy „a Stroganoff” „betű.” Így a technika maga ofenskoy kereskedelem óta szoros kapcsolatban vallási élet az emberek.
Azt kell mondani, hogy a viselkedési szabályok, szokások és a nyelv argoticheskih Ofen-ikonschikov - feltétele és következménye a féllegális suzdal ikonok elterjedt a óhitűek. Ikonok, csempészett Ofen, mint általában, nem túl kifinomult stílus és a minőség, de a másik viszont olcsó eladni őket, hogy nincs értelme. Ezért Ofen, mint általában, előre kiválasztott és elkészített jövendő „piaci szegmensben”, amelynek középpontjában az igényeit és érdekeit a csoport, amelyhez küldtek. Ismételten megállapította, hogy az úti okmányok és a papírt a kereskedési jog, Ofen kiadott egy kis tétel az alacsony költségű, hagyományos bölcsesség ikonok által hivatalosan engedélyezett Szent Szinódus Nikonian jámborság, amely olcsóbb és nem okoz gyanú a rendőrség. Míg az északi, az Ural és az európai temetők, a kereslet ikon a óhitűek, donikonianskogo kegyeleti forgalmazott hivatalosan betiltották. Ezért Ofen vezethet 15-20 ikonok novopravoslavnyh és 150-200 óhitűek, amelynek középpontjában ismét a funkciók a óhitűek „hozzájárulás”. Néha fél ikonok lehet több száz vagy akár több ezer.
A mindennapi életben, Ofen érzékelt zárt kaszt és tartani „hogy furcsa” viselkedése a sor. 1843-ban, „Vladimir tartományi Gazette” számolt be, hogy suzdal kerület „élnek, és így térnek minden oldalról Oroszország tevékenységek és mozgékony iparosok, ismert mindenütt néven Ofen. Ezek piti kereskedők, hogy néhány speciális ipari kaszt is van a beszélt nyelv-e húzva, vagy mesterségesen megőrizte őket a régi generációk számára. " Ugyanakkor a VP BEZOBRAZOV megjegyzi, hogy „különleges nyelve, amely híres Ofen, ad nekik némi árnyékot rejtély, titokzatos és sektatorskoy izolálása és nagyon jellemző mértékű kereskedelmi fejlődés, amelyhez tartozik ofenstvo”.
Feltételezhetjük, hogy a fő célja a argoticheskih nyelv Ofen-ikonschikov - besorolás a kereskedelmi folyamat képeit óhitű: ez a kereskedelem egyenlővé a hivatalos hatóságok támogatása az osztott. Argo lehet szóbeli és írásbeli. Köztudott, hogy az üzleti levelezés konzervatívok használt három titkos nyelven: „halandzsa”, „ofensky” és „allegorikus”. Szerint Melnikov, az első nyelv helyett csak a mássalhangzókat. A második, azt írja: „Ez a nyelv a Vladimir khodebshchik aki megy Kyakhta Varsó ... Ez a nyelv hasonló a nyelv a gazemberek Szentpéterváron, a Volga port és így tovább - mesterséges: .. Szó feltalálták.” Ugyanakkor allegorikus nyelv minden szavát nem volt közvetlen és feltételes értéket.
Ha khodebshchik nem zárható ki mindhárom nyelven, bár megfigyelései szerint szemtanúk ofensky nyelv, amit elsősorban az orális beszélgetéseket. Például az „kép a falvak, látod, és egy csomó eladni az egyik piacon, és házról házra koldulni tovarishka” a zsargonban a kereskedők hangzott „Stod a Turlov hlyat és Skene propulish oshare lefekvéskor, és shivarishka pobirivut rymam”. Az a tény, hogy mindez titok társult régi hinni kultúra látható jellemzőit Ofen a nagyvárosi sajtó. Magazine „festők”, 1885-ben azt írta, hogy Ofen „kihasználva” paraszt népesség: ők „terjedt a tömegek ikonok óhitűek termékek”, azaz azok nem kontrollált „Kholuy és Szuzdal betűk”, hogy „nem lehet méltó ortodoxia,” ők”.. koca viszály”.
