A gyógyászati részlege a Kazan egyházmegye az orosz ortodox egyház alapjai a társadalmi koncepció a ROC nőgyógyászati
XII.3. Vallási és erkölcsi értékelést is szükség fogamzásgátlásra probléma. Egyes fogamzásgátló abortív hatást, félbeszakítva mesterségesen legkorábbi szakaszában embrionális élet, így használatuk alkalmazni értékelések kapcsolatos abortuszt. Mások olyan eszközök, amelyek nem járnak megszakítása már megfogant élet, az abortusz semmilyen mértékben nem lehet összehasonlítani.
Meghatározása a hozzáállás, nem abortív fogamzásgátlók, Christian házastársak szabad elfelejtenünk, hogy az emberi szaporodás egyik fő célja az isteni létre házastársi egység (lásd. X.4). A szándékos megtagadása szülés szóló egoista okokból leértékeli a házasság és egy határozott bűn.
Azonban a házastársak felelős Isten előtt átfogó gyermeknevelés. Az egyik módja, hogy végre egy felelős hozzáállás, hogy a születés, hogy tartózkodjanak a szexuális kapcsolatok egy ideig. Azonban meg kell emlékezni a szavak a Pál apostol címzett Christian házastársak: „Ne fosztja egymással, kivéve akaratból bizonyos ideig, hogy magatokat a böjt és az imádkozásra, azután ismét együvé térjetek, hogy a Sátán csábítanak nem keres magatokat” (1 Cor. 7. 5).
Egyértelmű, hogy a döntéseket az ezen a területen meg kell tenniük a feleségét, közös megegyezéssel, igénybevétele a tanács a gyóntató. Az utóbbit, a lelkipásztori óvatosság, hogy figyelembe vegyék az egyedi feltételeket az élet a pár, életkoruk, egészségi állapotuk, fokú lelki érettség és sok más körülmények között, megkülönböztetve azokat, akik „befogadni” magas igényeket absztinencia azoktól, akik nem „adott” ( Matt. 19. 11), és elsősorban az a megőrzés és a családok megerősítése.
XII.4. Az új orvosbiológiai technikák sok esetben, hogy felszámolja a fogyatékosság a meddőség. Ugyanakkor, a növekvő technológiai beavatkozást a koncepció az emberi élet fenyegetést jelent a integritását a szellemi és fizikai személyek egészségének. Ez veszélyben van, és az emberek közötti kapcsolatokat a régi, hazug az alapja a társadalom. A fejlesztés a fent említett technológiák terjedését az ideológia az úgynevezett reprodukciós jogok, széles körben népszerűsített ma a nemzeti és nemzetközi szinten.
Az ima a házasság ünnepe, az ortodox egyház kifejezi azon meggyőződését, hogy fogamzóképes kívánt gyümölcs törvényes házasság azonban nem az egyetlen célja. Amellett, hogy a „gyümölcs az anyaméh javára” a pár kért ajándék tartós szerelem, a tisztaság, a „harmónia a testét és lelkét.” Ezért a módját, hogy a szülés kellemetlen a design a Teremtő az élet, az Egyház nem tekinthető erkölcsileg indokolt.
Ha a férj vagy a feleség nem tud elképzelni egy gyermek, és a terápiás és sebészeti módszerek meddőségi kezelés nem segít a házastársak, meg kell alázattal fogadja a gyermektelenség, mint egy különleges hívás az életben. Lelkipásztori ajánlásokat az ilyen esetekben figyelembe kell venni annak lehetőségét, hogy elfogadja a gyermek közös megegyezéssel a házastársak.
Között az elfogadható eszközök az orvosi ellátás tudható férje mesterséges termékenyítés ivarsejtek, mivel nem sérti integritását a házasság, nem különbözik alapvetően a természetes fogantatás és zajlik keretében házasságot.
Manipuláció társul ivarsejtek adományozása, sérti a személyes integritás és exkluzivitás a házastársi kapcsolat, amely lehetővé teszi egy harmadik fél. Ezen túlmenően, ez a gyakorlat arra ösztönzi a felelőtlen apaság vagy anyaság ugyan minden kötöttségtől mentes azoknak, akik „test és vér” anonim donorok.
„Béranyaság” fáj mind a csapágy nő, akinek anyja érzések taposhatták, és a gyermeket, aki később tapasztalja identitás válság. Erkölcsileg elfogadhatatlan az ortodox szempontból is mindenféle in vitro (OBE) trágyázás, beleértve a gyártást, megőrzése és tervszerű elpusztítása „felesleges” embriók. Ez a felismerés az emberi méltóság még egy embriót, hogy a morális értékelését abortusz az egyház (lásd. HII.2).
A megtermékenyítés egyedülálló nők a donor csírasejtek vagy megvalósítása „reproduktív jogok” egyedülálló férfiak és azok úgynevezett nem hagyományos szexuális irányultság fosztja meg a jövő gyermek joga, hogy egy anya és apa. A használata reprodukciós módszerek keretein kívül az áldott Isten, család válik egyfajta lázadás mellett végzett képében emberi autonómiáját és tévesen érthető egyéni szabadságot.