Andrei Rubljov és Daniel megosztott egy sejt, dolgozott és meghalt egy év - az orosz sajtó
Az 1408 évvel Krisztus régi orosz krónikás először hozza a történelem színpadán, valamint Andrej Rubljov ő elválaszthatatlan társa a gazdaság művezető ikonográfiai Daniel. „Toe azonos forrásból, a májusi indult byst podpisyvati nagy katedrálisban a legtisztább szűz Vladimir parancsot a Grand Prince Vaszilij Dmitrievich és varázslók dolgok Daniel Ikonnikov igen Andrej Rubljov”.
Andrei Rubljov. Az apostolok az angyalokkal. 1408. Nagyboldogasszony székesegyház, Vladimir. Fotó: Homeland
Úgy esett, hogy festeni a Nagyboldogasszony székesegyház Vladimir maradt a fő temploma az orosz ortodox egyház. A freskók festők hirdetett legfelsőbb öröm: a végén a szenvedés és az emberi gonoszság, az elején a királyság a szeretet, ahol „minden lélegzet dicsérni az Urat.” Úgy hívják a Királyságban, áthatja a fény és a hő.
„Én a fény a világban, aki engem követ, nem járhat a sötétségben” (János 8:12.) - a fő gondolata a Vladimir festmény. És minden Andrei Rubljov és Daniel.
ikonográfusoknak
„Legend of the szent festők” a XVII században, beszámol arról, hogy Andrew és Daniel tették elválaszthatatlan ikon festése. A barátságuk tartott legalább egy negyed század. És meghalt szinte egyszerre.
Lehetetlen megmondani teljes bizonyossággal: ez Andrew írta, és itt csinálnak a kezét Daniel. Nem érdekel, hogyan készíthet művészi egyéniségét. Az, hogy különböző temperamentummal - Andrew több elmélkedő, kifejezőbb Daniel - körvonalazható hozzávetőleges jellemzői a kreatív módon. Mivel beszélünk Andrei Rubljov ikonok, mint a felső ősi művészet, az egyik nem ássa alá a bázist, és húzza fel Daniel kreativitásának Rubljov. Mi is joga van feltenni a kérdést: volna sor smink nélkül zseni Rubljov tehetsége Daniel? Anélkül, hogy ötletes, a napi társaságát, a közös ima, a kölcsönös szellemi gazdagodás?
bhakták
Az információforrások körülbelül Andrei Rubljov hiányos. Első említése krónikák 1405, amikor festett irányítása alatt Theophanes görög székesegyház az Angyali üdvözlet Moszkvában. Az utolsó munkája volt egy festmény a Megváltó Katedrális saját Megváltó-St körülbelül 1427.
Még több fukar tudásforrások Daniel, hogy a XVII században tévesen becenevén Black. Amellett, hogy a közös munka Andrew Vladimir 1408 ő tervezte vele együtt freskók és ikonok a Szentháromság székesegyház a Szentháromság-Sergius kolostor.
De ez is elég volt ahhoz, hogy bekerüljenek egy legenda.
Ismeretlen eredetű, sem festők, sem a születési dátum, és mikor kezdtek el dolgozni Moszkvában, sem az idő monasztikus fogadalmak, vagy akkor is, ha ez történt - a Megváltó vagy a Szentháromság-Sergius kolostor. Mindkét megjelennek az Annals már szerzetesek, nagy mesterek dolgoznak a nagyherceg. Daniel nyilvánvalóan régebbi, talán nem is csak évek, de a szerzetesi tapasztalatot. És amikor a sors hozta Andrew, tanára lett neki. Valószínűleg először ez volt a lelki jólétét egy szerzetes a kezdőknek. De lehetséges, hogy Daniel egy darabig, és volt művészi mentor Rubljov.
„Szolgáltatás” kapcsolat hamar nőtt egy erős barátság - amennyire beszélhetünk közötti barátság szerzetesek. Miután érzelmi kötődést az emberek a szerzetes - teher és néha akadályt az úton az üdvösség. Inkább meg kell beszélni nem a barátság, de a testvéri szeretet lelki, amely rendelkezik a jó partneri és spodvizhnichestvo.
