A kulcsok a pokol és a halál, a Dávid kulcsa van, a legfontosabb a mélységbe, a legfontosabb a mélységbe, Revelation

A héber szó „mafteah” (מפתּח) fordítva „kulcs”, és megtalálható az Ószövetségben kétszer

Vártunk sokáig, de senkit sem látva kinyitja az ajtót szalon, átvette a kulcsot, és kinyitotta, és íme, az ura feküdt holtan a földön (Sud.3: 25).

És a Dávid kulcsa van, a ház feküdt a vállát; Kinyitja, és nem tiltják; tiltja meg, és senki sem nyit (Is.22: 22).

Pontosan milyen kulcs és a zár akkoriban? Az építőiparban a találmány egyik megvalósítási módjában, a zár egy vízszintes rúd két különböző meghajtó rendszerek nyitásának és zárásának. Zárszerkezet hajtjuk keresztül kívülről a biztonsági öv vagy kötél rúd áthalad az alsó nyílást a kapulap. Tehát, úgy tűnik, Ehud bezárta az ajtót kulcs nélkül, amikor elmenekült a palota a király Moab (Sud.3: 23).

Felszabadítása (hátsó csavar) alkalmazásával hajtottuk végre S-alakú gombot. Kulcs pokes keresztül viszonylag nagy felső nyíláson (kulcslyuk) és a befogadó, érzés vetülete a csavart, tolja L [1]. Mekkora lehetett látni a kulcslyukon fragmentum Énekek:

Szeretett fel a kezében a lyuk, és a belek átkerültek neki. Fölkelék megnyitni szeretett, és a kezem leesett a mirha, és az ujjaim édes illatú mirha, a zár gombot (Pesn.5: 4-5).

Mivel az ajtó zárva volt szoros, a legfontosabb az volt, nagy, elég vastag, és bronzból készült. A legrégebbi fennmaradt kulcsok az ilyen típusú kulcs 6. BC ARTEMIS Temple zsebre (Arkady) hossza körülbelül 50 cm. Met kulcsok hossza 75 cm. Az ilyen kulcsok kopott a váll [1].

Egy másik változata a zár egy kulcs-sarló. Középpontjában a tervezés - a vízszintes sáv. Key átcsúszik a nyitás a csavar és íves „csőr” tapogatózás lyuk oldalsó felületén a csavar. Ezt követően, a legfontosabb, hogy oszcillál. Ha ez nem volt elég, a kulcs átrendeződik a szomszédos lyuk megnyitását egy mozdulat. Rögzítőkarral fordított sorrendben [1].

Az Újszövetségben a szót κλείς ( «gombot») fordul elő 6-szor, és használják a hatalom jelképe. A kulcsokat -, hogy van egy abszolút jog, nem vitatott senki az, [2]. A Máté, Jézus azt mondja Péternek:

És adok néked a kulcsok a mennyek országának és amit kössed a földön, kötve lesz az égben, és amit laza földön eloldatik a mennyben (Mt 16: 19).

A Lukács evangéliuma Jézus azt mondja az írástudók és farizeusok:

Jaj néktek törvénytudók! Mert elvettétek a tudománynak kulcsát: ők nem vagy bejelentkezve, és a belépő ti gátolt (Lukács 11: 52).

Azonban gyakrabban, mint a többi könyv a Biblia „kulcs” említi a Jelenések. Az első említés van a leírás a jelenség a Jézus Krisztus: „Én a kulcsokat a pokol és a halál” (Jel 1: 18) Jézus azt mondja, hogy John. Következő, utalva az egyház angyalának Philadelphia, Jézus azt mondja:

Ezt mondja a Szent, az Igaz, a Dávid kulcsa van, aki megnyitja és senki be nem zárja, és bezárja és senki nyit (Jel 3: 7).

Érdekes, hogy ez a kép nem venni a Septuaginta és a héber szöveg az Ószövetség, mint a Septuaginta ezen a helyen, hanem a „kulcs”, azt javasolta, hogy a „dicsőség”: „És adok neki a dicsőség Dávid, és ő uralkodjék, és senki ellentmond neki”, írta a görög szövegben az Ószövetség.

Szent András érsek Caesarea Kappadókia (kb VII században ..):

A Dávid kulcsa hívják az Ő országa, mert a kulcs a hatalom jelképe. Kulcs könyvek psalomskoy és minden prófécia a Szentlélek, aki megnyitja a tudás kincstára. Az első kulcs, hogy Krisztus az emberiség, a második pedig a kezdetektől az Isteni. És néhány ősi listákat helyett „David”, a „poklok”, amint azt a sim Krisztus ereje élet és halál felett. - Ő szent és igaz, mennyire valóságos szentélye és önmagában létező igazat [3].

Bizánci teológus Ekumeny Bishop Trikksky († kb 945 ..):

Valóban, mert a kulcs áll a hatalomért, mondván, amelynek a Dávid kulcsa. - Ő jól akarja mondani, mint Dávid uralkodott a földön Izrael, és amellett, hogy a föld, [meghódítani], és több mint a lelki [Izrael], még akkor is, ha a hatalmi ágak szétválasztását különbség határozza meg a képek páratlan fölénye [egyik a másik fölött]. Végtére is, milyen ravnochestie emberben kapcsolatban Istennel? És ez az, amit Isten prédikált Gábriel angyal Szűz az Úr, és az Úr Isten néki adja a trónt apja, Dávid; és uralkodik a Jákób házán mindörökké, és királyságának nem lesz vége (Lk 1: 32-33). Tehát amíg Krisztus megtalálható a hasonlóság a királyság Dávid, akkor minden tisztességes lehet nevezni a Dávid kulcsa. [3]

Latin keresztény író Ticona afrikai (meghalt kb 395 BC ..):