Ofen-starinschiki már régóta jár a óhitű ikonok összegyűjtése, de ők kezdtek megjelenni a második felében a XIX. miatt növekszik a cári orosz hullám „ikonomanii” - „felfedezése” orosz ikonok a felső réteg a kultúra, az elején a gyűjtő régi orosz festészet, végül a fejlesztési szokatlanul összetett és bonyolult szerkezetét az ikonikus piacon. Értékesítés olcsó „Szuzdal betűk” kicserélt starinschiki ősi ikonok, liturgikus könyvek, tárgyak az ókori edények, amelyeket aztán eladott a fővárosi és vidéki régiségkereskedő és szerelmesek az ókor, főleg óhitűek. „Ofen-starinschiki foglalkozó adásvételi régiségek; számuk, köszönhetően a fejlődő társadalom iránti szeretet régészet és régiségek, határozottan megnőtt. Mindez a „régi” értékesítik Ofen Mstera kereskedői Mumrikovu vezet kapcsolatokat Moszkvával. Lévén, hogy a tudatlanság Ofen antik kereskedelem teljesen véletlenszerű, ami természetesen visszaélés vásárlók „régi”.
Az ő fáradságos tevékenység Ofen-starinschiki helyezkedik el a gerendát a komplex kapcsolatok és kölcsönös függőségek. Fent Ofen volt festő, és restaurátorok starinschiki még magasabb - ismert gyűjtők, még magasabb - címmel személyek. Például egy közvetítő között a világ ikonok és császári udvar beszélt annak idején egy jól ismert szakértője orosz régiségek és művészeti mecénás herceg AA Shira-Shikhmatov című, 1913-ban egy speciális bizottság figyelemmel kíséri a helyreállítás a Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml. Testvéreinek műhely MO és GO Chirikovs szolgáltatott az ókori ikonok a császári család, amelyek közül sok vásárolt Ofen.
Kommunikációs icon-starinschikov a Ofen-starinschikami - eggyel több ok miatt nem tartja az utóbbi a kisebb pártok. Ikonnikov-starinschiki vásárolt Ofen régi ikonok kocsikat és az Advent a vasút, mint várták őket az autókat, „áru vásárlására verseny nélkül.” PI Yukin emlékeztetett arra, hogy Mstiora starinschik AM Tsepkov vásárolt Ofen ikonok kocsik, abban a reményben, hogy többek között a 40-50 ikonok lesznek 10-12 régi és értékes. Miután megszüntette ikonok drága értékesített nagy gyűjtők - Kharitonenko Morozov Ryabushinsky és mások.
„Antik”, és a helyreállítás egy hamis vintage kép inspirálta a kitermelés. Hogy aztán, és egyéb strukturált zóna ikonikus sötét tettek a világon, ahol nem is volt olyan nehéz szembenézni a bűncselekmény. Gyakran, hogy kitöltse a piacra a régi képeket festők-podstarinschiki ügyes hamisítvány készült a régi ikonok - kettő. Ikonnikov-starinschik vágva egy régi kép egy vékony réteg a táblán a kép, amely azt átadják egy másik régi fórumon. Aztán ő az zalevkashennoy pavoloka egy új példányt az utánzás craquelure „nyomait az idő”, és így tovább. D. Illessze a régi alapot, ő így adta a ikon hamis pont állapot „obmolennogo” ősi módja egyes vásárlók látni akarta „különleges kegyelem”, míg mások - antik ritkaság. Az a tény, hogy a valóságban ezek a műveletek hatóságai állapítják meg a csalás és a bűnözés, mondja izgatott, 1915-ben egy bűncselekmény ellen iconographer starinschika-EI Bryagin pap és a falu temploma a vásárlás és a helyettesítési régi ikonok. Ez „a Mstera osztályozza, meredek és vizsgabizottságok véletlenszerűen felvett, és innen mentek a vásárra, az üzletekben vagy közvetlenül a óhitűek a kápolnában.”
Összefoglalva, a cikk lehet mondani, hogy az ilyen csalás volt egy mély belső kicsengése: a kezdeti lendület - a óhitűek „megváltást” a régi ikonok a „esetlen világ”, a vágy, a konzervatívok, hogy „koncentrátum szentség” a korlátozott térben imáik és templomok. Középkori szerkezetek tudat érdekes megtörik a tapasztalat a modern időkben.
PS Dubrovsky, SP Dubrovsky, Shuya