Ezek a „talált” egymást, elosztjuk két szerzetesi cella, együtt dolgoztak, és imádkozott postnichali - végéig életben.
Daniel alázatosan menedéket árnyéka alatt a dicsőség Andrew felülmúlta mentor nemcsak ikonok, hanem a szellemi tevékenységet. Tudatában van kortársak és utódok gyakran említik az írott források Rubljov. Mire a Száz fejezetében székesegyház közepén a XVI században, megparancsolta festeni ikonok mintájára Rubljov, Daniel hívták podzabyvat. Azt nem említi az élet Szent Sergius a Radonezh, míg körülbelül Rubljov ott tűnik szóló fejezetben Andronikov kolostor már veterán, aki elérte a lelki magasságokba Andrew egyike volt a katedrális vének, aki uralkodott együtt apát a kolostor életében. És az egyetlen alkotó a mestermű régi orosz kultúra - az ikon „A Szentháromság” Rubljov források hívják. Bár nem lehetetlen „Zvenigorod rank” valószínűleg jön egy ikonosztáz együttest „Trinity” lehetne létrehozni részvételével Daniel.
De ő maga sem volt megosztani.
József Volokolamsk az ő „lelki műveltség” elhagyta egyedülálló bizonyságot a festők életében. A szavak egy ember, aki tudta, hogy mind a ketten, ő fest képet az abszolút egység lelkek, tökéletes tisztaság és az isteni sugallat András és Daniel. Joseph hívja őket csodálatos, isteni kegyelem, sikerült szeretet erény. Nem érdekli semmi földi, hanem „mindig szem előtt, és a gondolat emelkedett a nonreal isteni fény, fontolgatják látványa ember alkotta képek az Úr Krisztus, a Szeplőtelen Édesanyja és a szenteket mind. És a fényes ünnepén Krisztus feltámadása, annak ellenére, hogy az isteni ikonok, végre nagy örömmel és Grace, és nem csak ezen a napon tette, de a többi napon, amikor nem volt elfoglalva ábrázolás. "
Ez a kép maga, mint egy ikon, mentes minden hiába.
A képzelet a modern ember nem tudja elképzelni, mint egy barátság. Végtére is, a kapcsolat az emberek között - ez feltétlenül a konfliktus, félreértés, lángoló kötőjelet rendellenességek, harci büszkeség, irigység, féltékenység, a mások sikerének. Vajon minden a kapcsolatot András és Daniel? Talán. A film, Andrej Tarkovszkij „Andrei Rubljov” egy epizód: Daniel mérges Andrew mert úgy döntött, teljesen egyedül, megkérdezése nélkül neki.
De a film azt mutatja és a megbékélést. Andrew letérdel és megcsókolja a kezét Daniel, az izgalom kér bocsánatot; ő fél a betegség. A jelenet még homályos a pragmatikus Millennium, amely barátságok gyakran szakadt hiánya miatt az alázat egymásnak.
Mintegy 1428, járvány idején, mind a mesterek elhagyták a földi életet. Van egy legenda arról, hogy a halál: „Uram, Jézus megdicsőült őket a halál órájában előtt pihent Andrew, majd fájt és társait Dániel, és az utolsó zihál látta társa, Andrew, a lángok a dicsőség és öröm nevezte az örök és végtelen boldogság.” .
András és Daniel eltemették a közelben.
A szomorú sorsa a magányos,
A zárkózott - kétszer
Az út során távoli,
A nap próba,
A háborúban.
Hagyja, az öröm, a rendkívüli
Ahhoz, hogy hirtelen feltör a küszöbön -
Úgy tűnik, még szomorúbb,
Mit barátok nem felhalmoz.
Minden nem engedheti meg magának:
A ház nem építhető,
Jó számok nem adja ki,
A szorongás és a szomorúság, a nap nem tart ki.
Mivel nem barátok a világon élni?