Akié a Dávid kulcsa. Más szóval, a hatalom a cár. Az viszont, David azt kéri a kulcsot, vagy azért, mert Krisztus megszületett a családjával, vagy azért, mert maga Dávid sokkal megjövendölte Krisztus, horgászat kinek, mint egy kulcsot, kinyitotta a titkait a törvény, a próféták és a zsoltárok, hogy ő maga vallotta, amikor említett kell teljesülnie, hogy van írva rólam a Mózes törvényében, a próféták és a zsoltárok (Lukács 24:44). [3]

Orosz egyházi író Lopuhin Alexander Pavlovics (1852 - 1904):

Birtokában Jézus Krisztus azt jelenti, hogy a Dávid kulcsa van, a legfontosabb, hogy a kapu a mennyei Jeruzsálem. Tehát Krisztus tulajdonosa teljes hatóság teljesíti vagy nem tartja tiszteletben a örök boldogság a királyságot. És a mondat senki, de maga az Úr nem tudja megváltoztatni. [3]

Az első két említett kulcsok egyike annak a hét párok leírások Jézus Krisztus tartalmazott az első fejezetben, és az elején az egyes betűk a hét gyülekezetnek.

A harmadik alkalommal, a „kulcs” említi az ötödik angyal is trombitált:

Az ötödik angyal is trombitált, és látám, hogy egy csillag esett le az égről a földre, és vele kapott kulcsot a mélységbe (Otkr.9: 1).

Tekintsünk akciós lehetőségek értelmezik töredék.

Latin keresztény író Ticona afrikai (meghalt kb 395 BC ..):

Beszél a csillag. John van szem előtt a szervezet sok ember, mert a bűncselekmények, a lehullott az égből. És neki adta a kulcsot a mélységbe. A kulcs a mélységbe, meg kell fontolnunk a hamis dogmákat, hogy így lesz zárva magabiztos ember, hogy megfizethetetlenül szemléljük ragyogó igazság. Következésképpen, nincs ég és az ördög veszi meg a kulcsokat a mélységbe, és nyitja a száját, istenkáromlás, és tanítja része az ő érdekében nem Istennek, hanem neki, hogy felhívta a yu lesz [4].

Bishop Primate Carthage (VI c):

Abyss és a jól azok az emberek, akik folyamatosan cache bűnök, hogy lappang szívében romlottság, még tartózkodik a Church <…>. Úgy gondolom, hogy akkor lesz a kulcs a jól, segítségével, akinek nyílt sebek a szívük, és egyértelműen leleplezett. Mert szerint St. kell lennie frakciók között van, hogy a nyitás és volt köztetek (1Kor 11:19). Mert amikor a tévhitben születik, akkor az igazság teljesen prédikált, és egy titkos képmutatás és káprázat könnyen nyílik tisztaságának megőrzése a hit. Mert ezek esett gyakran megy skhizmati-ki és az eretnekek, amelyen az egyház helyesen mondja a Énekek: én anyámnak fiai megharagudtak rám (Song 1: 5). [4]

Orosz egyházi író Lopuhin Alexander Pavlovics (1852 - 1904):

Star, hullanak az égből adott kulcsot a mélységbe, amely közvetlenül csatlakozik a mély. Most a szakadék neve jelzi az alvilág, ahol elítélte a gonosz szellemek laknak. Abyss így meg lehet különböztetni a pokol és a pokol az a hely, a halott szenvedést. Abyss van a helye a démonok, ha azok zárt, mintha zárva egy kulcs, azaz a megfosztva cselekvési szabadságát. Hatására az Isteni (lehullott csillag) a labirintus kinyitotta, és hogy helyezkedik el a mélységbe keresztül is, amely összeköti a szakadék a földre, ő tud jönni a föld felett. [4]

A negyedik és egyben utolsó „kulcs” említi felett aratott győzelem után a fenevad és a hamis próféta:

És láttam egy angyalt leszállani a mennyből, akinek a legfontosabb a mélységbe, és egy nagy lánc a kezében (Jel 20: 1).

Néhány tolmácsok Jelenések, utalva a leírás Jézus Krisztus az elején a könyv, mint amelynek kulcsait pokol és a halál, úgy vélik, hogy az a mélység angyala, amelynek a legfontosabb, hogy maga Jézus Krisztus. Tehát Apringy egyházi író († Ser VI ..) írja:

Az Úr maga mondta a könyv elején, én vagyok az első és az utolsó, és az élő, bár halott volt, és a kulcsokat a pokol és a halál (Jel 1: 17-18). Azt mondja, a minisztérium úgy, hogy megnyissák a mélységbe. [5]

Továbbá, Bishop prímása Carthage (VI század):

Megítélésünk az angyal jön le a mennyből - az Úr Jézus Krisztus, akit a [Ésaiás] angyala a nagy tanács és aki a régióba látogató halál, mint a legerősebb akaratú kötődni az erős ember, hogy egy korábban a harag edényeit, hajók kegyelmét, hogy Ő végzett teljesítmény, amely korábban ígért, kijelentve: hogyan lehet egy be a házba az erős, és fosztogatni az árut, ha előbb kötni az erős ember (Mt 00:29), vagyis az ördög. A kulcs a mélység a mélység Isten kormányzati hajók, a bíróságok az Isten - a nagy mélységbe (Zsolt 35: 7). Természetesen ismert, csak azt, aki a set-CIÓ bűnösök lesz a neve a száma a választottak. [5]

Szerint azonban az orosz egyházi író Alexander Pavlovics Lopuchin, a legtöbb kommentátor úgy véli, ez az angyal a hírnök és végrehajtója az Isten akarata, az ugyanaz, mint a többi angyalok. [5]